成语「别有人间」详解
读音
bié yǒu rén jiān
含义
- 别：另外、不同。
- 有：存在。
- 人间：人世、社会。
整体含义：形容存在另一个世界或境界，通常指超脱现实的美好境界，也可指与常人不同的生活状态或思想境界。
典故
- 《世说新语》：东晋名士陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的理想世界，后人常以“别有人间”形容这种超脱尘世的境界。
- 李白《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 此句以“非人间”表达超凡脱俗的意境，与“别有人间”异曲同工。
- 苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 虽未直接使用该成语，但意境相似，形容超然物外的境界。
近义词
- 世外桃源：指与世隔绝的美好地方。
- 超凡脱俗：超越凡俗，达到高妙的境界。
- 别有洞天：形容景色或境界幽深奇妙。
- 人间仙境：形容极其美好的地方，如同仙境。
反义词
- 俗不可耐：形容极其庸俗，毫无高雅之处。
- 尘世纷扰：指现实世界的喧嚣与烦恼。
- 凡夫俗子：指普通人，缺乏超脱的境界。
例句
-
小学低年级：
- 童话里的魔法森林真是别有人间，到处都是会说话的动物。
- 这座花园太美了，简直别有人间！
-
小学高年级：
- 他画的山水画意境深远，仿佛别有人间。
- 这本书描述了一个别有人间的世界，让人向往。
-
初中：
- 陶渊明的《桃花源记》描绘了一个别有人间的理想社会。
- 登上山顶，云雾缭绕，宛如别有人间。
-
高中：
- 他的思想境界超然物外，常给人一种别有人间的感觉。
- 古代隐士追求的生活，往往是别有人间的境界。
-
大学及以上：
- 禅宗修行者所追求的精神世界，可谓别有人间。
- 这幅画融合了现实与幻想，营造出别有人间的艺术效果。
错误用法
-
误用为“人间不同”：
- ❌ 这个城市和别的城市不一样，真是别有人间。（应改为“与众不同”）
-
误用为“人间美好”：
- ❌ 今天的天气真好，别有人间啊！（应改为“人间仙境”）
-
误用为“人间烟火”：
- ❌ 他喜欢热闹的市集，觉得那里别有人间。（应改为“充满人间烟火气”）
总结：“别有人间”多用于形容超脱现实或思想境界高远的场景，不宜用于普通的不同或美好描述。
你可能感兴趣
描写自己的古诗词
本文介绍了五篇描写作者自我情感和形象的古诗词精选。这些古诗词分别描绘了作者在不同情境下的内心世界，包括元宵夜、辞官离京、自然山水、独处静思等场景。通过不同的艺术手法和风格，展现了作者对理想、责任、内心洁净、故乡思念、豁达态度、超然物外等情感和追求。这些古诗词不仅具有艺术价值，更揭示了人生的真谛和价值，对我们的人生有着积极的启示与引导作用。
描写天上人间现代诗词
描写天上人间现代诗词（第1篇）天上人间：古诗词中的现代描绘一、引言在浩瀚的古诗词海洋中，不乏对“天上人间”这一主题的描写。无论是浪漫的想象，还是对尘世的情感抒发，这些古诗词都展现了人间与天上的美丽景象。下面将精选几首描绘“天上人间”主题的古诗词，并附上全文、作者、朝代及解析。二、古诗词全文及解析诗名：《蟾宫曲·春情》作者：白朴朝代：元朝原文：平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金人似梦非。人何处？连环情未己，物是人非。解析：此诗描绘了主人公对爱情的深深思念和无尽的等待。以天上人间的景象为背景，表达了爱情的无奈与执着。诗名：《月夜思》作者：李煜朝代
描写铁拐李的诗词
本文主要介绍了与铁拐李相关的诗词及其背后的故事和文化内涵。铁拐李作为八仙之一，在中国传统文化中有着独特的形象和故事。文人墨客通过诗词的形式赞美和传颂他的形象，铁拐李的形象常常与酒、松风、云游等元素相结合，展现出他的豪迈与超脱。他的故事和文化内涵体现了人们对道家思想的追求和对人生的理解。通过赏析这些古诗词，我们可以更加深入地了解铁拐李的形象和故事，感受到中国传统文化的魅力。
描写晨雾的著名诗词
描写晨雾的著名诗词及其解析一、晨雾缭绕山间路，美景如画引人入胜。多首古诗描绘晨雾，如白居易的《晨雾》、杜牧的《山间晨雾》、陆游的《晨光初现》等，都以细腻的笔触展现了晨雾的朦胧、神秘与美丽。这些诗词通过描绘晨雾中的山水、景色、声音等元素，将晨雾的形态、声音以及其带来的视觉效果生动地展现出来，让人仿佛身临其境。二、晨雾之美，古今皆赞。晨雾在诗人的笔下，总是给人一种神秘而美丽的感受。从晨雾的轻盈、朦胧到其带来的宁静氛围，都成为了诗人们创作的灵感之源。这些诗词不仅展现了古人的审美情趣和情感体验，也让我们对自然之美有了更深的感悟和认识。三、晨雾中的情感体验。在晨雾中，人们可以感受到一种特殊的情感体验，如
描写肉市繁荣的诗词
本文为您整理了描写肉市繁荣的诗词及其解析，通过不同作者的作品展示了肉市的繁华景象和人文风情。这些诗词生动地描绘了肉市繁荣的景象，反映了人们对美食的热爱和对生活的乐观态度。同时，也描绘了肉市中的人间烟火和独特社区文化，体现了人们的热情、活力、善良和真诚。肉市作为繁华的商业集散地，不仅是人们购买肉类食品的地方，更是人们体验生活、交流文化的重要场所。通过这些诗词的描绘，我们可以更加深入地了解肉市的繁荣与丰富，感受生活的美好与多彩。摘要如下：本文介绍了多篇描写肉市繁荣的诗词及其解析，展现了肉市的繁华景象和人文画卷。诗词中描绘了肉市繁荣的景象，反映了人们对美食的热爱和对生活的乐观态度。同时，描绘了肉市中
历代诗词中的仙人意象解析 探寻李白苏轼等诗人笔下的仙境与长生幻想
缥缈之境：历代诗词中的仙人意象探微在中国古典诗词的长河中，"仙人"始终是一个充满魅力的意象。从《楚辞》中"吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英"的飞升幻想，到李白"仙人抚我顶，结发受长生"的浪漫想象，仙人形象承载着文人墨客对超越世俗、追求永恒的精神寄托。这些诗词或描绘仙境缥缈，或抒发慕仙之情，或寄托隐逸之志，构成了中国文学中一道独特的风景线。魏晋南北朝：游仙诗的兴盛曹植《仙人篇》(三国魏) "仙人揽六著，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。" 此诗以铺陈手法描绘仙人悠闲自得的生活，六博对弈、琴瑟和鸣，展现了魏晋文人追求逍遥世外的理想。曹植将《楚辞》中的神话人物湘娥、秦女纳入仙境，创造出一个充满音乐
描写龙鱼的诗词
本文介绍了多首关于龙鱼的古诗词及其赏析。这些诗词从不同的角度和情境中展现了龙鱼的形态、神韵以及与自然、人间的关系，具有极高的艺术价值和文化内涵。通过对这些诗词的欣赏和分析，我们可以更好地理解和感受古诗词的魅力，以及其中所蕴含的深厚文化底蕴。龙鱼作为中华文化中的神秘生物，其形象在古诗词中得到了丰富的展现和传承，不仅是诗人抒发情感、寄托理想的载体，同时也是中华文化中不可或缺的一部分。希望我们能够通过欣赏这些古诗词，更好地了解和传承中华文化的精髓。同时，这些诗词也传达了诗人对自然之美的热爱与敬畏，以及对理想境界的追求与向往。
中国古代诗词中的飞升幻想 10首关于羽化登仙的经典诗作赏析
本文介绍了五篇关于描写成仙和仙境的古代诗词的文章。这些文章通过列举多首描绘成仙和仙境的古诗词，并附上作者、朝代及解析，展现了诗人对于成仙和仙境的向往和追求。这些诗词具有极高的艺术价值，为我们了解古代文化提供了宝贵的资料。同时，这些诗词也让我们感受到了中国文化的浪漫主义色彩和神秘感，以及对理想生活的追求。在现代社会，这些古代诗词所传达的对美好生活的向往和追求仍然值得我们珍视和传承。通过欣赏和品味这些诗篇，我们可以更好地理解中国传统文化中的浪漫主义精神和哲学思考。
历代诗人如何描绘瑶池仙境 50首包含瑶池意象的经典诗词赏析
瑶池幻境：历代诗人笔下的仙家秘境瑶池，这一源自《山海经》和《穆天子传》的神话意象，自先秦以来便成为文人墨客笔下永恒的灵感源泉。作为西王母的居所，瑶池象征着长生不老、超脱尘世的理想境界，历代诗人通过对其的描绘，寄托了对永恒生命的向往、对仙家境界的想象，以及对现实政治的隐喻。唐代：盛世气象与仙家盛筵李白在《清平调·其一》中写道："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。"这首应制诗虽以杨贵妃比拟瑶池仙子，却巧妙地将人间富贵与仙境之美融为一体，展现了盛唐时期宫廷文化的华丽气象。而李商隐的《瑶池》则另辟蹊径："瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。"诗
10首描写极乐境界的古诗词 探寻陶渊明李白苏轼笔下的至乐人生
本文的主要内容是描写极乐的诗词及其所表达的境界。文章通过介绍多首古诗词，展示了古人对极乐境界的向往和探索，包括宁静、满足、愉悦等情感。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的极乐时刻。作者认为，极乐境界并非遥不可及，而是内心深处的一种情感体验，我们可以通过寻找内心的宁静与满足来体验这种境界。最后，作者强调要在日常生活中发现快乐，让心灵充满阳光与快乐，回归内心去寻找属于自己的极乐之境。摘要如下：本文介绍了描写极乐的诗词，展示了古人对极乐境界的向往和探索。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的愉悦和满足。作者认为极乐境界是内心深处的一种情感体验，可以通过寻找内