嘉州诗韵：千年文墨中的山水之城
嘉州，今四川乐山，古称嘉定，地处岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处。这座千年古城以其独特的山水格局和人文底蕴，吸引了无数文人墨客驻足吟咏。从盛唐的岑参到南宋的陆游，从明代的杨慎到清代的王士禛，诗人们用笔墨勾勒出嘉州的山川形胜与人文气象。
唐代：边塞诗人的嘉州咏叹
岑参（约715-770）作为盛唐边塞诗派的代表，曾任嘉州刺史，留下多首描写嘉州的诗作。《登嘉州凌云寺作》写道：”寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。搏壁跻半空，喜得登上头。”诗人以夸张手法表现凌云寺的高耸险峻，”飞鸟外”的寺宇与”戴朱楼”的青峰相映成趣，展现了嘉州山水建筑的奇绝风貌。他在《上嘉州青衣山中峰》中亦云：”青衣谁开凿，独在水中央。”短短十字，勾勒出青衣山孤峰兀立的独特景观。
李白（701-762）虽未亲至嘉州，却在《峨眉山月歌》中留下名句：”峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”平羌江即青衣江的古称，此诗虽以峨眉山为主，却巧妙带出嘉州水系，展现了大诗人对蜀地山水的整体把握。
宋代：文人宦游的山水笔记
苏轼（1037-1101）作为蜀地才子，对嘉州有着特殊情感。他在《送张嘉州》中写道：”少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”以夸张对比表达对嘉州太守生活的向往，”载酒凌云”的意象成为后世文人咏嘉州的经典典故。
陆游（1125-1210）在宦游蜀地时写下《登荔枝楼》：”平羌江水接天流，凉入帘栊已似秋。唤作主人原是客，知吾老矣尚能游。”荔枝楼为嘉州名胜，诗人通过江水”接天流”的壮阔与”凉入帘栊”的细腻对比，抒发了宦游羁旅的复杂心境。
明代：状元郎的乡愁记忆
杨慎（1488-1559）作为明代四川籍状元，在《嘉陵江》中写道：”嘉陵江水向西流，乱石惊滩夜未休。岩畔苍藤悬日月，崖边瑶草记春秋。”以”乱石惊滩”的动态描写与”苍藤瑶草”的静态刻画相结合，展现了嘉陵江的险峻与永恒。其《三江晓渡》更直接描绘嘉州地理特征：”三江回合处，千载禹功存。”
清代：诗坛领袖的嘉州印象
王士禛（1634-1711）作为清初诗坛领袖，在《嘉阳登舟》中写道：”青衣江上水溶溶，隔岸遥闻戒夜钟。如此江山不归去，酒旗歌扇负春风。”以”水溶溶”的江景与隐约的钟声营造出空灵意境，”酒旗歌扇”的市井气息又为诗作增添生活情趣。
张问陶（1764-1814）的《嘉定舟中》则别具一格：”凌云西岸古嘉州，江水潺湲抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”后两句尤为精妙，”绿影一堆”既写乌尤山的倒影，又暗喻乡愁挥之不去，”推船三面”的视角转换更显构思新颖。
文化地理视角下的嘉州诗词
这些诗词共同构建了嘉州作为”山水之城”的文化意象。三江汇流的地理特征在诗中反复出现，如岑参的”独在水中央”、陆游的”平羌江水接天流”等，形成强烈的地域标识。凌云山、乌尤山、荔枝楼等地理标志通过文学书写获得了文化内涵，而”载酒凌云”等典故更成为嘉州的文化符号。
从文学史角度看，嘉州诗词经历了从盛唐的雄奇壮美到宋代的理趣盎然，再到明清的细腻多样的风格演变。不同时代的诗人在相同山水间寄托各异情怀，使嘉州成为一座被反复书写的文学之城。这些诗词不仅是嘉州历史文化的见证，更是中国传统山水文学的重要组成部分，至今仍为这座古城增添着不朽的文韵风华。
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