墨香千载：历代诗人笔下的兰亭雅韵
王羲之的《兰亭序》自东晋永和九年那场雅集诞生以来，便成为中国书法史与文学史上的双重瑰宝。历代文人墨客面对这件”天下第一行书”，无不心驰神往，留下了大量题咏之作。这些诗词或赞叹书法之精妙，或追慕雅集之风流，或感怀生命之短暂，构成了一个跨越千年的文学对话场域。
唐代诗人李白在《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》中写道：”兰亭雄笔安足夸，开元历数归圣皇。”盛唐气象中，诗仙以豪放之姿评点前贤，将兰亭墨迹与王朝气运相连。而白居易的《兰亭偶题》则更显闲适：”良朋相与最知心，美景良辰惜寸阴。流水不将山色去，好风时送竹声来。”白乐天以浅近语言捕捉了兰亭雅集的精神内核——知交共赏、时光珍重。
宋代诗词中对《兰亭序》的吟咏达到高峰。陆游在《跋冯氏兰亭》中感叹：”茧纸藏昭陵，千载不复见。此本得其骨，殊胜兰亭面。”道出了后世文人面对摹本的复杂心境。苏轼更是多次题咏，其《题兰亭记》云：”右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，要此好鹅宾。”点出了王羲之超凡脱俗的精神气质。黄庭坚则在《书摩崖碑后》中写道：”兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。”以”龙腾”喻书势，可谓传神。
元明清三代，题咏兰亭的诗词依然不绝。元代赵孟頫作为书法大家，其《兰亭》诗曰：”内史清真江海情，兰亭醉墨冠平生。至今茧纸昭陵里，一字千金买不成。”道出了真迹的珍贵。明代文徵明在《题兰亭修禊图》中写道：”永和九年暮春月，内史山阴兰亭雪。群贤毕至少长集，流觞曲水邀欢悦。”重现了当年雅集场景。清代乾隆皇帝作为《兰亭序》重要收藏者，也留下了大量题跋诗，其《题柳公权书兰亭诗》云：”临池学书王右军，尔来腕鬼驱风云。中令不学胜初学，要于自得离其群。”显示了对书法传承的思考。
这些诗词不仅记录了文人们对《兰亭序》的审美体验，更折射出不同时代的文化心态。唐代的开放自信、宋代的精致内敛、元明的复古情怀、清代的考据精神，都在对同一件艺术品的咏叹中得到了微妙体现。而贯穿始终的，是中国文人对永恒之美的追寻，对雅致生活的向往，对生命短暂的感喟——这些正是王羲之在兰亭雅集那天，面对崇山峻岭、茂林修竹时所感悟的永恒命题。
千年以下，当我们重读这些诗词，仿佛仍能看见永和九年那个暮春，四十一位文人列坐曲水之畔，酒杯随波而至，诗兴伴酒而起。而王羲之振笔直遂，写下了感动后世千年的笔墨传奇。历代诗人的吟咏，恰如曲水流觞中的酒杯，将这份感动不断传递，让兰亭的墨香穿越时空，永远芬芳。
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