承欢膝下:传统孝道的温馨表达
读音
chéng huān xī xià
含义
- 承:接受、承受,引申为侍奉、陪伴。
- 欢:欢乐、喜悦,指让父母感到开心。
- 膝下:字面指膝盖以下,古时常用于子女在父母身边时的谦称,代指父母跟前。
整体含义:子女在父母身边尽心侍奉,让父母享受天伦之乐,表达孝顺和亲情的美好场景。
典故
- 《后汉书·杨震传》
东汉名臣杨震以孝闻名,其传记中记载他“承欢膝下,朝夕不离”,成为后世孝道的典范。 - 《诗经·小雅·蓼莪》
“父兮生我,母兮鞠我……欲报之德,昊天罔极”,虽未直接使用“承欢膝下”,但表达了子女对父母养育之恩的感念,与成语内核一致。 - 民间传说
古代有“老莱子彩衣娱亲”的故事:七十岁的老莱子穿五彩衣扮孩童逗父母开心,被视为“承欢膝下”的生动体现。
近义词
- 菽水承欢:即使生活清贫,也要让父母愉悦(出自《礼记》)。
- 晨昏定省:早晚向父母问安,强调日常关怀。
- 扇枕温席:形容无微不至的孝行(典出黄香为父暖被褥)。
反义词
- 忤逆不孝:违背父母意愿,行为不敬。
- 孤雏腐鼠:比喻抛弃父母、不顾亲情(贬义)。
- 六亲不认:冷酷无情,连至亲也不顾及。
例句
小学阶段(简单场景)
- 周末我帮妈妈捶背,爸爸夸我“承欢膝下是好孩子”。
- 爷爷奶奶生日时,全家团聚吃饭,真是承欢膝下的幸福时光。
中学阶段(文学化表达)
- 古人云“树欲静而风不止”,承欢膝下需及时,莫待亲不待。
- 她在异国留学,每逢视频通话总强颜欢笑,实则难掩无法承欢膝下的遗憾。
高中及以上(哲理延伸)
- 现代人忙于工作,承欢膝下逐渐成为一种奢侈的情感需求。
- 孝道并非物质堆砌,承欢膝下的本质是精神陪伴与共情。
特殊场景(如节日、书信)
- 中秋夜,三代人围坐分月饼,承欢膝下之乐莫过于此。
- 家书中写道:“愿早日归乡,承欢膝下以报养育之恩。”
错误用法
- 对象错误:
× “我家狗狗每天承欢膝下。”(仅用于子女对父母) - 场景不符:
× “员工承欢膝下,为公司奉献青春。”(混淆亲情与职场关系) - 过度引申:
× “承欢膝下就是给父母买房买车。”(忽视情感互动本质) - 时代错位:
× “原始人也会承欢膝下。”(成语具文化特定性,不适用于原始社会)
“承欢膝下”不仅是语言符号,更承载着中国人对家庭伦理的珍视。在快节奏的今天,它提醒我们:孝心或许无需宏大,只需一盏茶、一次陪伴的温暖。
你可能感兴趣
关于孝的5首诗词
关于孝的5首诗词(第1篇)关于孝的古诗词五首一、《孝歌》作者:佚名(汉朝)孝子至诚至心苦,爱深情长暖人心。人间最苦双亲泪,膝下子女犹未知。唯愿吾家双老安,世代相承孝顺情。解析:这是一首失名的孝歌,反映出古人对于孝顺的敬重之情,强调了孝子至诚至心的品质,以及子女对父母的爱与关怀。二、《游子吟》作者:孟郊(唐朝)慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。解析:这首诗通过描绘母亲为远行的儿子缝制衣服的情景,表现了母爱的伟大和无私。诗人以寸草心相比自己的孝心,感叹孝敬之情的难以回报。三、《孝感天地》作者:佚名(宋朝)天地重孝孝当先,为人子女要孝贤。百善先孝为根本,孝顺父母
班衣戏采是什么意思
班衣戏采是一个成语,读音为bān yī xì cǎi。这个成语用来形容儿童天真无邪、活泼可爱的形象。典故源于古代一个母亲给孩子做色彩斑斓的短衣,孩子穿上后在院子里玩耍的场景。班衣戏采的近义词包括童真无邪、活泼可爱、天真烂漫等,反义词则是老气横秋、呆板乏味、深沉严肃等。在使用班衣戏采这个成语时,需要注意避免错误用法,如用于不相关的场景或过度夸张。
古诗词中描写回报父母深恩的名句
古诗词中描写回报父母深恩的名句(第1篇)古诗词中描写回报父母深恩的名句一、诗词全文及作者、朝代《游子吟》——孟郊(唐)慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。解析:孟郊的《游子吟》是一首描写母爱的诗,其中的“谁言寸草心,报得三春晖”这句名句,表达了孝敬父母的心意和回报父母养育之恩的深情。寸草心是指儿女的孝心,三春晖则是指父母给予的温暖和恩情。《别老母》——黄景仁(清)搴帏拜母河梁上,临发复还开。白发垂髫留不住,泪眼长望泪痕斑。慈母爱子心如水,爱子心深似海渊。生汝养汝何所报,但为报恩付此生。解析:黄景仁的《别老母》是描述临别时对母亲的眷恋与感慨,诗中的“慈母爱子心
古典诗词中10首描写哺育之恩的佳作 关于父母养育与孝道的经典诗句赏析
哺育之恩,诗以咏之——古典诗词中的"哺"意象探微"哺"字在汉语中承载着深厚的文化内涵,既指鸟类以口喂食幼雏的自然行为,更象征着人类社会中父母对子女的无私养育。这一充满温情的意象,成为历代诗人吟咏不绝的主题。本文选取唐宋元明清各代诗人笔下关于"哺"的佳作,解析其中蕴含的伦理情感与生命哲思。1. 孟郊《游子吟》(唐)"慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。"此诗虽未直言"哺"字,却以"三春晖"暗喻母亲如阳光哺育草木般的养育之恩。孟郊通过母亲缝衣的细节,将抽象的哺育之情具象化,成就了千古传诵的母爱赞歌。2. 白居易《燕诗示刘叟》(唐)"梁上有双燕,翩翩雄与雌。衔泥两
关于孝古诗词
关于孝古诗词(第1篇)关于孝的古诗词是中国文学中的一种宝贵遗产,不仅表达了对父母的孝敬与怀念,还传承了中华传统美德的精髓。下面是一些符合“关于孝”主题的古诗词及其原文、作者、朝代及解析。一、孝为先》诗词原文《诗经·蓼莪》"蓼蓼莪兮,匪莪伊蔚。哀父之恩,思孝之归。"作者及朝代此诗为《诗经》中的一篇,其具体作者及创作朝代为先秦时期。解析此诗以蓼草起兴,表达了对父母恩情的深深怀念和孝道的回归。诗中流露出对父母养育之恩的感激,以及子女应尽的孝道责任。二、《孝感天地》诗词原文《孝经·开宗明义章》"夫孝,始于事亲,中于办事,终于立身。大哉孝也,其可忘乎!"作者及朝代《孝经》是古代儒家经典之一,其作者为孔子
描写母亲的古代诗词
本文介绍了描写母亲的古代诗词,包括多首诗词的全文、作者、朝代以及解析。这些诗词从不同角度和情境出发,生动地描绘了母亲对子女的关爱和期望,以及子女对母亲的思念和感恩之情。这些诗词不仅具有文学价值,更是中华文化中关于家庭、亲情、人伦等主题的珍贵遗产。文章指出,这些诗词启示我们要珍惜家庭、尊重父母、感恩母爱,让我们更加珍惜与母亲相处的时光,并且在今天这个快节奏的社会中,我们应该多关注家庭、关注亲情、关注父母的需求和感受,让家庭成为我们心灵的港湾。
关于孝道孝心的诗词
关于孝道孝心的诗词(第1篇)关于孝道孝心的诗词自古以来,孝道孝心一直是中华文化中重要的伦理观念,许多古诗词都以此为主题。以下是根据这一主题搜集的一些古诗词,包括诗词全文、作者、朝代及解析。一、《游子吟》作者:孟郊朝代:唐代慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。解析:这首诗描述了母爱的伟大,同时也反映了游子对母亲的孝顺之情。诗人以细腻的笔触,展现了母亲对远行游子的担忧与不舍,以及游子对母亲的感恩和怀念。二、《孝经》节选孝子之养亲也,乐其心,不违其志。解析:这是《孝经》中的一句名言,强调了孝子应该以快乐的心情来侍奉父母,不违背父母的意愿。这是孝道孝心的核心体现。三
关于孝道古诗词
关于孝道古诗词(第1篇)关于孝道古诗词一、诗文呈现《孝歌》作者:佚名(无具体作者)原文:孝道无疆天地宽,人伦之始本天然。亲恩浩荡千重意,孝子忠诚万古传。日月无私照慈母,山川有情待孝贤。人生百善先为孝,行孝方知天地宽。朝代:无具体朝代,为民间流传之作。解析:此诗强调了孝道的重要性,认为孝是天地宽阔的根源,是人伦之始,是慈母的恩情和孝子的忠诚得以流传万世的基石。《游子吟》作者:孟郊原文:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。朝代:唐代解析:此诗以游子思乡之情,道出孝顺之重要,通过母亲为游子缝衣的情景,展现了母爱的伟大和孝顺的必要性。《百孝篇》节选原文:天地重孝孝当
彩衣娱亲是什么意思
彩衣娱亲是指子女身着色彩鲜艳的衣裳,通过表演等方式逗父母开心,表达孝顺和关心的一种行为。源自古代孝子老莱子的故事,被后人传颂为孝顺的象征,最早出自《艺文类聚》。该成语也包含近义词如孝顺父母、奉养父母、逗乐老人等,反义词如冷漠无情和不孝敬父母等。使用时应根据具体情况和语境恰当地运用,避免错误用法。
关于家孝的诗词
关于家孝的诗词(第1篇)关于家孝的诗词一、先秦·《诗经》《小雅·蓼莪》原文:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。顾我无恤,复我无疾。作者:佚名(先秦时期)解析:此诗以“孝”为主题,通过描述父母养育之恩的艰辛,表达了对父母深深的孝敬之情。诗中反复强调了父母对子女的养育之恩,以及子女对父母的依恋和孝顺之情。二、汉·曹操《步出夏门行》原文:青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。孝道当竭力,忠情应深知。作者:曹操(东汉末年)解析:此诗以自然景象为引子,表达了孝道的重要性。诗人以葵花为喻,强调了孝敬父母应当