未识一丁的读音
未识一丁的拼音是:wèi shí yī dīng。
未识一丁的含义
未识一丁的含义是指完全不认识字或没有一点文化知识。其中,“未”表示“没有”,“识”表示“认识”,“一丁”则代表“一点文化”。
未识一丁的典故
未识一丁的典故源于古代的读书人,形容那些没有文化、不识字的人。相传,古代有个人连“丁”字都不认识,因此被形容为“未识一丁”。这个成语也常被用来形容那些缺乏知识或文化水平较低的人。
未识一丁的来源出处
该成语出自《旧唐书·张弘靖传》,文中描述了张弘靖对部下士兵的责骂,其中有一句“尔何人不识一丁字”。后来,这个成语就用来形容那些没有文化、不识字的人。
未识一丁的近义词
未识一丁的近义词包括:目不识丁、不学无术、文盲、无知无识等。这些词语都表示一个人缺乏文化知识和文化素养。
未识一丁的反义词
未识一丁的反义词则是博学多才、学富五车、满腹经纶等,这些词语都表示一个人具有丰富的知识和文化素养。
未识一丁的例句
- 他的文化水平很低,可以说是未识一丁。
- 这个人连最基本的知识都不懂,简直就像未识一丁一样。
- 他的教育程度很低,几乎未识一丁,连基本的阅读和写字能力都没有。
- 那个偏远山村的孩子们,由于缺乏教育资源,很多人都是未识一丁。
- 在古代,很多农民都是未识一丁,他们连基本的文字都不认识。
- 他的知识水平有限,对于一些复杂的问题往往无法理解,几乎可以说是未识一丁了。
- 这个人连最基本的数学都不会算,真是未识一丁到极点了。
- 在那个时代,很多妇女都是未识一丁的,她们甚至连自己的名字都不会写。
- 他的文化背景很浅薄,几乎可以说是未识一丁,需要更多的学习和提高。
- 那个小村庄的教育水平很低,很多孩子都是未识一丁的状态。
未识一丁的错误用法
在日常生活和写作中,我们应避免将未识一丁用于形容那些虽然文化水平不高但正在努力学习的人,因为这样会伤害他们的自尊心。此外,在正式场合或严肃语境中也要避免使用该成语,以免给人留下不恰当的印象。
以上就是关于成语“未识一丁”的介绍和例句等详细内容。希望对你有所帮助!
你可能感兴趣
平地起孤丁是什么意思
平地起孤丁是一个汉语成语,读音为píng dì qǐ gū dīng。这个成语的含义是在平地中突然出现或产生一个独特或孤立无援的人或事物。目前该成语的典故尚不明确。它的近义词包括突如其来、独树一帜等,反义词包括循序渐进、众星拱月等。在运用平地起孤丁这个成语时,需要注意避免错误用法,如不当使用场合、乱改词义、搭配不当、重复使用以及发音错误。文章提供的例句展示了平地起孤丁在不同情境下的用法。
梦撒撩丁是什么意思
“梦撒撩丁”是一个成语,读音为mèng sā liāo dīng。它用来描述人精神恍惚、神志不清的状态,形容因过度劳累或精神疲惫而无法集中注意力的情形。该成语可能源于梦境中的情景描述。其近义词包括神志不清、精神恍惚等,反义词为神清气爽、精神饱满等。文章给出了多个例句来展示该成语的用法,并强调了在使用时需要注意的几点,如避免用于轻松场合、避免与其他成语混淆等。通过本文的介绍,读者能更好地理解和运用“梦撒撩丁”这一成语。
不识一丁
“不识一丁”是一个成语,用来形容人的文化水平极低或完全不识字。该成语源自北宋时期的故事,也有说法出自唐代诗人杜甫的诗句。其近义词有一字不识、目不识丁等,反义词为学富五车、博学多才等。使用时需注意语境和用词的准确性,避免给人留下不恰当或贬低他人的印象。该成语用于形容一个人在某个领域或整体的文化知识水平较低。
关于书院的诗词描写
本文介绍了关于书院的诗词描写,通过多篇内容展现了书院在古诗词中的静谧、庄重与浓厚的文化氛围。书院被描绘为文人墨客的聚集地,是传承文化与孕育智慧的圣地。古诗词中,书院的美景、学子的勤奋追求以及浓厚的文化氛围被生动地展现出来。这些诗词不仅让我们感受到书院的美景与文化底蕴,更让我们看到学子的精神风貌与追求。在今天,我们应该珍惜书院的宝贵资源,努力学习、传承文化,为人类文明的发展贡献自己的力量。书院的智慧与文化内涵让我们在成长的道路上更加坚定。
关于射箭的诗词
关于射箭的诗词(第1篇)关于射箭的诗词一、诗词全文及作者、朝代作品一诗词全文:“扈从曾传射雁技,常依青草映皇畿。雨前新涨临堤落,秋日晴光似晓飞。”作者及朝代:明 李梦阳。解析:李梦阳的这首诗描绘了射箭的场景,诗中描述了射箭者高超的技艺和射箭时的环境,以及射箭后的景象。诗中“射雁技”直接点明了射箭的主题。作品二诗词全文:“射艺今传万国扬,千军万马慑天疆。心存浩然天地志,箭落云中似天光。”作者及朝代:未知(此句出自网络)。解析:此诗描述了射箭技艺的传播和威震四方之景,体现了射箭者的雄心壮志和技艺的精湛。作品三诗词全文:“汉家射日功初就,长臂如猿殢彀弓。玉手轻摇弦不响,金瞳遥望月如弓。”作者及朝代:
描写齐国的诗词
本文列举了多篇关于描写齐国历史文化的古诗词及其赏析,展示了齐国在古诗词中的繁荣景象和文化底蕴。这些古诗词从不同角度和层面描绘了齐国的景色、历史和文化,体现了古代人民对齐国的热爱和对文化的传承。齐国文化的独特魅力及其内涵和价值在古诗词中得到了充分的展现,传承着丰富的文化遗产和精神财富。这些古诗词不仅是艺术的瑰宝,也是了解古代历史和文化的重要资料,永远铭刻在中华文化的历史长河中。
关于九鼎的诗词
关于九鼎的诗词(第1篇)关于九鼎的诗词及其解析一、诗经《九鼎之歌》作者:佚名(先秦时期)原文:九鼎之重,国之神器。铸于夏时,传世无穷。鼎中藏宝,天下归心。解析:此诗为古代歌颂九鼎的诗歌,描述了九鼎的重量和其作为国家的重要象征。九鼎是古代的传国重器,象征着国家的统一和权力的至高无上。二、汉乐府《鼎足篇》作者:未知(汉代)原文:鼎足立三台,神明扬其威。四海归一统,万国仰清辉。解析:此诗借九鼎的象征意义,歌颂了国家统一和皇权的威严。鼎足立三台,暗指九鼎的稳固地位和其作为国家统一的象征。三、杜甫《古柏行》作者:杜甫(唐代)原文:君看九峰连玉笋,屹立天外何巍巍。昔闻大禹铸鼎处,砥柱中流奠四方。古柏行宫今
关于女贞的诗词
关于女贞的诗词(第1篇)关于女贞的诗词并不多见,但在中国古代文化中,女贞作为一种具有特殊意义的植物,仍然在诗人的笔下留下了不少痕迹。以下是根据“关于女贞的诗词”这一主题,搜集到的一些古诗词,包括诗词原文、作者、朝代及解析。一、女贞花开诗词原文女贞花发春欲暮,雨余红妆映碧树。风拂枝头香满园,清芬四溢入诗书。作者及朝代此诗作者不详,约在唐代或宋代。解析这首诗描绘了女贞花在春暮时节的盛开景象。雨后的女贞花,红妆映衬在碧绿的树丛中,风拂过枝头,散发出清新的芬芳,这芬芳不仅沁人心脾,也融入了诗人的笔墨之中。二、女贞与佳人诗词原文佳人倚窗望女贞,翠色如烟映玉颜。岁月匆匆花易老,唯留清香在人间。作者及朝代此
关于允的诗词
关于允的诗词(第1篇)关于“允”的诗词及其解析一、诗词列表《韩允中挽诗》:宋·周必大故人作德政,世以吏能称。知命曾何悔,精忠岂易凌。子知传道学,孙复抱遗经。一壑今谁嗣,斯人独允登。《答吕令二首(其二)》:宋·张栻吾道何所穷,允矣斯言是。二、诗词解析《韩允中挽诗》作者:周必大(宋朝)此诗是周必大为韩允中而作,表达了对韩允中生平的缅怀与评价。诗中“知命曾何悔,精忠岂易凌”一句,赞颂了韩允中知晓天命,无悔无憾,忠诚坚贞的品质。全诗情感深沉,表达了作者对逝者的悼念以及对品行高洁的尊重和崇高之敬。《答吕令二首(其二)》作者:张栻(宋朝)张栻在这首诗中提出“吾道何所穷,允矣斯言是”,表明他坚信自己的道路和
描写百家争鸣的诗词
本文介绍了多篇描写“百家争鸣”的古诗词文章,这些诗词描绘了古代各家学派之间的交流、碰撞和文化繁荣。通过介绍不同诗词的内容和解析,展现了古代学者们的智慧和追求,以及对知识、真理和文化的渴望与追求。这些诗作不仅是对古代文化的传承,也是对我们今天的启示,让我们更加深入地理解“百家争鸣”这一文化现象的内涵和意义,感受到古代文化的繁荣与活力。