燕驾越毂的读音
读音：yàn jià yuè gǔ
燕驾越毂的含义
“燕驾越毂”是一个成语，原意是指燕国的车驾越过秦国的毂（古代城门上的铁环），形容不同地域、不同文化背景的人或事物之间的交流和融合。现在常用来形容跨越地域、文化等障碍，实现不同元素之间的交流与融合。
燕驾越毂的典故
该成语的典故主要涉及古代中国的历史和文化交流。据传，在古代，燕国和越国是两个不同的国家，其文化、风俗习惯等存在较大差异。然而，这两个国家的车马和人民经常进行交流和贸易往来，使得不同地域的元素得以融合。在历史上，这种跨越地域、文化的交流与融合成为一种普遍现象，形成了多元、包容的文化氛围。
此外，该成语也可以用来指代一些历史事件中的文化融合现象，例如丝绸之路上的中西文化交流等。
燕驾越毂的近义词
- 跨越疆界
- 跨越文化
- 交融互通
- 融合交流
- 跨地域融合
燕驾越毂的反义词
- 隔绝不通
- 孤立独行
- 排斥异己
- 分崩离析
- 各自为政
燕驾越毂的例句
- 在全球化的大背景下，各国文化之间的交流日益频繁，形成了“燕驾越毂”的局面。
- 这部电影融合了东西方文化的元素，展现了“燕驾越毂”的魅力。
- 不同地域的艺术家们通过合作交流，实现了“燕驾越毂”的创作理念。
- 在这个多元化的时代，人们应该以开放的心态去接纳和融合不同的文化元素，实现“燕驾越毂”。
- 这部小说通过描写不同地域的风土人情，展现了“燕驾越毂”的丰富内涵。
- 在经济全球化的推动下，各国之间的贸易往来日益频繁，形成了“燕驾越毂”的局面。
- 不同国家的艺术家们通过艺术交流，实现了“燕驾越毂”的艺术效果。
- 跨文化教育有助于学生实现“燕驾越毂”，更好地适应全球化的社会环境。
- 这种“燕驾越毂”的交流方式不仅促进了文化的传播和发展，也加强了人们之间的友谊和合作。
- 在这个包容并蓄的时代，“燕驾越毂”已经成为了一种普遍现象。
燕驾越毂的错误用法
错误用法一：将“燕驾越毂”用于形容完全不相关的两个事物之间的联系或关系。例如，不能将两个毫无关联的事物称为“燕驾越毂”，这显然是错误的用法。
错误用法二：将“燕驾越毂”用于形容简单的物理移动或空间转移。这个成语强调的是不同地域、文化背景的交流与融合，而非单纯的物理移动或空间转移。因此，不能随意使用该成语来形容这些情况。
以上就是关于“燕驾越毂”的介绍，希望对您有所帮助。
你可能感兴趣
描写荆州古诗词
文章主要介绍了描写荆州古诗词的相关内容，展示了荆州的地理、历史、文化魅力以及古代诗人对荆州的深情描绘。摘要如下：本文收集了多首描写荆州的古诗词，展现了荆州的历史文化底蕴和地域特色。文章分别介绍了每首古诗词的原文、解析以及作者的情感表达，突出了荆州的自然风光、历史遗迹和文化内涵。同时，文章还探讨了荆州的文化魅力和地域风情，以及古诗词在文化传承中的重要价值。这些古诗词不仅让我们更加了解荆州，也让我们感受到古代诗人的情感与追求。荆州，这片古老而充满活力的土地，值得我们深入了解和探索。
关于融的诗词
关于融的诗词（第1篇）关于“融”的诗词及其解析一、诗词列表《观沧海》作者：曹操（三国）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。解析：此诗中虽有“融”字之无，但以“观沧海”为引子，讲述大海的广阔与包容，亦有一种“融合”的意象，犹如百川汇海，不同事物融为一体。《沁园春·雪》作者：毛泽东（现代）北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚
描写的诗词
描写的诗词（第1篇）标题：描写的诗词一、引言诗词，作为中华文化的瑰宝，历来为文人墨客所钟爱。其细腻的描绘、深邃的意境、优美的语言，无不令人陶醉。本文将围绕“描写”这一主题，探讨一些饱含描绘之美的古诗词，并对其作者、朝代及解析进行简要介绍。二、古诗词中的描绘之美《静夜思》——李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白此诗以简洁明快的语言，描绘了夜晚的静谧与思乡之情。月光如霜，明亮而清冷，诗人举头望月，低头思乡，情景交融，情感深沉。《春江花月夜》——张若虚（唐）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。此诗以春江、明月为背景，描绘了一幅美丽的春江月夜图。诗
描写百家争鸣的诗词
本文介绍了多篇描写“百家争鸣”的古诗词文章，这些诗词描绘了古代各家学派之间的交流、碰撞和文化繁荣。通过介绍不同诗词的内容和解析，展现了古代学者们的智慧和追求，以及对知识、真理和文化的渴望与追求。这些诗作不仅是对古代文化的传承，也是对我们今天的启示，让我们更加深入地理解“百家争鸣”这一文化现象的内涵和意义，感受到古代文化的繁荣与活力。
关于鸟叫诗词
关于鸟叫诗词（第1篇）关于鸟叫的古诗词，其丰富多彩的意象和韵律，常常成为文人墨客抒发情感、描绘景色的重要元素。以下是一篇以“关于鸟叫诗词”为主题的文章，包含了多首符合主题的古诗词全文、作者、朝代以及解析。一、鸟鸣诗词集锦1. 诗经·关雎原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。作者：佚名（春秋时期）解析：此篇开篇以雎鸠鸟的鸣叫起兴，象征着美好的爱情，展示了一种高洁美好的理想情感。2. 咏鸟原文：独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。春水初生无限思，东流自此向西行。作者：白居易解析：白居易此诗借景生情，借黄鹂鸟鸣的意境来表达人生中遗憾和时光流转的情感。3. 望天门山原文：两岸猿声啼不住，轻舟已过万
关于帐的诗词
关于帐的诗词（第1篇）关于“帐”的诗词及其解析一、诗词列表《长恨歌》——白居易（唐）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。……翠华摇曳拂玉帐，红烛高燃照金钗。《青楼月》——刘采春（唐）日日金鞍走马去，楼头帐内恣欢游。夜来酒醒思无绪，独立西楼凭玉钩。《送李少府之富阳》（一作“之清江”）/ 许浑（唐）春潮带雨归人别，翠幕疏帘帐影中。红叶青山来日少，芳菲暗自流芳馨。二、诗词原文、作者、朝代及解析《长恨歌》-白居易（唐）原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得……红烛高燃照金钗，月殿洞房人不眠。解析：《长恨歌》主要描述了唐明皇对杨玉环的爱情及其给国家和个人带来的巨大灾难。在诗歌中
古诗词描写西域古诗词
古诗词描写西域古诗词（第1篇）古诗词中的西域风情一、西域背景与古诗词的交织在古代中国，西域指的是现今新疆及中亚地区。那里是古代丝绸之路的重要交通要道，也是多种文化、宗教与民族交融之地。正因为其特殊的地理位置和文化背景，西域的景象在古诗词中留下了独特的印记。众多文人墨客用诗歌赞美了西域的壮丽风光、异域风情以及与中原文化的交融。二、古诗词中的西域描写《凉州词》作者：王之涣朝代：唐代解析：王之涣的《凉州词》以其苍凉的韵调展现了西域的风光。其中，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”描述了边塞的雄浑景色，勾勒出西域的苍茫辽阔。此诗描绘的不仅仅是地理上的西域，更是边塞将士的豪情壮志和孤独心境。《从军行七首
描写岭南古诗词
岭南，一个历史悠久、文化丰富的地域，自古以来便孕育了无数文人墨客的诗篇。这些古诗词描绘了岭南的自然风光、人文风情、物产佳果等元素，展现了其独特的文化魅力。本文引领读者领略了几首描写岭南的古诗词，通过解析每首诗的内容与意境，感受诗人对岭南的情怀与赞美。这些古诗词不仅具有艺术价值，更是对岭南文化的传承和弘扬，让我们更加了解和珍惜岭南文化的博大精深。同时，这些古诗词也以独特的韵味和深邃的内涵，为中华文化增添了无尽的魅力。
描写传承的诗词
本篇文章主要介绍了描写传承的诗词。文章通过列举多首符合主题的古诗词，并附上作者、朝代及解析，展示了古诗词中传承的主题。这些古诗词从不同角度诠释了传承的深刻内涵，如生命的顽强、母爱的伟大、文化的积淀、岁月的轮回等。文章还通过描述一些特定诗句的意境，进一步阐释了文化传承的重要性。希望通过这些古诗词，让人们更加珍惜和传承文化，让历史的脚步不断前行。
琵琶胡语是什么意思
琵琶胡语的读音为“pí pā hú yǔ”，指用琵琶演奏的异国语言，形容不同文化、语言间的交流与融合。其典故源于古代丝绸之路上的文化交流，以及文学作品中描绘的边疆与中原文化交流。琵琶胡语的近义词有异音合韵、多元融合等，反义词有一成不变、单一文化等。在多元文化的背景下，琵琶胡语成为了一种新的艺术形式，但需注意避免误用和混淆其含义和用法。