探寻本性的诗性言说：中国古典诗词中的人性叩问
中国古典诗词中关于”本性”的探讨源远流长，诗人们以敏锐的洞察力和精妙的语言，勾勒出人性深处的种种面相。这些作品或直抒胸臆，或借景抒情，或托物言志，共同构成了中华文化对人性的深刻思考。
1. 孟子·《性善》（先秦）
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这简洁有力的六字箴言，奠定了儒家性善论的基础。孟子认为人性本善，恻隐、羞恶、辞让、是非之心人皆有之，如同水之向下流一样自然。这种对人性的乐观态度，影响了后世无数文人。
2. 荀子·《性恶》（先秦）
与孟子相对，荀子提出”人之性恶，其善者伪也”的观点。他认为人性本恶，好利、疾恶、好声色，必须通过后天教化才能向善。这种对人性的警惕，展现了另一种思考维度。
3. 陶渊明·《归园田居》（东晋）
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”陶渊明以自然为镜，照见自己疏离世俗的本性。他的归隐不仅是对官场的逃离，更是对本真自我的回归。
4. 李白·《将进酒》（唐）
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白豪放不羁的诗句，展现了人性中自信张扬的一面。他的诗作充满了对个性解放的追求，是对人性本真状态的热情讴歌。
5. 杜甫·《自京赴奉先咏怀五百字》（唐）
“穷年忧黎元，叹息肠内热。”杜甫的诗句体现了人性中的悲悯情怀。他的忧国忧民不是外在的道德要求，而是内心本性的自然流露。
6. 苏轼·《题西林壁》（宋）
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼以禅入诗，道出了人性认知的局限性。人们往往因执着而迷失，无法看清事物的本来面目，包括自己的本性。
7. 王阳明·《咏良知》（明）
“人人自有定盘针，万化根源总在心。”王阳明的心学思想在诗中得以体现，他认为良知是人性的根本，是判断是非的本能。
8. 袁枚·《遣兴》（清）
“爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。”袁枚以轻松幽默的笔调，写出了人性中对完美的追求和创作的艰辛。
这些诗词跨越千年，从不同角度探讨了人性的本质。诗人们或主张性善，或警惕性恶；或追求自然，或崇尚教化；或张扬个性，或心怀悲悯。这些多元的思考，构成了中华文化对人性的丰富理解。
在当下社会，重读这些关于本性的诗词，不仅能让我们更好地理解传统文化，也能为现代人认识自我、安顿心灵提供启示。本性为何？这个永恒的命题，仍将在诗歌的长河中继续被探讨和诠释。
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