植善倾恶的读音
标注拼音：zhí shàn qīng è
植善倾恶的含义
“植善倾恶”是一个成语，其含义是指种植善良的种子，倾倒邪恶的势力。具体来说，它强调了人们应该积极培育善良的品质，同时抵制和消除邪恶的行为。这个成语强调了道德和伦理的重要性，以及人们应该如何选择和行动。
植善倾恶的典故
“植善倾恶”的典故源于古代的道德教诲和故事。在古代，人们常常通过种植植物来象征着培养和发扬良好的品德。而“倾”则有倾倒、消除之意。因此，“植善倾恶”这个成语常常被用来形容人们应该像种植植物一样，积极培养善良的品质，同时也要像倾倒垃圾一样，坚决消除邪恶的行为。
这个成语的典故可以追溯到古代的道德经典和故事，如《大学》、《中庸》等，这些经典中都有关于培养品德、消除邪恶的教诲。此外，历史上的一些名人名言和事迹也体现了这个成语的精神，如孔子提出的“仁者爱人”的思想，以及一些历史人物通过自己的行动来践行这种道德精神的事迹。
植善倾恶的近义词
- 扶正祛邪
- 扬善惩恶
- 抑恶扬善
- 驱邪扶正
以上这些词语都与“植善倾恶”有相似的含义，都强调了积极培养善良品质、抵制和消除邪恶行为的重要性。
植善倾恶的反义词
- 扶恶灭善
- 恣睢为虐
- 纵容为非
- 怙恶不悛
这些词语与“植善倾恶”相反，它们强调了纵容邪恶、不积极培养善良品质的行为。
植善倾恶的例句
以下是一些“植善倾恶”的例句：
- 我们应该植善倾恶，积极培养良好的品德，同时坚决抵制不良行为。
- 教育孩子时，要引导他们植善倾恶，树立正确的价值观。
- 只有植善倾恶，才能建立一个和谐、美好的社会。
- 他一直以植善倾恶为准则，努力成为一个有道德、有品质的人。
- 在工作中，他总是植善倾恶，对待同事友好、和善。
- 我们应该时刻保持警醒，防止被邪恶势力所影响，积极植善倾恶。
- 她以植善倾恶为座右铭，每天都在努力成为一个更好的人。
- 为了社会的进步和发展，我们应该大力倡导植善倾恶的精神。
- 在家庭教育中，父母应该以植善倾恶为原则，培养孩子的良好品德。
- 只有通过植善倾恶的方式，我们才能创造一个更加美好的未来。
错误用法
在运用“植善倾恶”这个成语时，需要注意避免以下错误用法：
- 不当使用场合：该成语用于描述道德和伦理方面的行为准则，不适用于其他场合，如轻率地用于描述普通的事物或事件。
- 误解含义：不要将“植善倾恶”误解为只关注消除邪恶而忽视培养善良。实际上，这个成语强调的是在消除邪恶的同时积极培养善良的品质。
- 用词不当：不要将“植善倾恶”与其他含义相近但用法不同的词语混淆使用，如“扶正祛邪”、“扬善惩恶”等。每个成语都有其独特的含义和用法，需要正确理解和运用。
你可能感兴趣
描写钟馗最好的诗词
本文整理了关于描写钟馗的诗词，这些诗词从不同的角度和笔法描绘了钟馗的形象与精神。钟馗被赞誉为捉鬼英雄，以其威武勇猛、忠诚耿直、正义勇敢的品质被传颂。诗词中描绘了钟馗的英勇形象、忠诚与担当、正义与勇气，以及他的精神传承和寓意与象征。这些诗词不仅丰富了文化内涵，也让人们更加深入地了解和认识这位民间英雄。
关于廉耻的诗词
关于廉耻的诗词（第1篇）关于廉耻的诗词及其解析一、诗经《大雅·文王之什》原文：“廉隅贞良，匪躬之故。人之好德，如切如磋。嗟尔君子，无恒安息。人之有能，乃不忝所生。不殄厥心，矜矜猗士。终温且惠，惠音悦耳。”作者及朝代：此为《诗经》之篇，创作于先秦时期。解析：此篇中以“廉隅贞良”来强调人格的廉洁正直和品德的优良，告诫人们要时刻保持清醒的头脑和良好的道德品质。二、晋·陶渊明《廉颇蔺相如列传》原文：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。壮志饥餐胡虏肉，功名利禄心不存。吾家有严君，志士当自勉。人皆言我廉，我岂畏人言？”作者及朝代：陶渊明（约365-427年），东晋诗人。解析：陶渊明以壮志凌云、不畏强敌的气概
古诗词关于妖魔鬼怪的
古诗词关于妖魔鬼怪的（第1篇）文章标题：古诗词中关于妖魔鬼怪的描绘与解析一、诗词全文及作者朝代《诗经·小雅·斯干》：“维虺维蛇，女子之祥。有人将出，而渊有宅。” 朝代：先秦解析：这首诗描绘了女子遭遇的凶兆，暗示妖异之物的存在，而妖魔之影，多在幽暗之地藏匿。《诗品》卷六李商隐《安公子·大水谣》：“秋风巫山作巫阳，彩云缥缈思霓裳。群魔争下云端降，大蛇吞人白虎藏。” 朝代：唐代解析：此诗描绘了妖魔鬼怪的形象，如大蛇、群魔等，以及其与自然、人间的关系。苏轼《赤壁怀古》：“妖氛翳日横江起，鬼火照天照海明。” 朝代：宋代解析：此诗描绘了赤壁之战的场景，妖魔鬼怪仿佛在战场上肆虐，给人以强烈的视觉冲击。陆游《
关于人善的诗词
关于人善的诗词（第1篇）关于人善的诗词，古诗词中有着丰富的描绘和赞美。下面我将根据这一主题，列出多首符合条件的古诗词，并附上其原文、作者、朝代及解析。一、《诗经·国风·邶风·雄雉》原文：雄雉于飞，展矣翱翔。寤寐无为，涕泗滂沱。瞻彼其人，乐只君子，人善其居，万世之长。作者：先秦佚名解析：此诗以雄雉飞翔起兴，表现出诗人对于贤者高洁人格的仰慕和赞赏。“瞻彼其人，乐只君子”等句描述了品行高洁的人是大家学习和效仿的对象。此乃最早的强调人之品德的重要性的作品之一。二、白居易《新乐府·大德歌》原文：春风吹我梦，秋雨落我心。人善百事祥，此情不老新。作者：唐代白居易解析：这首乐府诗歌表现了人之善的无穷力量。作者
关于善的古诗词
关于善的古诗词（第1篇）关于善的古诗词，流淌于我国历史的千河万流中，汇成博大精深的文化脉络。以下是符合“关于善”的古诗词的数篇选文，以及每篇诗词的原文、作者、朝代和解析。一、诗经·小雅·节南山原文：天方艰难，曰丧厥国。彼倏倏者，求尔明德。荏苒冬月，彼善如何？作者：未知作者，流传自诗经时期朝代：先秦时期解析：诗中的“明德”代表道德，智慧及仁慈之举。“求尔明德”之意在探寻及遵循崇高美德之路。“彼善如何”问及为何善待众生如此重要。这首诗传达了在艰难之时，更要行善事以显道德的光辉。二、先秦·墨子原文：善行者无辙迹。善言者无瑕讅。善计者无遗策。作者：墨子（墨翟）朝代：先秦时期解析：此句强调了善行、善言和
足不履影是什么意思
足不履影的读音足不履影的读音为zú bù lǚ yǐng。足不履影的含义足不履影的含义是形容行为谨慎，不轻易涉足阴暗之处，或指为人正直，不踏入邪恶的领域。这个成语强调了人的道德品质和行为的正当性。足不履影的典故足不履影的典故源于古代的传说和故事。相传，古代有一位贤士，他非常注重自己的品行和道德修养，总是避免涉足阴暗的地方，以免被邪恶所玷污。他的行为被人们所称赞，并逐渐形成了一个成语——足不履影。这个典故也告诫人们要保持良好的道德品质，避免涉足邪恶的领域。足不履影的近义词足不履影的近义词包括：循规蹈矩、安分守己、洁身自好等。这些词语都强调了人的行为规范和道德品质，与足不履影的含义相近。足不履影的
描写使君子的诗词
本篇文章介绍了关于描写使君子的古诗词的文章，通过多篇内容阐述了使君子在古代文化中的象征意义及其在古诗词中的描绘。文章通过引用多首古诗词，展现了使君子风度翩翩、品德高尚的形象，并解析了诗中的意境与情感。使君子作为古代文化中的一种象征，其形象在古诗词中得到了丰富的展现，这些诗词不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解古代文化和文学提供了宝贵的资料。文章呼吁我们珍视这些文化遗产，传承并发扬其精神内涵。
关于允的诗词
关于允的诗词（第1篇）关于“允”的诗词及其解析一、诗词列表《韩允中挽诗》：宋·周必大故人作德政，世以吏能称。知命曾何悔，精忠岂易凌。子知传道学，孙复抱遗经。一壑今谁嗣，斯人独允登。《答吕令二首（其二）》：宋·张栻吾道何所穷，允矣斯言是。二、诗词解析《韩允中挽诗》作者：周必大（宋朝）此诗是周必大为韩允中而作，表达了对韩允中生平的缅怀与评价。诗中“知命曾何悔，精忠岂易凌”一句，赞颂了韩允中知晓天命，无悔无憾，忠诚坚贞的品质。全诗情感深沉，表达了作者对逝者的悼念以及对品行高洁的尊重和崇高之敬。《答吕令二首（其二）》作者：张栻（宋朝）张栻在这首诗中提出“吾道何所穷，允矣斯言是”，表明他坚信自己的道路和
描写柳下惠的诗词名句
描写柳下惠的诗词名句（第1篇）文章标题：描写柳下惠的诗词名句及其解析一、柳下惠的诗词背景及人物柳下惠，古代中国历史上的著名人物，被誉为“和圣”，是古代贤人中的典范。其人以高尚品德和睿智思想为人称颂。自古以来，柳下惠的事迹被传颂于诗篇之中，通过这些诗篇，我们能够感受到古人们对他的崇敬之情。二、描写柳下惠的诗词名句《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。优游涵咏如柳下惠，自昔人望似登仙。”作者：佚名（不可考），朝代：先秦解析：此句通过比喻，用柳下惠的形象来赞美某人有着优雅从容的品行，其中蕴含了对于古代贤人超凡脱俗、潇洒自如的赞赏之情。苏辙《次韵孔毅父三首》：“夫子何为者，
妖不胜德是什么意思
妖不胜德的读音标注拼音： yāo bù shèng dé妖不胜德的含义“妖不胜德”是一个成语，指邪恶的势力或行为终究不能战胜正直的品德或力量。它强调了道德和正义的重要性，并暗示了邪恶和道德之间的斗争，最终道德将取得胜利。妖不胜德的典故该成语的典故源自古代的传说和故事。其中，比较有代表性的是关于古代战争和道德力量的故事。在这些故事中，往往描绘了邪恶势力与道德力量之间的斗争，最终道德力量取得胜利的情节。这些故事不仅展示了道德的重要性，也反映了人们对正义和善良的追求。典故一在古代某国，有一位邪恶的君主企图通过不正当的手段来统治国家。然而，一位品德高尚的官员却站出来反对他。他以正义和道德的力量，最终击