朱槿花影：历代诗词中的岭南红艳
朱槿，又名扶桑、佛桑、大红花，岭南草木中的一抹艳色，自古便为文人墨客所钟爱。其花大色艳，朝开暮落，却日日不绝，苏轼曾以”焰焰烧空红佛桑”形容其热烈。历代诗人或以朱槿寄托羁旅愁思，或借其咏叹时光流逝，留下诸多动人诗篇。
唐代：岭南风物的诗意发现
唐人最早将朱槿纳入诗境。李白《咏邻女东窗海石榴》虽以”海石榴”为题，实写朱槿：”鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。”诗人以珊瑚喻朱槿之红艳，绿水衬其光华，足见珍视。中唐诗人皇甫曾《朱槿花》更直写其特性：”瘴烟长暖无冬雪，槿艳繁花满树红。繁叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”道出朱槿在南国温暖气候中四季常开的特性。
宋代：哲理观照与人生寄托
宋人咏朱槿更重理趣。苏轼《正月二十六日偶与数客野步嘉祐僧舍东南野人家杂花盛开扣门求观主人林氏媪出应白发青裙少寡独居三十年矣感叹之余作诗记之》中”缥蔕缃枝出绛房，绿阴青子送鲜红。门前桃李都飞尽，更与游人说晚风”之句，以朱槿的持久反衬桃李的短暂。蔡襄《耕园驿佛桑花》”溪馆初寒似早春，寒花相倚媚行人。可怜万木凋零尽，独见繁枝烂熳新”则借朱槿的生机抒发宦游感慨。
明代：南国风情的诗意符号
明人将朱槿视为岭南象征。汪广洋《岭南杂咏》”佛桑花上花，红者如朝霞。白者如初雪，一朝自开歇”直写其花色变幻。屈大均《广东新语》载：”佛桑一曰朱槿，花深红色，如芍药而大，重台可爱。”道出其在岭南文化中的地位。王邦畿《朱槿花》”冬深方吐蕊，不欲向高秋。未退黄金菊，先争白玉楼”更突出其凌冬开放的独特品性。
清代：异域风情的审美对象
清人咏朱槿多带异域想象。陈恭尹《木棉花歌》”粤江二月三月天，千树万树朱花开。有如尧射十日出沧海，更似魏宫万炬环高台”虽咏木棉，却可见朱槿在岭南花卉中的地位。杭世骏《岭南集》中”朱槿高花烧海云，岁时祀鬼女巫纷”则记录朱槿在民俗中的运用。
朱槿在诗词长河中，从最初的岭南风物写照，逐渐成为寄托人生感悟的意象。历代诗人或以之抒写羁愁，或借之感悟生死，使这朵南国红花承载了超越植物本身的文化意蕴。透过这些诗词，我们看到的不仅是朱槿的艳色，更是中国文人观照自然的独特方式。
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