欢愉之咏:古诗词中的生命欢歌
欢愉是人类最本真的情感体验之一,在中国古典诗词的长河中,诗人们以敏锐的感知和精妙的笔触,将这种转瞬即逝的情感凝固为永恒的文字。这些作品或写男女相悦之乐,或状自然美景之怡,或抒人生得意之欢,构成了一部丰富多彩的情感史诗。
唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》写道:”江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”这首诗作于重阳佳节,诗人与友人携酒登高,面对秋江雁影,畅饮欢笑。后两句尤为传神,”尘世难逢开口笑”道出了人生欢愉之难得,”菊花须插满头归”则活画出诗人纵情欢乐的狂态,那种挣脱世俗束缚的痛快淋漓跃然纸上。
宋代女词人李清照的《如梦令》展现的是另一种细腻婉约的欢愉:”常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”这首词回忆少女时代与同伴游玩至晚的快乐情景,”沉醉”二字既指酒醉,更指陶醉于自然美景之中。结句”惊起一滩鸥鹭”以动衬静,将那份无拘无束的青春欢愉定格在鸥鹭齐飞的画面里。
苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中写道:”山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”这首词写于苏轼贬谪黄州期间,却毫无颓唐之气。上阕描绘清泉寺周围清新明净的自然景色,下阕以反诘语气表达乐观豁达的人生态度。门前溪水尚能西流,人生为何不能重获少年般的欢愉?充分展现了苏轼在逆境中依然保持的精神快乐。
南宋词人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》则记录了另一种充满生活情趣的欢愉:”明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。”词人夜行途中,明月、清风、蝉鸣、稻香、蛙声,调动多种感官描写夏夜美景,最后”路转溪桥忽见”的惊喜,将旅途中的偶然欢愉表现得淋漓尽致。
唐代王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》描绘了隐逸生活的欢愉:”寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”诗中寒山、秋水、暮蝉、落日、孤烟等意象共同构成宁静淡远的意境,而”狂歌五柳前”的结句则在这宁静中迸发出率真洒脱的欢愉,展现了诗人与自然和谐相处的精神愉悦。
清代纳兰性德的《浣溪沙》写男女相悦之欢:”谁道飘零不可怜,旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。”词中以”好花天”回忆往日欢愉,用”晕红”、”柔绿”等娇柔意象暗示两情相悦的美好,即便如今已成追忆,当初的欢愉依然在词中熠熠生辉。
这些诗词穿越时空,将古人的欢愉瞬间传递至今。它们告诉我们,欢愉可以是大笑畅饮的豪放,可以是浅吟低唱的婉约;可以是青春恣意的张扬,也可以是历经沧桑后的淡然。在这些文字里,我们与古人共享着人类最纯粹的情感体验,体味着生命最本真的喜悦。欢愉之咏,实则是生命之光的永恒闪耀。
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