珠玑缀枝头：古诗词中的樱珠咏叹
樱珠，这一晶莹剔透的果实，自古便以其鲜红欲滴、圆润如珠的特质，成为文人墨客笔下的宠儿。不同于现代人对樱桃与樱珠的细致区分，古人常以”樱桃”统称，而其中那些特别硕大饱满者，便是我们今天所说的樱珠。让我们穿越时空，品味那些镌刻在诗词中的樱珠之美。
王维《敕赐百官樱桃》（唐代）
“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”
这首应制诗描绘了唐代宫廷赏赐樱桃的盛况。”朱樱”即红樱桃，在紫禁城的映衬下更显华贵。王维以樱桃作为皇恩的象征，展现了唐代樱桃作为珍果的地位。
杜甫《野人送朱樱》（唐代）
“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”
诗圣杜甫以细腻笔触刻画樱珠的形态，”万颗匀圆”四字尤为传神，将樱珠圆润饱满、大小均匀的特点展现得淋漓尽致。诗中更借樱珠寄托了对往昔的怀念与对现实的感慨。
白居易《吴樱桃》（唐代）
“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。”
白居易以”含桃”称樱桃，描绘了江南樱桃成熟时节的盛景。”洽恰”二字生动表现了樱珠累累压枝的丰收景象，而”香色鲜秾”则突出了其色香俱佳的特点。
温庭筠《偶题》（唐代）
“红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。”
温庭筠以对比手法，将沉甸甸的红樱桃与轻盈的蝴蝶并置，一重一轻，相映成趣。”红垂果蒂”四字精准捕捉了成熟樱珠压弯枝头的生动画面。
苏轼《樱桃》（宋代）
“独遶樱桃树，酒醒喉肺干。莫除枝上露，从向口中溥。”
东坡居士以独特的视角，将樱桃与晨露相联系，表现了樱桃解渴生津的功效。诗句清新自然，体现了宋代文人对日常生活细节的诗意捕捉。
杨万里《樱桃》（宋代）
“樱桃一雨半凋零，更与黄鹂翠羽争。计会小风留紫脆，殷勤落日弄红明。”
杨万里以细腻的观察力，描绘了雨后樱桃的娇嫩之态。”紫脆”二字尤为精妙，既写颜色又状质地，将樱珠那种脆嫩多汁的特质刻画入微。
元好问《樱桃》（金代）
“赤玉盘中堆绛雪，红霞影里撷芳春。”
元好问以比喻手法，将樱桃比作赤玉盘中的绛雪，红霞影里的春光，极富想象力。诗句华丽而不失清新，展现了金代文人对樱桃的独特审美。
这些诗词如同一串串文化的珍珠，串联起古人对樱珠的审美体验。从唐代的宫廷珍果到宋代的田园风味，樱珠在诗人笔下承载了不同的情感与象征。它们或象征皇恩浩荡，或寄托怀旧之情，或表现生活意趣，共同构成了中华饮食文化中一道独特的诗意风景。
当我们今天品尝樱珠时，或许可以想起这些流传千年的诗句，体会那份穿越时空的味觉与诗意的交融。樱珠不再只是寻常水果，而是承载着文化记忆的诗意符号，继续在中华文明的枝头闪耀。
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