描写看破红尘的诗词（第1篇）
文章标题：描写看破红尘的诗词
一、诗词全文及作者、朝代
- 《青玉案·元夕》（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
解析：此词描绘了元宵节的繁华景象，最后一句“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”表达了作者对红尘世界的看透与超然。
- 《庐山谣寄卢侍御虚舟》（唐 李白）
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
空潭泻春溜，古石卧秋霜。今来从吏游，已觉心神旷。
忽闻物变候，遽欲探奇状。吴越水溪绿，荆渚烟雨香。
便寻访浮生，只此还丹阳。乘云行至绝顶处，万象尽收吾目中。
问君何能尔？心如止水之冻。已悟浮生若梦尽，却教白发催人老。
解析：李白在此诗中以狂放的姿态笑傲世间繁华，展现了看破红尘的洒脱和淡泊名利的心境。
- 《登高》（唐 杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
解析：杜甫此诗中表达了对人生无常的感慨和对世事看透的悲凉心境。
- 《菩提偈》（唐 白居易）
尘劫知心不染尘，世间万象尽成空。菩提只向心觅得，何劳向外求玄宗。
声色关前知止步，恩爱场里要回头。看破红尘皆如梦，一任清风满乾坤。
解析：白居易的这首菩提偈表达了对红尘世界的洞察与超脱。
二、
以上所列举的诗词均表达了作者对红尘世界的看透与超然的心境。从辛弃疾的《青玉案·元夕》到李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，再到杜甫的《登高》和白居易的《菩提偈》，无不展现了诗人们对人生的深刻洞察和对世俗繁华的超脱态度。这些诗词具有深远的意境和丰富的内涵，值得细细品味。
描写看破红尘的诗词（第2篇）
文章标题：其他描写看破红尘的诗词
一、诗词全文及作者、朝代
- 《桃花庵歌》（明 唐寅）
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙子种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。若对此景不解语，只恐花落有谁怜？
解析：唐寅此诗表达了一种悠然自得的境界，面对繁华世界仍能保持淡然超脱的心态，视富贵如浮云，只求与花共度岁月。
- 《青溪言志》（唐 刘长卿）
道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
且以幽居心，方知红尘况。古来圣贤者，已向青山葬。
解析：刘长卿在诗中通过描述青溪的美丽景象和隐居读书的生活，表达了看破红尘的境界，向往与古来的圣贤一样隐逸于自然之中。
- 《登柳州城楼》（唐 姚合）
岭色春来迷去路，人言胜地思难为。已收台榭来依水，又卜林园拟傍山。
万事无端寻寂寞，百年未尽见荣华。尘心已尽何须问，只此青云是故乡。
解析：姚合此诗表达了对尘世繁华的淡漠与超脱，不再执着于追求世事，视青云为故乡，寄托了对人生哲理的深邃思考。
二、
以上所列举的诗词都是对红尘世界的看破与超然的心境的表达。唐寅的《桃花庵歌》展现了与世无争的淡泊情怀；刘长卿的《青溪言志》则以自然之景寄托了超脱尘世的理想；而姚合的《登柳州城楼》则表达了尘心已尽、只求归隐青云的境界。这些诗词以其深远的意境和丰富的内涵，表达了诗人对人生的洞察和超脱世俗的态度，值得我们细细品味和思考。
描写看破红尘的诗词（第3篇）
符合要求的文章：
文章标题：其他描写看破红尘的诗词
一、诗词全文及作者、朝代
- 《江城五月落梅花》（宋 释仲然）
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。欲知身世心已净，顿悟尘缘似雪消。
曾是昔年春梦影，几回魂断复还朝。莫怪独倚黄昏处，却看尘沙扑马袆。
解析：释仲然在此诗中，借景抒情，表达了对尘世繁华的淡漠与超脱，心境已净，尘缘如雪消。
- 《题西林壁》（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山之景常新异，人生百态皆如戏。看破红尘心自静，方知世间无别离。
解析：苏轼的这首诗以庐山为背景，表达了对世间百态的洞察与超脱，看破红尘后心境自然宁静。
- 《菩提本无树》（唐 惠能）
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，菩提自无埃。
解析：惠能的这首诗以菩提和明镜为喻，表达了看破红尘后内心的清净与超脱。
二、
以上所列举的诗词都表达了作者对红尘世界的洞察与超脱。释仲然的《江城五月落梅花》通过抒发自己的心情感悟到尘世如梦；苏轼的《题西林壁》以庐山为背景表达了人生的无常与看破红尘后的宁静；而惠能的《菩提本无树》则以菩提和明镜为喻，表达了内心的清净与超脱。这些诗词都值得我们去细细品味和思考。它们所传达的深刻哲理和人生智慧，能够帮助我们更好地面对人生的起伏和变化。
描写看破红尘的诗词（第4篇）
一篇包含不同诗词的文章：
文章标题：其他描写看破红尘的诗词
一、诗词全文及作者、朝代
- 《静夜思》（唐 李白）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
月色如水心境清，红尘纷扰似烟轻。人生若得如初见，何事悲风秋画屏。
解析：李白此诗虽非直接描写看破红尘，但其中的“月色如水心境清”一句，表达了一种超脱尘世、心境清净的境界。
- 《行香子·秋夜感怀》（宋 晁补之）
冷落清秋夜，幽幽独坐时。浮生一梦，百岁难留。试问红尘客，何为最风流？
淡看人间事，笑对世间愁。世间万物，皆如幻梦。看破红尘后，始觉心自由。
解析：晁补之此诗表达了对红尘世界的深刻洞察与超脱，认为世间万物皆如幻梦，看破红尘后心境自由。
- 《青玉案·元夕怀古》（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。千古兴亡多少事？悠悠岁月催人老。
老去光阴速可惊，回首万事空。英雄空逝岁华去，且向禅林问道中。
笑看尘寰世事换新颜，繁华不过一时鲜。世事无常如梦幻，唯有禅心永不变。
解析：辛弃疾此诗以怀古之情表达了对红尘世界的洞察与超脱，认为世事无常如梦幻，唯有禅心永不变。
二、
以上所列举的诗词虽然并非直接描写看破红尘的境界，但都表达了作者对人生的深刻洞察与超脱尘世的情怀。李白的《静夜思》以月色为喻表达了心境的清净；晁补之的《行香子·秋夜感怀》则直白地表达了看破红尘后的自由心境；辛弃疾的《青玉案·元夕怀古》则以怀古之情表达了世事无常的超然态度。这些诗词都以不同的方式表达了作者对人生的深刻思考与超脱尘世的情怀，值得我们细细品味和思考。
描写看破红尘的诗词（第5篇）
一篇包含不同诗词的文章：
文章标题：描写看破红尘的诗词
一、诗词全文及作者、朝代
- 《山行》（宋 徐俯）
春风吹不散山间雾，飞鸟不知归去处。白云深处空山寺，空门落尽人间缘。
解析：徐俯此诗中描述了山间的静谧与空灵，以白云和空门为喻，表达了看破红尘后的心境。
- 《题西林壁》（宋 陆游）
一别都门三改火，天涯踏尽红尘路。青山遮不住，毕竟东流去。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
解析：陆游此诗以青山和东流为喻，表达了看破红尘后心境的宁静与超脱。
- 《临江仙·滚滚长江东逝水》（明 杨慎）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
解析：杨慎此诗通过对历史英雄的追忆，表达了看破红尘后对世间万物的超然态度。
二、
以上所列举的诗词均表达了作者对红尘世界的洞察与超脱。徐俯的《山行》以白云和空门为喻，表达了看破红尘后的心境；陆游的《题西林壁》则以青山和东流为喻，传达了宁静与超脱；杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》则以历史为背景，表达了对世间万物的超然态度。这些诗词都表达了看破红尘后的心境与态度，值得我们细细品味和思考。它们所传达的深刻哲理和人生智慧，能够帮助我们更好地面对人生的起伏和变化。
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