化外之民的读音
化外之民的拼音是：huà wài zhī mín。
化外之民的含义
“化外之民”这个成语的含义是指那些不受文明教化所约束的边远地区的少数民族或野蛮民族的人。这个成语常用来形容那些远离文明中心，未被主流文化所影响的人们。
化外之民的典故
“化外之民”这个成语的典故可以追溯到古代，当时中原地区的文明程度较高，而边远地区则相对落后。这些边远地区的人们由于地理环境、历史原因等因素，未能受到中原文化的熏陶和教化，因此被视为”化外之民”。在古代文献中，常有一些记载描述了这些化外之民的生活状态和习俗，如《左传》等。
化外之民的近义词
- 野蛮民族
- 边疆之民
- 荒蛮之地的人
- 偏远地区的人民
化外之民的反义词
- 文明之民
- 教化之民
- 都市居民
- 文明社会的人
化外之民的例句
- 在古代，化外之民的生活条件十分艰苦，他们往往以狩猎和采集为生。
- 那些生活在边远地区的化外之民，对于外界的文明世界充满了好奇和向往。
- 尽管化外之民的习俗与我们不同，但我们应该尊重他们的文化和生活方式。
- 在古代文献中，经常可以看到关于化外之民的记载，描述了他们的生活状态和习俗。
- 这部小说以化外之民为主角，讲述了他们在荒野中求生的故事。
- 在那个时代，化外之民常常被视为野蛮和未开化的代表。
- 尽管化外之民的生活方式与我们不同，但我们可以通过交流和学习来增进彼此的了解。
- 这片偏远地区的居民可以被称为化外之民，他们一直保持着古老的传统和生活方式。
- 历史学家在研究古代文明时，常常会涉及到化外之民的生活状态和习俗。
- 在那个遥远的时代，化外之民与外界的交流十分有限，他们过着相对封闭的生活。
化外之民的错误用法
错误用法示例一：将”化外之民”用于形容某个地方的人具有先进或优秀的特质。这种用法是错误的，因为”化外之民”本身含有贬义色彩，用于形容那些未被主流文化所影响的人们。
错误用法示例二：将”化外之民”用于形容现代社会的少数民族或边缘群体。这种用法也是错误的，因为现代社会的少数民族或边缘群体并不一定都处于未开化的状态。
错误用法示例三：在正式场合或严肃语境中使用”化外之民”，这种用法可能会引起误解或冒犯他人。因此，在使用时需要注意语境和对象。
你可能感兴趣
徕怎么读
本文介绍了汉字“徕”的拼音、部首、笔顺，以及其在组词中的含义和用法。徕字有慰劳、安抚等含义，同时也有到来、使之来等动词用法。文章详细解析了徕字的含义，包括其古汉语中的用法，如劳徕远人、招来等，并提供了相关的组词示例。
欤怎么读 3分钟掌握yú的正确发音与文言文用法
本文介绍了汉字“欤”的拼音、部首、笔顺以及含义。该字可表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢”，如“子非三闾大夫欤？”。同时，它还可以表示感叹，相当于“啊”。除此之外，“欤”在古文中的用法多样，如柳宗元《梓人传》中的表疑问语气，陶潜《五柳先生传》中的表感叹语气等。
下里巴人
本文介绍了东野巴人的读音、含义、典故，以及近义词、反义词和相关例句。东野巴人指的是古代巴人中一支被视为文化落后或蛮族的群体，常见于古代文献，用以形容未开化或文化程度较低的民族。其典故与巴蜀地区的文化、历史和民族分布相关。同时，文章也指出了关于东野巴人的错误用法，提醒使用者要结合具体语境，避免造成误解或不当联想。
苗的拼音
本文介绍了“苗”字的拼音、部首、笔顺，以及“苗”字在不同语境下的含义。包括初生的种子植物、事物显露出来的迹象、后代、某些初生的饲养的动物、疫苗以及形状像苗的东西等。文章还详细解析了“苗”字的由来，以及其在不同领域的运用，如农作物、动物养殖、事物预兆、矿脉等。此外，“苗”字还具有部族名和我国少数民族名的含义。本文全面解析了“苗”字的含义及用法。
比屋而封
“比屋而封”是一个源于古代中国封建社会的成语，读音为bǐ wū ér fēng。该成语用于形容家家户户都受到封赏或嘉奖的社会景象，体现了社会安定、人民安居乐业以及国家繁荣昌盛的状态。这个成语的典故最早可以追溯到《史记》中的《周本纪》。比屋而封的近义词包括家家受赏、遍地封赏等，反义词为家破人亡。在运用这个成语时，需要注意避免用法不当、用词不当以及过度解读等错误用法。通过正确理解和运用“比屋而封”，可以更好地感受到古代社会的氛围，并为之努力创造出一个和谐美好的社会。
古代描写商人的诗词
本文介绍了古代描写商人的诗词，包括不同朝代的古诗词及其解析。这些诗词从不同的角度和层面展现了商人的形象、生活状态以及他们对于社会的影响，具有很高的艺术价值和历史价值。文章还讨论了这些诗词对于现代社会商业文明发展的启示，呼吁关注商业道德的建设，推动商业文明的健康发展。
关于文明古诗词
关于文明古诗词（第1篇）关于文明古诗词一、引言文明，是人类社会进步的标志，也是古诗词中常常探讨的主题。在浩如烟海的古诗词中，有许多关于文明的篇章，它们或描绘了古代社会的和谐景象，或抒发了对文明进步的向往与追求。下面，我们将一起探寻那些关于文明的古诗词。二、古诗词全文及解析《诗经·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。作者：佚名（先秦时期）解析：这首诗描绘了古代社会的和谐景象，展现了人们对美好生活的向往。诗中的“君子”代表着文明、道德的典范，体现了古代社会对文明的追求。汉乐府《长歌行》原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。作者：汉乐府（汉代）解析：此诗描绘了春天的景
关于农耕诗词
关于农耕诗词（第1篇）关于农耕诗词，古代文人墨客创作了许多反映农民劳动生活的作品，体现了古代社会对于农耕文明的尊重与歌颂。下面是一系列农耕题材的古诗词全文及其作者、朝代和解析。一、诗词全文及作者、朝代悯农（唐·李绅）春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。解析：此诗描绘了农民辛勤劳作却得不到应有回报的悲惨境地，表达了诗人对农民的深切同情。归园田居（其一）（魏晋·陶渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。解析：此诗描述了诗人归隐田园后的生活情景，展现了农耕生活的宁静与美好。观田家
关于临贺的诗词
关于临贺的诗词（第1篇）关于临贺的诗词及其解析一、江城五月落梅芳，临贺山川秀气藏《临贺郡》作者：李商隐朝代：唐原文：江城五月落梅芳，临贺山川秀气藏。群玉山头传海令，同安江口访鱼乡。三江口浪低轻舟，四面边声醉雅望。便知岭水横朝海，行到南天作故乡。解析：此诗以李商隐的细腻笔触，描绘了临贺的秀丽山川和繁华景象。首句以“五月落梅”点明季节与气候，凸显了临贺地区的独特自然风貌。后句则以“秀气藏”形容其山川之美，给人以无限遐想。全诗意境深远，情感真挚，展现了临贺的独特魅力。二、临贺古道行人稀，山水相依景色奇《临贺道中》作者：杜牧朝代：唐原文：临贺古道行人稀，山水相依景色奇。云卷云舒风自静，花开花落鸟相啼。
描写打工仔的诗词
本文描写了一系列关于打工仔生活的诗词，从不同的视角展现了打工仔的辛勤劳动、坚韧精神和对未来的期待。文章通过引入现代视角，结合古诗词的智慧和情感，用现代诗文形式描绘了打工仔的生活状态和心境。文章还探讨了打工仔在社会的角色和贡献，呼吁关注和支持打工仔的生活和工作环境。通过这些诗词，人们能够更好地理解和感受打工仔的生活状态，为社会的进步和发展贡献力量。