安居乐业
读音
安居乐业:ān jū lè yè
含义
“安居乐业”由四个字组成:
- 安:安定、安稳
- 居:居住、生活
- 乐:快乐、满足
- 业:职业、事业
整体含义:形容人们生活安定,工作愉快,社会和谐稳定。
典故
-
《老子》(春秋时期)
- “甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”
- 老子认为理想社会应当让百姓吃得饱、穿得好、住得安稳,并享受自己的生活方式。
-
《汉书·货殖传》(东汉)
- “各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
- 描述百姓生活安定,各司其职,社会繁荣的景象。
-
《后汉书·仲长统传》
- “安居乐业,长养子孙。”
- 强调社会稳定对子孙后代的影响。
近义词
- 国泰民安:国家太平,人民生活安定。
- 丰衣足食:衣食无忧,生活富足。
- 太平盛世:社会安定,经济繁荣。
- 其乐融融:形容和谐快乐的氛围。
反义词
- 民不聊生:百姓生活困苦,无法生存。
- 流离失所:因战乱或灾害而失去家园。
- 动荡不安:社会不稳定,充满变数。
- 饥寒交迫:生活贫困,缺衣少食。
例句
-
小学低年级:
- 农民伯伯辛勤劳动,让大家都安居乐业。
- 我们的国家越来越强大,人民安居乐业。
-
小学高年级:
- 政府修建了许多新房子,让贫困家庭也能安居乐业。
- 在古代,贤明的君主会让百姓安居乐业。
-
初中:
- 只有社会稳定,人民才能安居乐业,国家才能发展。
- 改革开放后,中国经济快速发展,百姓安居乐业。
-
高中及以上:
- 在和平年代,人们追求的不只是温饱,更是安居乐业的精神满足。
- 良好的社会保障体系是实现安居乐业的重要条件。
-
其他例句:
- 这个小镇环境优美,居民安居乐业。
- 政府出台政策,保障农民工在城市安居乐业。
- 古代贤臣常劝谏君王以民为本,使百姓安居乐业。
- 战争结束后,国家重建,人民终于可以安居乐业。
- 乡村振兴战略让农村居民也能安居乐业。
错误用法
-
误用对象:
- ❌ “这只小猫在窝里安居乐业。”(“安居乐业”一般用于人类群体,不适用于动物。)
- ❌ “他在公司安居乐业。”(“安居乐业”指整体社会状态,不适用于个人。)
-
误用场景:
- ❌ “虽然失业了,但他依然安居乐业。”(“安居乐业”强调稳定生活,失业不符合语境。)
- ❌ “这个城市治安很差,但人们安居乐业。”(前后矛盾,治安差时百姓难以安居乐业。)
-
搭配不当:
- ❌ “他每天安居乐业地玩游戏。”(“安居乐业”不能修饰具体动作。)
- ❌ “这个家庭安居乐业地吵架。”(语义矛盾,家庭不和谐时不能用“安居乐业”。)
“安居乐业”是一个描述社会和谐、百姓生活稳定的成语,使用时要注意语境和对象,避免误用。
你可能感兴趣
描写百姓安居乐业的诗词
描写百姓安居乐业的诗词(第1篇)文章标题:描写百姓安居乐业的诗词一、唐代白居易《卖炭翁》原文:卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。作者与朝代:白居易(772年-846年),唐代。解析:此诗以卖炭翁的遭遇为线索,通过描绘其生活的艰辛和无奈,间接地展现了当时社会百姓安居乐业的景象。虽然卖炭翁的生活困苦,但至少在某种程度上反映了
描写涨大洪水的诗词
这是一篇关于描写涨大洪水的诗词的本文汇总了多篇关于描写涨大洪水的古诗词的文章,包括杜甫、李煜、韩愈、王之涣、柳宗元、李白、辛弃疾、王建、陆游、苏轼等著名诗人的作品。这些诗词从不同的角度和层面描绘了洪水汹涌、波涛滔滔的场景,表达了诗人对于洪水的深深感慨和对于百姓安居乐业的渴望。这些诗词不仅具有文学价值,更是中华文化中宝贵的文化遗产,同时也是我们了解和感悟自然的重要资源。通过欣赏这些古诗词,我们可以更深入地感受洪水世界的壮丽与悲悯。
描写完颜雍的诗词
这几篇文章都是关于描写完颜雍的诗词,从不同角度展现了完颜雍的英勇善战、文治武功、仁德之心以及他的功绩和恩泽。这些诗词以现代人的视角来创作,旨在表达对完颜雍的敬仰和怀念之情。每篇文章都有其独特的风格和表达方式,但都突出了完颜雍的治理之功和德政。这些诗词展示了完颜雍的威严与尊贵,以及他在民众心中的崇高地位。整篇文章的摘要如下:本文提供了五篇以完颜雍为描写对象的诗词文章,这些文章通过现代人的视角,展示了完颜雍的英勇善战、文治武功、仁德之心以及他的功绩和恩泽。每篇文章都通过诗词的形式,表达了对完颜雍的敬仰和怀念之情。这些文章旨在呈现完颜雍的治理之功和德政,以及他在民众心中的崇高地位。虽然以现代人的视角
关于威宁的诗词
关于威宁的诗词(第1篇)关于威宁的诗词一、威宁赞朝代:清代作者:未知威宁之地壮山河,古韵今风共此歌。边塞雄关连天险,山川秀丽映日和。将士英名传千古,百姓安居乐业多。诗词歌赋传千古,威宁之名永流传。解析:此诗赞美了威宁地区的壮丽山河和古韵今风的融合,描绘了边塞的雄关和山川的秀丽,同时赞扬了将士的英勇和百姓的安居乐业。整首诗表达了作者对威宁地区的赞美和敬仰之情。二、威宁行朝代:明代作者:佚名威宁城外草萋萋,春色满园花满堤。将士英名垂千古,边疆安定赖君师。山川壮丽人皆爱,风土淳厚物阜齐。此去不知归路远,只留佳句咏威仪。解析:此诗描述了威宁城外的美丽春色,赞颂了将士们的英名和边疆的安定,同时描绘了威宁
关于舜的诗词
关于舜的诗词(第1篇)关于舜的诗词一、舜乐颂舜乐飘飘传千古,德泽满民颂声扬。尧天舜日恩泽广,百姓安居乐业长。作者及朝代:此诗为现代创作,无具体作者及朝代。解析:此诗以舜乐为引子,歌颂了舜的德政和恩泽,表达了百姓对舜的敬仰和赞美之情。二、诗经·大雅·文王之什釐尔女发兮饬明德,世民兴我兴嗣子之册。曾孙承王道,日月瞻于朝。猗欤那舜德,大哉王风之盛。作者及朝代:此诗出自《诗经》,为先秦时期的作品。解析:该篇通过描绘先王的美德与仁政,特别是舜的仁爱和明德,彰显了君主的道德责任与光辉事业,展现出先秦时代对于“以德治国”理念的追求和赞美。三、高士咏·舜舜耕历山行义教,仁风广被万民安。高山仰止景行止,万古流传
关于安全古诗词
关于安全古诗词(第1篇)关于安全古诗词一、江城五月平安吟诗词原文:江城五月无风波,海晏河清百姓安。砥柱中流坚似铁,人民生活乐无边。作者与朝代:此诗为现代诗,无特定作者,但反映了古代对平安生活的向往。解析:此诗以“江城五月”为背景,描绘了平安无事的景象,寓意百姓安居乐业的美好愿望。诗人以砥柱中流的坚定,比喻社会秩序的稳固,体现了人民对安全、和平生活的追求。二、夜泊水村言平安诗词原文:夜泊水村人语安,月明风清满舟船。渔火点点照归路,家书封封寄平安。作者与朝代:此诗为古代诗作,作者及朝代不详。解析:此诗描绘了夜晚水村的宁静景象,月明风清,渔火点点,表达了人们对平安生活的向往和珍视。家书封封寄平安,体
描写太平的诗词
这篇文章主要介绍了关于描写太平的诗词及其解析,列举了多篇相关诗词并分析了它们的内涵和情感。这些诗词以不同的方式描绘了太平盛世的景象,表达了诗人对国家安定、社会和谐的向往。这些珍贵的古代文献不仅具有文学价值,更是了解古代社会和文化的重要途径。通过欣赏这些诗词,可以感受到古代诗人的情感和思想,以及对和平生活的向往和追求。此外,这些诗词也让人更加珍惜当前的和平与稳定,并思考如何创造更加美好的未来。文章结构清晰,摘要如下:本文介绍了多篇描写太平的诗词,包括《太平乐》、《太平吟》、《游子吟·太平天下》、《太平歌》等,以及佚名的《盛世欢歌》、邵雍的《安乐歌》等作品。这些诗词以生动的语言和韵律描绘了太平盛世
黍油麦秀是什么意思
黍油麦秀的读音黍油麦秀的读音为 shǔ yóu mài xiù。黍油麦秀的含义黍油麦秀是一个成语,原意是指禾黍地里的油料作物和麦子秀穗(即抽穗扬花)的景象,引申为形容丰收的景象或者家宅平安、兴旺发达的征兆。黍油麦秀的典故这个成语最早出自《诗经·王风》中的《君子于役》一诗,诗中描述了农家妇女思念远在他乡服役的丈夫,看到家中的黍稷油油、麦穗扬起,便想象丰收在望的景象,进而引申出黍油麦秀的成语。后来,这个成语也常被用来形容太平盛世、家宅平安的景象。典故一:《诗经》中的记载在《诗经》中,黍油麦秀被用来形容丰收的景象。古代农民视黍、麦为重要的粮食作物,当它们茁壮成长、秀穗扬花时,农民们便满怀希望地期待着
击壤鼓腹是什么意思
击壤鼓腹是一个古代成语,形容百姓安居乐业、生活富裕的状态。其读音为jī rǎng gǔ fù。这个成语来源于古代中国的传说,描述尧舜时代社会和谐、人民安居乐业的情景。近义词包括安居乐业、丰衣足食等,反义词则是民不聊生、水深火热等。在用法上,需确保使用的准确性和恰当性,避免在不恰当的语境中使用。该成语描绘了人民生活的美好愿景,表达了人们对和谐社会的向往和追求。
官偪民反是什么意思
本文介绍了“官偪民反”的读音、含义、典故、近义词、反义词、例句以及错误用法。官偪民反是指官府逼迫百姓无法生活,引发民众反抗的情况。该成语最早可以追溯到古代,历史上有很多类似的例子。文章还列出了官偪民反的近义词和反义词,并给出了例句。同时,提醒读者在使用该成语时要注意语境和语气的把握,避免使用不当。