家传人诵的读音
家传人诵的读音为jiā chuán rén sòng。
家传人诵的含义
“家传人诵”是一个成语，指的是家族传承下来的学问或文化，被人们广泛传颂和诵读。它强调了家族文化传统的传承与流传，也反映了人们对这些文化的尊重和认同。
家传人诵的典故
“家传人诵”这个成语源于古代，最初可能源于家族中的长辈对后代的教诲和传承。在古代社会中，家族文化传统是非常重要的，家族中的长辈会将自己的知识和经验传授给后代，这些知识和经验往往被家族成员代代相传，并得到了广泛的传颂和诵读。因此，“家传人诵”这个成语也反映了古代社会对家族文化传统的重视和尊重。
在古代文献中，如《史记》、《左传》等历史著作中，可以找到类似的典故和出处。这些文献中记载了许多家族的传承故事，其中不乏被后人广为传颂的家族文化传统。此外，在古代的诗词、散文等文学作品中，也可以看到“家传人诵”这个成语的运用。
家传人诵的近义词
- 世代相传
- 祖祖辈辈传颂
- 口口相传
- 流传千古
- 承先启后
家传人诵的反义词
- 遗失湮没
- 断章取义
- 忘本逐末
- 背道而驰
家传人诵的例句
- 这部家族史书家传人诵，代代相传，是家族文化的珍贵遗产。
- 他的家族传统手艺家传人诵，已经传承了几百年。
- 这首诗是家传人诵的经典之作，被广泛传颂于民间。
- 他的家族有着家传人诵的优良传统，一直被后人所尊重和传承。
- 这部小说中的故事情节家传人诵，被人们口口相传，成为了当地的传说。
- 他的家族文化传统家传人诵，被广泛传承和发扬光大。
- 这首歌曲是家传人诵的经典之作，每一句歌词都充满了情感和力量。
- 这部家族的家训家传人诵，一直被后人奉为圭臬。
- 他的祖先留下的文化遗产家传人诵，被后人所珍视和保护。
- 这部古籍中的内容家传人诵，历经千年仍被人们所铭记和传承。
家传人诵的错误用法
在运用“家传人诵”这个成语时，需要注意避免以下错误用法：
- 误用场合：该成语通常用于描述家族文化传统的传承和流传，不适合用于描述其他非家族文化传统的传承和流传。例如，不能说某个非家族的文化传统“家传人诵”。
- 滥用形容词：有些人可能会将“家传人诵”作为形容词随意使用，如形容一本书、一部电影等非家族文化传统的事物。这种用法是不恰当的，因为“家传人诵”特指家族文化传统的传承和流传。
- 搭配不当：在运用该成语时，需要注意搭配的恰当性。例如，“这家餐馆的家传菜谱已经家传人诵了数百年”这个句子就不太恰当，因为餐馆的菜谱不属于家族文化传统的范畴。
- 不合语境：在某些语境下使用“家传人诵”可能会让人感到不恰当或不合逻辑。例如，在描述一个国家的传统文化时使用该成语就不太合适，因为这涉及到的是整个国家或民族的文化传统，而非单一家族的文化传统。
以上就是关于“家传人诵”这个成语的介绍和解释，希望能够帮助您更好地理解和运用这个成语。
你可能感兴趣
龙的故乡 读后感
龙的故乡 读后感（第1篇）《龙的故乡》读后感《龙的故乡》是一本以中国为背景的故事集，主要描绘了龙的传人在其家乡的故事。我首次接触到这本书的封面，就被它浓厚的中国风情所吸引，我知道，这本书里肯定藏着深深的故乡情感和对文化底蕴的阐述。在翻开这本厚厚的书籍之初，我就被其中的语言风格深深吸引。流畅而又不失生动的描述，让人仿佛身临其境地感受着中华大地的古老与厚重。读过一段时间后，我对它的认识不仅仅是它的文化内涵，更感受到了那些曾经或是现在正活在土地上的祖先和子民的生活经历和奋斗史。此书的核心内容是关于对中国土地、对家人、对文化、对未来的深深思考。书中的人物，无论是在城市还是在乡村，都在努力地生活着，追求
关于方姓的诗词
关于方姓的诗词（第1篇）关于方姓的诗词及其解析一、诗词全文《方氏女》宋·佚名方姓女儿貌如花，玉容娇嫩映朝霞。才情出众人皆羡，德艺双馨誉满家。《方氏祠堂联》清·佚名方氏祠堂肃且庄，世代相传德泽长。家传孝友承先志，门第清白继后光。《方氏颂》唐·张九龄方姓源远流长，世代相传德望扬。家声远播千里外，子孙繁衍万世昌。二、作者及朝代《方氏女》的作者及朝代不详，可能为宋代的佚名作品。《方氏祠堂联》的作者为清代佚名。《方氏颂》的作者是唐代的张九龄。三、诗词解析《方氏女》这首诗描绘了方姓家族中的一位女子，她容貌姣美，才情出众，德艺双馨，为家族带来了荣誉。这首诗展现了方姓家族的优秀传统和家族荣誉感。《方氏祠堂联》
关于姚的古诗词
关于姚的古诗词（第1篇）关于姚的古诗词及其解析一、诗文列举姚氏诗篇姚氏女兮清且妍，明眸善睐貌若仙。生逢盛世得安康，与子共欢永世传。——（作者：未知，时代不详）姚江吟江水悠悠绕山间，姚城遥望景无限。轻风拂过思悠长，只因梦在心已安。——唐·高适《杂曲歌辞》二、全文解析姚氏诗篇这首诗的作者与具体朝代已不可考，但我们可以从中看出对姚姓女子的赞美与祝愿。诗中首先描绘了姚氏女子清丽妍秀的容貌，再述说她生活在繁荣的盛世中，并表达出对她与心爱之人共度一生的美好愿望。全诗展现了人们对美、对爱情与幸福的向往和祝福。姚江吟高适此诗描述了江水悠悠、景色如画的美景。在遥望江畔的姚城时，诗人心中涌起的是对家乡的思念和对未
描写家风诗词的古诗词
描写家风诗词的古诗词（第1篇）文章标题：描写家风诗词的古诗词一、王安石《示长安子》诗词原文：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见长江送流水，白云何处寄人家？家风代代传千古，此言犹在耳边鸣。儿孙自幼承家训，家教犹存见真情。世事纷纭多变幻，唯有家风不可轻。但愿家风长不灭，子孙万代永昌明。作者：王安石（北宋）解析：王安石这首诗通过询问明月来表达对家风的重视与传承之情。家风自古以来便是流传千古，儿孙应当继承并发扬光大。诗人以此为寄，表达了对家族传统的珍视与对子孙后代的期望。二、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗词原文：八月湖水平，涵虚混太清。气
描写南阳诗词
描写南阳诗词（第1篇）《南阳诗词：古韵悠长的诗篇》一、引言南阳，古称宛城，位于中国河南省的南部，历史悠久，文化底蕴深厚。许多古诗词中都有对南阳的描写，这些诗词或抒发情感，或描绘风景，都充满了古韵悠长的韵味。本文将为您列举几首描写南阳的诗词，并附上作者、朝代及解析。二、南阳诗词《南阳春望》作者：李商隐（唐代）南阳古郡接天高，春望江山万里遥。千里汉江云漫漫，宛城明月照秋潮。解析：这首诗写南阳的春天美景和遥远的江山，展现了李商隐眼中的南阳风光。其中“宛城明月照秋潮”一句更是描绘了南阳的独特韵味。《南阳秋思》作者：杜牧（唐代）南阳秋色凄凉夜，独上高楼望故乡。月明千里空相照，不见离人只断肠。解析：杜牧在
关于女贞的诗词
关于女贞的诗词（第1篇）关于女贞的诗词并不多见，但在中国古代文化中，女贞作为一种具有特殊意义的植物，仍然在诗人的笔下留下了不少痕迹。以下是根据“关于女贞的诗词”这一主题，搜集到的一些古诗词，包括诗词原文、作者、朝代及解析。一、女贞花开诗词原文女贞花发春欲暮，雨余红妆映碧树。风拂枝头香满园，清芬四溢入诗书。作者及朝代此诗作者不详，约在唐代或宋代。解析这首诗描绘了女贞花在春暮时节的盛开景象。雨后的女贞花，红妆映衬在碧绿的树丛中，风拂过枝头，散发出清新的芬芳，这芬芳不仅沁人心脾，也融入了诗人的笔墨之中。二、女贞与佳人诗词原文佳人倚窗望女贞，翠色如烟映玉颜。岁月匆匆花易老，唯留清香在人间。作者及朝代此
描写开封诗词
描写开封诗词（第1篇）描写开封的诗词及其解析一、引言开封，古称东京，是中华文明的发祥地之一，历史悠久，文化底蕴深厚。众多文人墨客曾在此留下脍炙人口的诗篇，本文将带你一同赏析几首描写开封的诗词，探寻其背后的故事和意义。二、古诗选粹《宋史》 朝代：元（无名氏）《送人入东京》：诗中描绘了开封的繁华景象，如“汴水东流去，繁华几时休”。此诗虽为元朝人所作，但以宋朝的东京为背景，可见开封在古代文化中的重要地位。宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。思君意难决，愿千山
描写元宵节的经典古诗词
描写元宵节的经典古诗词（第1篇）关于元宵节的经典古诗词赏析一、描写元宵节的古诗词及赏析元宵佳节，自古以来就是中华民族重要的传统节日之一。它不仅是月圆人团圆的日子，也是古人诗情画意的灵感来源。以下是几首流传千古、描绘元宵节美妙的经典古诗词。《生查子·元夕》宋·欧阳修原文：月上柳梢头，人约黄昏后。今年花谢，明年花谢，白了人头。作者：欧阳修是北宋时期的文学家，此词描绘了元宵夜与佳人相约的情景，在月光的映照下，浪漫氛围油然而生。解析：这首词通过简练的笔触，生动地展现了元宵夜的月色与人间的相会。全词婉约优美，流露出一种淡淡的哀愁和人生无常的感慨。《青玉案·元夕》宋·辛弃疾原文：东风夜放花千树，更吹落、星
描写花朝节诗词
本文精选了几篇关于描写花朝节的古诗词，这些诗词以优美的语言和生动的形象展现了花朝节的独特魅力。同时，也介绍了其他传统节日如元宵节、中秋节、端午节和七夕节的古诗词与文化内涵。阅读这些古诗词，不仅能领略古代文化的博大精深，还能感受到古人对生活的热爱与向往。在当今快节奏的社会里，我们应该珍惜每一个美好的时刻，用心去感受生活的美好与幸福。此外，这些节日也是家人团聚、传承和发扬中华民族传统文化的重要时刻。
描写迎宾的诗词
本文展示了多篇描写迎宾的诗词，这些诗词以各自独特的方式展现了古代迎宾的场景和情感。文章介绍了这些诗词的背景、内容以及所蕴含的文化内涵，强调了诗词在古代迎宾仪式中的重要性和艺术魅力。通过欣赏这些诗词，我们可以更好地理解古代社会的风俗习惯和文化内涵，感受古人的真诚与善良，并珍惜传承这份宝贵的文化遗产。