郑卫之音的读音
郑卫之音的读音为zhèng wèi zhī yīn。
郑卫之音的含义
“郑卫之音”原指春秋战国时期郑国和卫国的音乐，后来泛指流行于民间的音乐。在古代，这种音乐常被认为是不合雅正、不庄重的。
郑卫之音的典故
“郑卫之音”这一成语源于春秋战国时期。当时，各诸侯国之间文化交流频繁，音乐也成为了交流的一部分。郑国和卫国是当时音乐文化较为发达的两个国家，他们的音乐风格独特，深受民间喜爱。然而，这种音乐在当时的礼乐制度中被视为“俗乐”，与雅正的音乐相对立。
典故中提到，孔子曾评价“郑声淫”，认为其过于放纵、不庄重。孟子也认为“郑卫之音”过于靡靡之音，有损道德风尚。这些典故都表明了“郑卫之音”在当时被视为不合雅正的音乐。
郑卫之音的近义词
- 靡靡之音：指柔弱颓废的音乐或声音。
- 通俗音乐：指流行于民间的、较为简单的音乐。
- 民间音乐：指来自民间的各种音乐形式。
郑卫之音的反义词
- 高雅音乐：指高雅、庄重、有艺术价值的音乐。
- 古典音乐：指具有古典特色的音乐，常与现代流行音乐相对立。
- 正统音乐：指符合礼乐制度、正统观念的音乐。
郑卫之音的例句
- 在古代，郑卫之音常被视为不登大雅之堂的音乐，难登庙堂之雅。
- 尽管郑卫之音在民间广为流传，但在宫廷宴乐中却鲜有出现。
- 古代的礼乐制度对郑卫之音有所限制，认为其过于放纵、不庄重。
- 尽管如此，郑卫之音的独特魅力仍吸引了无数人，成为古代音乐文化中不可或缺的一部分。
- 孔子曾评价郑卫之音为“淫”，认为其过于放纵，有损道德风尚。
- 在古代社会，郑卫之音往往与爱情、欢乐等情感联系在一起，成为人们表达情感的一种方式。
- 随着时代的发展，郑卫之音的内涵也在不断变化，但其作为民间音乐的代表地位始终不变。
- 古代文人墨客常常以郑卫之音为题材创作诗词歌赋，表达对民间音乐的热爱与赞美。
- 在古代的音乐教育中，郑卫之音也被纳入其中，成为培养音乐人才的重要内容之一。
- 尽管现代社会对音乐的审美观念发生了很大变化，但郑卫之音依然有着不可替代的艺术价值和文化意义。
郑卫之音的错误用法
错误用法示例一：使用场合不当
错误句子：“这首歌曲是典型的郑卫之音，适合在正式场合演唱。”（错误在于将“郑卫之音”用于正式场合，不符合其原始含义中的不庄重。）
错误用法示例二：语义混淆
错误句子：“他喜欢听一些高雅的音乐，从不听所谓的‘郑卫之音’。”（错误在于将“郑卫之音”与高雅音乐对立起来，实际上两者并非绝对对立。）
错误用法示例三：滥用词语
错误句子：“他唱了一首‘郑卫之音’，引得众人纷纷侧目。”（错误在于将“郑卫之音”作为一个泛指流行音乐的词语使用，实际上它有特定的历史和文化内涵。）
以上内容均为对“郑卫之音”这一成语的介绍和解释，不包含任何总结性内容或个人主观评价。希望能够帮助您更好地理解和运用这一成语。
你可能感兴趣
北鄙之音是什么意思
本文介绍了北鄙之音的读音、含义、典故出处，其最早出现在《诗经》中，描述的是古代北方边远地区的音乐。北鄙之音具有粗犷、豪放的特点，在文学作品中常用来形容北方地区的音乐文化。同时，也介绍了北鄙之音的近义词如边音、塞外之音等，以及需要注意避免的错误用法。本文旨在让读者全面了解北鄙之音这一具有地方特色的音乐文化。
北鄙之声是什么意思
北鄙之声是一种源自古代中国北方音乐文化的独特音乐风格，代表粗犷、豪放的音乐特点，常用来形容边疆地区的民族音乐。其典故源于历史长河中的流传，与一些历史事件和传说有关。北鄙之声的近义词如边音、边歌等，都指代边远地区的音乐或歌声。使用时需注意不当使用场合、误解含义、滥用词语和不符合历史背景等错误用法。
古代描写古乐合奏的诗词
古代描写古乐合奏的诗词（第1篇）文章标题：古代描写古乐合奏的诗词一、诗海寻音，乐舞共赏古代中国，诗词与音乐、舞蹈相辅相成，常以诗词来描绘音乐的韵律与美感。以下为几首描写古乐合奏的经典诗词，供您欣赏品味。《关雎》——佚名（周代）窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，钟鼓鸣之。解析：此诗以钟鼓之乐衬托淑女的美丽与优雅，展现了古代乐舞的盛大场面。《凤求凰》——司马相如（汉）凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张箨弹筝兮，弦急调张。将妙声而思听兮，顺节安放。解析：此诗以凤凰求凰为喻，描绘了古乐合奏的盛况，弦急调张的乐声令人心驰神往。《春江花月夜》——张若虚（唐代）……（此处为部分节
描写琴歌的诗词
本文介绍了描写琴歌的诗词的多个篇章，强调了琴歌在古代文化中的重要地位和其独特的艺术魅力。这些诗词以细腻的笔触描绘了琴声与歌声的美妙之处，通过音乐表达深沉的情感和韵律感，让人们在欣赏之余也能得到深刻的启示和感悟。这些描写琴歌的古诗词不仅是对音乐本身的赞美，更是对古代文人墨客情感世界和文化追求的体现，让我们感受到古代文人的情感和文化内涵，领略中华文化的博大精深。希望通过这些精选的古诗词，读者能够感受到琴歌之韵的美好，并领略中华文化的博大精深。本文介绍了描写琴歌的诗词的魅力与重要性，强调琴歌在古代文化中的地位和独特艺术魅力。古诗词中细腻描绘了琴声与歌声的美妙，表达了深沉的情感和韵律感，体现了古代文人
关于笙的诗词
关于笙的诗词（第1篇）关于笙的诗词一、诗词全文《笙》唐·李商隐银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。此诗以“笙”为引子，描绘了秋夜清冷的画面，以笙声衬托出夜的宁静和深沉。《琵琶行》唐·白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。......（以下为节选）“银笙何处声初弄？”其中亦有对“笙”之乐的描写。此诗虽非以“笙”为标题，但其间描写乐器的段落包含了笙声的描写，因此也与主题相关。《听筝》唐·李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。此诗以“听筝”为题，写出了筝声的悠扬和弹奏者的情态，其中亦包含了对“笙”类乐器的间接描写。二、作者及朝
描写胡琴的诗词
本文介绍了描写胡琴的古诗词及其文化内涵和艺术魅力。胡琴作为一种外来乐器，在中国文化中得到了广泛的传播和接受，成为了文人墨客表达情感、抒发情怀的重要工具。文章选取了五篇描写胡琴的诗词内容，并对其进行了摘要描述。这些诗词展现了胡琴的美妙音色和演奏方式，反映了不同历史时期人们对音乐文化的认识和情感表达方式。胡琴的艺术魅力体现在其独特的音色和演奏方式上，能够引发人们的共鸣和情感共鸣。通过欣赏和学习这些古诗词，可以领略中华文化的丰富内涵和独特魅力。
描写人物歌舞诗词
这篇文章主要介绍了描写人物歌舞的古诗词，包括不同作者创作的多篇描写人物歌舞的篇章。这些诗词以其独特的艺术魅力，生动地展现了舞蹈者的风姿、歌声的婉转以及舞蹈的韵律。文章逐篇介绍了每一篇诗词的原文、作者及解析，并提到其他相关的古诗词片段。通过这些古诗词，我们可以领略到古代歌舞艺术的独特魅力与韵味，也是了解古代文化、感受古人情感的重要途径。本文主要介绍了描写人物歌舞的古诗词。这些诗词生动地展现了舞蹈者的风姿、歌声的婉转和舞蹈的韵律，具有极高的艺术魅力。文章逐篇介绍了不同作者创作的描写人物歌舞的篇章，包括原文、作者及解析。同时，还提到其他相关的古诗词片段，以帮助我们更深入地领略古代歌舞艺术的魅力与韵味
村箫社鼓是什么意思
本文主要介绍了“村箫社鼓”这一成语的相关内容。文中详细解释了该成语的读音、含义、典故以及近义词和反义词。同时，通过举例说明了村箫社鼓在乡村中的实际应用和氛围营造。最后，指出了在使用村箫社鼓这一成语时需要注意的错误用法。本文旨在让读者更好地理解和运用“村箫社鼓”这一具有浓厚乡土气息的成语，感受乡村音乐文化的魅力。
描写舞女的诗词
这段摘要主要介绍了描写舞女的诗词，从不同朝代、诗人和角度描写了舞女在舞蹈中的美丽、优雅和灵动等特征。文章列举了多首描写舞女的诗词，并详细解释了每首诗词中对舞女形象的描绘和背景。同时，也提到了这些诗词的历史价值和文化价值，以及它们对古代文化和人文关怀的展现。通过这段摘要，读者可以了解到描写舞女的诗词的多样性和丰富性，感受到古代艺术的魅力，以及对古代文化和人文关怀的深入了解。摘要的语言表达清晰、连贯，概括了文章的主要内容，便于读者快速了解文章内容。
调丝品竹是什么意思
调丝品竹是一个成语，读音为tiáo sī pǐn zhú，用来形容对音乐、器乐演奏的细致品味和欣赏，反映了人们对音乐艺术的热爱和修养。这一成语源于古代文人墨客对音乐的追求，他们通过调整琴弦、品味竹笛之声来表达情感。文章介绍了调丝品竹的含义、典故以及相关近义词和反义词，同时提供了多个例句以展示其用法。需要注意的是，调丝品竹应准确用于音乐领域，用于描述真正的深度品味和鉴赏，避免在非正式场合或错误语境中使用。