鹅影诗行：千年咏叹中的禽鸟雅韵
鹅，这一寻常家禽，在中国古典诗词的长廊中留下了独特的印记。从初唐骆宾王的童真咏叹，到杜甫笔下的田园意象，再到陆游眼中的江湖野趣，诗人们以敏锐的观察力和丰富的想象力，为这种白羽红掌的水禽赋予了多重文化意蕴。这些诗作或清新明快，或含蓄深沉，共同构成了中国诗歌传统中一道别致的风景线。
在众多咏鹅诗中，最为家喻户晓的当属初唐四杰之一骆宾王七岁时所作的《咏鹅》：”鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首充满童趣的小诗，以明快的节奏和鲜明的色彩对比，勾勒出一幅生动的白鹅戏水图。诗中”曲项”的动态捕捉、”向天歌”的拟人手法，以及”白毛”与”绿水”、”红掌”与”清波”的色彩映衬，展现了小诗人敏锐的观察力和高超的语言表现力。这首看似简单的五言绝句，实则蕴含着对形式美和音韵美的完美把握，成为千古传诵的启蒙诗作。
诗圣杜甫在《得房公池鹅》中写道：”房相西池鹅一群，眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。”此诗借晋代王羲之爱鹅的典故，以”白于云”的夸张比喻展现鹅群之美，寄托了诗人对高洁品格的向往。杜甫另在《舟前小鹅儿》中咏道：”鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。”以酒色喻鹅黄，新颖别致，体现了诗人对生活细节的诗意捕捉。
中唐诗人李商隐在《题鹅》中写道：”眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。”此诗以鹅群的和谐自在反衬孔雀的分离之苦，寄托了诗人对团聚的渴望。晚唐诗人皮日休《送李明府之任海南》中有”蟹奴晴上临潮槛，鹅婢秋登过渡船”之句，以”鹅婢”称呼鹅，拟人手法中见亲切。
宋代诗人对鹅的吟咏更显丰富多元。苏轼在《仇池笔记》中记载：”鹅能警盗，亦能却蛇。”其诗《和子由渑池怀旧》中”人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”虽非专咏鹅，但”雪泥鸿爪”的意象与鹅掌拨波有异曲同工之妙。陆游《秋思》诗云：”桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山云起知天变，远渚鹅鸣觉水浑。”以鹅鸣感知水情，展现了诗人对田园生活的细腻体察。
南宋诗人杨万里对鹅情有独钟，有多首咏鹅诗作。《鹅儿黄似酒》中”鹅儿黄似酒，杨柳绿如烟”的设色明丽；《过杨村》中”一晴一雨路乾湿，半淡半浓山迭重。远草平中见牛背，新秧疏处有人踪”的田园画卷中，鹅是重要点缀。范成大《四时田园杂兴》中”蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉”的描写，使鹅成为富足田园的象征。
元代诗人对鹅的描写更显野趣。王冕《墨梅》虽以梅为题，但其”鹅湖山下稻粱肥”之句延续了鹅作为田园意象的传统。萨都剌《过嘉兴》中”三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。吴中过客莫思家，江南画船如屋里。芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花。吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。春风一曲鹧鸪吟，花落莺啼满城绿。”虽未明写鹅，但”鹧鸪吟”与鹅鸣相映成趣。
明代诗人高启《咏鹅》诗：”群鹅游水映晴霞，红掌翻波蹴浪花。莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。”此诗由鹅及人，表达了众生平等的思想。唐寅《题画鹅》：”白羽衬红掌，清波映绿莎。时人不识予心乐，将谓偷闲学咏鹅。”借鹅抒怀，表明高雅志趣。
清代诗人袁枚《所见》：”牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”虽未直接写鹅，但其田园情趣与众多咏鹅诗一脉相承。郑板桥《题画》诗：”一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”以数字入诗，与骆宾王《咏鹅》开篇有异曲同工之妙。
历代诗人咏鹅，不仅止于描摹外形，更常借鹅抒怀。王羲之爱鹅的典故被反复吟咏，成为文人雅趣的象征；”白毛浮绿水”的纯净意象，成为高洁品格的寄托；”红掌拨清波”的生动画面，则寄寓着对自由生命的赞美。从童真视角到文人情怀，从田园写实到人生隐喻，鹅这一寻常家禽在诗人笔下获得了丰富的文化内涵。
这些跨越千年的咏鹅诗作，如同一幅徐徐展开的画卷，让我们看到了中国文人观察自然的独特视角和表达情感的艺术方式。在”曲项向天歌”的鹅影里，我们读到的不仅是禽鸟的形态，更是一种文化心灵的脉动，一种对和谐自然的永恒向往。
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