祀怎么读：深入解析这个古老而庄重的汉字
汉字”祀”承载着中华文明对祖先与神灵的崇敬之情，让我们一起探索这个字的方方面面。
拼音
“祀”的标准普通话读音是sì，第四声。这个发音短促有力，如同祭祀时庄重的宣告。在古汉语中，它的读音与现代相近，体现了语言的传承性。
部首
“祀”的部首是礻(示字旁)，这个部首通常与祭祀、神灵相关。示字旁由”示”字演变而来，象征着祭祀时摆放供品的祭台。在汉字中，带有礻旁的字多与宗教仪式、神灵崇拜有关，如”神”、”祈”、”祷”等。
笔顺
“祀”字共有7笔，笔顺如下：
- 丶（点）
- ㇇（横撇/横钩）
- 丨（竖）
- 丶（点）
- 𠃍（横折）
- 一（横）
- 乚（竖弯钩）
书写时，先写左边的示字旁，再写右边的”巳”部。示字旁先写点，再写横撇，接着是竖和点；”巳”部则先写横折，再写横，最后是竖弯钩。这种笔顺安排体现了汉字”从左到右，从上到下”的基本书写规则。
含义
“祀”主要有两层含义：
- 祭祀：指向神灵或祖先进行祭拜的仪式，如”祀天”（祭天）、”祀孔”（祭孔）、”祀祖”（祭祖）。这种祭祀行为体现了古人对自然力量和祖先的敬畏与感恩。
- 殷代特指年：在商代（殷商），”祀”被用来表示年份，如”十有三祀”意为十三年。这种用法反映了早期历法与宗教仪式的密切关系。
详细解析
从字形上看，”祀”由”示”和”巳”组成。”示”表示与神灵相关，”巳”在古代与祭祀用的酒器形状相似，二者结合完美表达了祭祀的含义。
在古代文献中，”祀”有着丰富的用法：
-
作为动词：
- “祀，祭无已也”（《说文解字》）——祭祀是永不停止的
- “国之大事，在祀与戎”（《左传》）——国家最重要的事情是祭祀和军事
- “瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之”（《明史·海瑞传》）——百姓为纪念海瑞而绘制画像祭祀他
-
作为名词：
- 指祭神的地方：”过墓则式，过祀则下”（《礼记》）
- 表示世代：”固有文不传于后祀”（柳宗元）
- 商代对年的称呼：”惟十有三祀”（《尚书·洪范》）
祭祀在中国传统文化中占据核心地位，从天子祭天到百姓祭祖，形成了完整的祭祀体系。”祀”字正是这一文化现象的语言结晶。
近义词
与”祀”意义相近的汉字有：
- 祭：泛指各种祭祀活动，使用范围比”祀”更广
- 享：特指祭祀时请神灵享用供品，如”享祀”
- 祷：侧重于祈祷、祈求的含义
- 祠：指祭祀的地方或行为，如”祠堂”
这些近义词在具体使用时有着微妙的差别，反映了古代祭祀文化的丰富内涵。
反义词
“祀”作为表示祭祀行为的字，其反义词包括：
- 渎：如”亵渎”，表示对神灵不敬
- 侮：如”侮神”，表示侮辱神灵
- 废：如”废祀”，表示停止祭祀
这些反义词从反面印证了”祀”所代表的庄重与虔诚。
组词
“祀”可以组成许多有意义的词语：
- 祭祀：泛指各种祭神祭祖的仪式
- 祀典：记载祭祀礼仪的典籍
- 祀天：古代帝王祭天的仪式
- 祀孔：祭祀孔子的典礼
- 祀祖：祭祀祖先
- 奉祀：恭敬地祭祀
- 庙祀：在宗庙中举行的祭祀
- 郊祀：在郊外举行的祭天仪式
- 淫祀：不合礼制的祭祀
- 绝祀：断绝祭祀，比喻后继无人
这些词语展现了”祀”在汉语中的丰富应用。
造句
- 每年清明节，我们全家都会回乡祀祖，表达对先人的怀念。
- 古代帝王登基后首先要举行祀天大典，以示君权神授。
- 这座古老的祠堂已经奉祀了家族二十多代先人。
- 商周时期的青铜器多为祭祀所用，体现了当时人们对神灵的敬畏。
- 孔子诞辰日，曲阜孔庙会举行隆重的祀孔仪式。
包含这个字的成语
虽然”祀”字本身不常见于成语，但有一些包含”祀”的固定表达：
- 覆宗绝祀：比喻国家灭亡或家族断绝后嗣
- 燔书坑儒，废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。废先王之道，焚百家之言，以愚黔首**（贾谊《过秦论》）——虽非严格成语，但”废祀”概念常见于批判暴政的文献中
这些表达反映了”祀”在中国传统文化中的重要性，以及失去祭祀所代表的严重后果。
通过对”祀”字的全面解析，我们不仅学会了一个汉字的读写，更触摸到了中华文明中那源远流长的祭祀文化。这个看似简单的字，承载着古人对天地、祖先的敬畏与感恩，是中华礼仪之邦的重要见证。
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