比屋可封

比屋可封:家家户户都值得表彰

读音

bǐ wū kě fēng

含义

  • :挨着,一个接一个。
  • :房屋,这里指人家、住户。
  • :值得。
  • :封赏、表彰。

整体含义:形容社会风气良好,家家户户都有德行,值得表彰。

典故

  1. 《尚书·大传》:相传上古尧舜时期,政治清明,百姓安居乐业,家家户户都有德行,因此“比屋可封”。
  2. 汉代陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封。”形容尧舜治理下的社会风气极好。
  3. 唐代白居易《策林》:“致君尧舜上,再使风俗淳。”也暗含“比屋可封”的理想社会状态。

近义词

  1. 路不拾遗:形容社会风气良好,人们不会捡拾他人遗失的东西。
  2. 夜不闭户:形容治安良好,晚上睡觉不用关门。
  3. 民淳俗厚:形容民风淳朴,社会风气良好。

反义词

  1. 世风日下:社会风气越来越差。
  2. 人心不古:形容现代人不如古人淳朴。
  3. 盗贼蜂起:形容社会混乱,盗贼横行。

例句

  1. 小学低年级:老师说,如果大家都讲文明,我们的社会就能“比屋可封”。
  2. 小学高年级:在古代尧舜时期,百姓安居乐业,真是“比屋可封”的好时代。
  3. 初中:如果每个人都能遵守道德规范,我们的社会就能达到“比屋可封”的境界。
  4. 高中:儒家经典中描述的“比屋可封”社会,体现了古人对理想社会的向往。
  5. 大学及以上:在政治清明的时代,社会风气良好,可谓“比屋可封”。
  6. 写作示例:这个小镇民风淳朴,邻里和睦,几乎达到了“比屋可封”的程度。
  7. 演讲示例:我们应当努力建设和谐社会,让“比屋可封”不再是遥远的理想。
  8. 议论文示例:古人推崇“比屋可封”的社会,说明道德教化对社会治理至关重要。
  9. 历史评述:尧舜时期的“比屋可封”反映了早期中国社会的治理理想。
  10. 社会评论:现代社会中,“比屋可封”虽难实现,但仍值得我们追求。

错误用法

  1. 误用为“房屋密集”:❌“这个小区高楼林立,真是比屋可封。”
    (正确用法应形容社会风气,而非建筑密集。)
  2. 误用为“家家户户都有钱”:❌“这个村子家家都盖了别墅,比屋可封。”
    (成语强调道德风尚,而非经济状况。)
  3. 误用为“家家户户都出名”:❌“这个艺术村出了很多名人,比屋可封。”
    (成语不适用于形容名声或成就。)
  4. 误用为“家家户户都受罚”:❌“这个社区因为违规建筑,比屋可封。”
    (成语是褒义词,不能用于负面场景。)

“比屋可封”是一个充满理想色彩的成语,它描绘了一个道德高尚、社会和谐的美好图景。正确使用它,能让我们的语言更具文化底蕴。

比屋可封.docx
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档文档为doc格式

你可能感兴趣

关于不孝的诗词

关于不孝的诗词(第1篇)关于不孝的诗词,在中国古代文学中并不罕见。这些诗词不仅揭示了社会道德观念的一部分,也反映了古代对于家庭伦理、亲情关系的重视。以下是我根据您的需求,整理的一些关于不孝主题的古诗词及其解析。一、诗词列表《孝经·谏诤章》汉乐府《长歌行》晋·陶渊明《杂诗》唐·白居易《孝妇吟》宋·王安石《孝道歌》二、诗词全文及解析《孝经·谏诤章》作者:佚名(先秦时期)原文:曾子曰:“若夫慈爱抚育,奉事父母如大人,此孝之大者。不慈不孝,不祥之民也。”解析:此段出自《孝经》,强调了孝顺父母的重要性,若不慈不孝,则被视为不祥之人。汉乐府《长歌行》原文:青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常

关于治的诗词

关于治的诗词(第1篇)关于“治”的诗词及其解析一、诗词列表治世之能事,功高而民安。——佚名《治世之言》治国以礼乐,治家以和睦。——李商隐《为有源远流长者》治乱之道,在乎明君臣之分。——李煜《诗经·君子于役》治人者,必先自治。——朱熹《论治之道》安得天下有情人,共治千秋大业。——宋词中民间歌曲《百年赋》二、诗词全文及作者朝代治世之能事,功高而民安。全文:世道皆由人,治国治人无已时。高哉禹之志,不以四海为己私。若非克己任,吾将藐尔谁能为。三载己奉德,黎庶仰洪威。衢歌争致主,全我江之湄。治世之能事,功高而民安。作者:佚名(具体朝代不详)治国以礼乐,治家以和睦。全文:治国以礼乐,此乃王道之根本。教化乃

比户可封

成语“比户可封”读音为bǐ hù kě fēng,意味着每家每户都值得封侯,描述百姓生活富足和社会安定的情境。其源自《汉书·赵充国传》,与西汉时期赵充国平定西羌叛乱后的治理措施有关。此外,在杜甫的《春望》中亦有体现。该成语的近义词包括民殷国富、家家户户、丰衣足食等,反义词为民不聊生、家贫如洗、饥寒交迫等。在实际应用中需注意正确用法,避免滥用或与原意相反的情形。当前社会已经实现了比户可封的局面,人们过上了富足的生活。

关于文明古诗词

关于文明古诗词(第1篇)关于文明古诗词一、引言文明,是人类社会进步的标志,也是古诗词中常常探讨的主题。在浩如烟海的古诗词中,有许多关于文明的篇章,它们或描绘了古代社会的和谐景象,或抒发了对文明进步的向往与追求。下面,我们将一起探寻那些关于文明的古诗词。二、古诗词全文及解析《诗经·关雎》原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。作者:佚名(先秦时期)解析:这首诗描绘了古代社会的和谐景象,展现了人们对美好生活的向往。诗中的“君子”代表着文明、道德的典范,体现了古代社会对文明的追求。汉乐府《长歌行》原文:青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。作者:汉乐府(汉代)解析:此诗描绘了春天的景

比屋而封

“比屋而封”是一个源于古代中国封建社会的成语,读音为bǐ wū ér fēng。该成语用于形容家家户户都受到封赏或嘉奖的社会景象,体现了社会安定、人民安居乐业以及国家繁荣昌盛的状态。这个成语的典故最早可以追溯到《史记》中的《周本纪》。比屋而封的近义词包括家家受赏、遍地封赏等,反义词为家破人亡。在运用这个成语时,需要注意避免用法不当、用词不当以及过度解读等错误用法。通过正确理解和运用“比屋而封”,可以更好地感受到古代社会的氛围,并为之努力创造出一个和谐美好的社会。

关于礼的诗词

关于礼的诗词(第1篇)关于“礼”的诗词一、诗词全文及作者《诗经·小雅·车舝》原文:言念君子,温其如玉。故君子贵乎礼,贵乎德。作者:佚名(先秦时期)解析:此诗以玉喻君子,强调了君子之礼与德的重要性。宋·苏轼《留侯论》原文:故人知礼贵,为世所敬仰。行仁义之德,得道者多助。解析:此诗赞美了有礼之人的尊贵,并强调了行仁义之德的重要性。汉·乐府《长歌行》原文:青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。螟蟸若薄我,昼夜变情貌。忘却如素镕,施吾能几何?宫彼亦悠悠,悲吾太无聊。临觚送新欢,听礼解悲忧。解析:这首乐府诗强调了“礼”的重

道无拾遗

道无拾遗是一个成语,读音为dào wú shí yí。这个成语用来形容社会风气淳朴,道德高尚,人与人之间互相信任,社会治安良好的状态。它出自《史记·货殖列传》,描述古代社会风清气正的故事。道无拾遗的近义词有路不拾遗、夜不闭户、民风淳朴等,反义词则包括盗贼横行、社会动荡等。文章通过多个例句展示了道无拾遗的用法,同时也指出了在使用中需要注意避免错误用法。

道不拾遗

道不拾遗是一个成语,拼音为dào bù shí yí。它表示路上没有人会把别人丢失的东西捡走据为己有,形容社会风气淳朴,人们诚实守信,自觉遵守社会规范。这个成语源自春秋战国时期齐国国君齐宣王的政策,并广泛被记载在《韩非子·外储说左上》等古籍中。道不拾遗的近义词包括夜不闭户、民风淳朴、拾金不昧等,反义词包括贪赃枉法、见利忘义、盗贼横行等。使用时需注意语境和搭配,避免错误用法。在现代社会,我们仍应秉持道不拾遗的价值观,做一个有道德、有良心的人。

路不拾遗是什么意思

“路不拾遗”是一个形容社会风气良好、人们诚实守信的成语。源于古代中国的社会风气,表示人们看到路上遗失的物品不会私自拿走,反映了高度的道德自觉和诚信意识。该成语与古代法律有关,对于拾到他人财物不上交的将受罚。近义词如“夜不闭户”、“民风淳朴”、“拾金不昧”等。反义词如“贪赃枉法”、“见利忘义”、“盗贼横行”等。在合适语境下使用,可形容一个时代或地方的社会风气,或一个人的品行。误用情况需避免。

道不拾遗

道不举遗是一个成语,指的是路上丢失的东西不会被人捡起据为己有,用来形容社会风气淳朴,人们诚实守信。该成语源于古代中国的社会风俗,强调社会道德风尚的纯正。道不举遗的近义词有路不拾遗、民风淳厚等,反义词包括盗贼横行、贪污腐败等。在使用道不举遗这个成语时需要注意其含义和用法,避免误用或滥用。在当今社会,仍然需要倡导道不举遗的精神,以诚信为本,传承和发扬这一美德。

忘记密码

忘记密码