穷泉朽壤的读音
穷泉朽壤的读音为:qióng quán xiǔ rǎng。
穷泉朽壤的含义
穷泉朽壤指的是极其深邃的泉水和腐朽的土壤,常用来形容极为荒僻、幽深或者极端的境地。它通常被用来比喻人的死亡或者生命即将结束的时刻。
穷泉朽壤的典故
穷泉朽壤的典故源于古代的诗词和文学作品。在古代,人们常常用“穷泉”和“朽壤”来描绘幽深、荒僻的景象,以及生命的终结。这些词语在文学作品中被广泛使用,逐渐形成了固定的成语。
穷泉朽壤的近义词
- 幽冥之地
- 幽深之地
- 极境之地
- 荒冢之地
穷泉朽壤的反义词
- 繁华之地
- 生机之地
- 明亮之所
- 富饶之乡
穷泉朽壤的例句
- 在这个穷泉朽壤之地,几乎没有人能够生存下来。
- 他被埋葬在穷泉朽壤之中,永远地离开了这个世界。
- 他的墓地位于穷泉朽壤之中,显得格外凄凉。
- 在这个偏远的地方,生活条件艰苦,人们常常要面对穷泉朽壤的挑战。
- 他的灵魂已经离开了肉体,来到了穷泉朽壤之中。
- 他的遗体被安葬在深山之中,那里是真正的穷泉朽壤。
- 这片土地因为人迹罕至,显得格外荒凉,仿佛是穷泉朽壤一般。
- 他在人生的最后时刻,被埋葬在了一个他从未到过的地方,那里是真正的穷泉朽壤。
- 在这个偏远的小镇上,生活条件虽然艰苦,但人们依然顽强地生活着,面对着穷泉朽壤的挑战。
- 他的墓地位于一个荒芜的山谷中,那里是真正的穷泉朽壤之地。
错误用法举例
- 在描述某个人生活环境时使用“他住在一个穷泉朽壤的地方”。这种用法是不恰当的,因为“穷泉朽壤”是用来形容境地极端的,不能用来形容居住环境。
- 在描述某个景色的美丽时使用“这里的景色真是穷泉朽壤”。这种用法也是错误的,因为“穷泉朽壤”并非用来形容景色的美丽或壮观。
- 将“穷泉朽壤”与积极、正面的语境混淆使用。例如,“他在这个项目中取得了巨大的成功,可以说是走出了穷泉朽壤”。这种用法是不恰当的,因为“穷泉朽壤”通常用来形容负面的、极端的境地。
以上就是关于成语“穷泉朽壤”的详细介绍,希望对你有所帮助。
你可能感兴趣
描写兰台人的诗词
这篇文章主要介绍了关于兰台人的诗词,描绘了兰台人的形象、气质和情感。文章通过引用多首古诗词,展现了兰台人在不同场景下的形象和情感。这些诗词描绘了兰台人的美丽、孤独、勤奋、好学以及对人生的思考等。这些诗词不仅是对兰台的赞美与描绘,更是对人生的思考与感悟的表达。文章摘要如下:本文介绍了关于兰台人的诗词,通过引用多首古诗词,展现了兰台人的形象、气质和情感。这些诗词描绘了兰台人的美丽、孤独、勤奋、好学,以及对于人生、世界的思考和感悟。文章体现了兰台人的文化底蕴和独特魅力,同时也展现了对人生的深入思考与感悟。
关于夜郎的诗词
关于夜郎的诗词(第1篇)关于夜郎的诗词一、夜郎行朝代:唐作者:李白君不见夜郎西望楚,渺渺烟波接长浦。孤舟夜发清溪道,秋雨寒灯独不眠。巴水急如箭,巴山望见君王县。不道寻常八九城,应得浮生快平生。解析:李白的《夜郎行》写于他的仕途未得意之前,主要写自己遥望夜郎之地时,乘船翻越重峦叠嶂,穿过雾海,以寄托自己对未来平生的期望和追求。全诗通过对夜郎地区的描写,展现出了一种荒远而深邃的意境。二、夜郎吟朝代:唐作者:王之涣金阙下重楼,古树结连甍。风吹骅马至,万乘行殊路。迷望连楚汉,穷津满夜郎。安危方与道,戎事尚苍茫。解析:王之涣的《夜郎吟》描绘了夜郎地区与中原的交通状况,以及当时的历史背景和政治环境。诗中通
关于云梦的诗词
关于云梦的诗词(第1篇)关于云梦的诗词及其解析一、诗词全文云梦泽边水满塘,长堤柳色映斜阳。——(宋)吴师道《云梦山居》二、作者与朝代上述诗词的作者是宋代的吴师道,吴师道是元朝初年的著名文学家、诗人。三、诗词解析这首诗描绘了云梦泽边的美景。首句“云梦泽边水满塘”描绘了云梦泽畔,水满充盈的景象,给人一种宽广无垠的感觉。而“长堤柳色映斜阳”则进一步描绘了长堤上柳树成荫,斜阳映照其上,形成了一幅美丽的画面。整首诗以简洁明快的语言,描绘了云梦泽的壮丽景色。四、其他关于云梦的诗词云梦遥连巫峡路,星宿南瞻是瘴乡。——(唐)刘禹锡《送鸿举师游峡中》此诗写的是送别友人鸿举师去往峡中,其中提到了云梦与巫峡的地理位
描写长寿区的诗词
本文介绍了五篇关于描写长寿区的诗词文章,包括每篇文章的内容概述和主要观点。文章通过引用多首古诗词,描绘了长寿区的自然美景和人们对长寿的向往,表达了对生命的敬畏和对未来的希望。这些诗词不仅赞美了长寿之地的美景和福气,更是对人生美好愿景的追求和向往的体现。文章还对这些诗词进行了详细解析,展示了其文学价值和审美风格。通过欣赏这些古诗词,读者可以感受到古代文化的魅力和对生命的敬畏。
关于华胥的诗词
关于华胥的诗词(第1篇)关于华胥的诗词及其解析一、诗文内容梦华胥作者:李煜(南唐)梦入华胥别有天,山川宛然似从前。昆仑神女呼不醒,芳草无情人自怜。朝代:南唐解析:李煜此词借华胥之境写对梦境的深沉感受。此处的华胥可能是传说中黄帝所治之地,代表着梦与远古的交叠,是理想与现实的交融之地。词中描绘了梦境中的华胥之境,山川宛然,却也透露出一种无人的孤独和自我怜惜。华胥引·听雨作者:李清照(宋)华胥一梦久徘徊,梦醒空余岁月痕。雨打芭蕉声声慢,独坐小楼思纷纷。朝代:宋解析:李清照的这首词以华胥为引子,表达了对过去美好时光的怀念与追忆。词中描绘了华胥之境的梦境与现实之间的落差,以及雨中独坐小楼的寂寞与思考。华
关于寻幽的诗词
关于寻幽的诗词(第1篇)关于寻幽的诗词一、寻幽诗词之韵寻幽,是古人对自然与心灵的探索,也是对生活情趣的追求。在古诗词中,寻幽常与隐逸、宁静、悠然自得等情感相联系。以下,将通过几首典型的寻幽诗词,探寻其背后的意境与情感。采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《归园田居》作者:陶渊明(东晋)解析:诗人通过描绘自己在田园中采摘菊花,不经意间抬头便可见到南山的情景,表现出他对自然生活的向往与热爱。诗中的“悠然”二字,充分体现了诗人内心的宁静与自得。空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。——王维《山居秋暝》作者:王维(唐)解析:此诗描绘了山中雨后的景象,清新自然。明月映照着松林,清泉在石头上流淌,
关于根的古诗词
关于根的古诗词(第1篇)关于根的古诗词一、引言“根”字在中国传统文化中有着丰富的内涵,它既是生命的起点,也是力量的源泉。在古诗词中,根的形象常被用来表达对自然、家乡、亲情以及生命起源的深刻感悟。本文将收集和解析一些以“根”为主题的古诗词,以期让读者更深入地理解这一主题的丰富内涵。二、古诗词全文及解析静夜思作者:李白(唐代)床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。解析:尽管这首诗中没有直接提及“根”字,但“思故乡”的意境中蕴含了人们对家乡的深厚感情和归属感,这是根的一种体现。春夜喜雨作者:杜甫(唐代)好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重
描写福州北峰的诗词
本文介绍了多篇关于描写福州北峰的诗词及其解析,涵盖了不同季节、时间和情境下的北峰美景。这些诗词以优美的语言和生动的意象展现了北峰的壮丽景色和独特魅力,包括登山、观景、夜游、赏秋等方面的描述。同时,文章也提到了福州北峰的历史底蕴和文化气息,以及文人墨客对这片秀美的山川的热爱与赞美。希望通过这些诗词,让读者更加了解和欣赏福州北峰的自然风光和人文历史。
描写登岳阳楼的诗词
本文描述了多首关于登岳阳楼的古诗词及其解析,包括杜甫、张九龄、白居易、李商隐、杜牧、杨嗣复等著名诗人的作品。这些诗词以不同的角度和方式描绘了岳阳楼的壮丽景色和诗人的情感体验。文章通过解析这些诗词,展现了岳阳楼的历史背景、自然风光以及诗人在登临时的感慨和思考。同时,也表达了岳阳楼不仅是文人墨客的创作源泉,更是品味历史、感受自然与人文的绝佳之地。
关于描写寺庙的诗词
本篇文章主要介绍了关于描写寺庙的诗词,从不同角度分析了寺庙在古诗词中的地位和意义。寺庙常被描绘为宁静、庄严的场所,是心灵的寄托和慰藉之地。古诗词中,寺庙与自然环境和谐共存,形成了美丽的画面。寺庙也是信仰的力量与精神的寄托之地,表达了人们对寺庙的敬畏和祈愿之情。文章通过引用多首描写寺庙的古诗词,展示了寺庙的诗意与禅意交融之美。这些诗词不仅具有艺术价值,更是历史的见证和文化的传承。