尚义千秋：诗词中的精神丰碑
“尚义”作为中华民族的核心价值观之一，自古以来便是文人墨客歌咏赞叹的主题。这一精神品格，在浩如烟海的古典诗词中留下了深刻的印记，成为中华文化精神图谱中最为动人的篇章。
先秦时期，屈原在《九章·橘颂》中写道：”秉德无私，参天地兮”，以橘树喻己，展现了坚守道义、不随波逐流的高尚情操。汉代乐府诗《白头吟》中”愿得一心人，白头不相离”，看似爱情誓言，实则蕴含着对信义与忠诚的执着追求。
唐代诗坛，李白在《侠客行》中塑造了”十步杀一人，千里不留行”的侠义形象，杜甫则以”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展现了心系苍生的博大胸怀。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，以冰心玉壶喻高洁品格，成为千古传颂的尚义名句。
宋代文坛，苏轼《定风波》中”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”彰显了面对逆境时的豁达与坚守。陆游《示儿》”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”则体现了至死不渝的爱国大义。文天祥《过零丁洋》”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是将尚义精神推向极致，成为民族气节的最高写照。
明清时期，于谦《石灰吟》”粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”以石灰自喻，表达了坚守清白的决心。顾炎武《精卫》”我愿平东海，身沉心不改”借精卫填海的神话，抒发了矢志不渝的尚义精神。
这些跨越千年的诗词佳作，如同璀璨星辰，照亮了中华民族的精神天空。它们或以直抒胸臆的方式歌颂尚义，或借物喻人寄托情怀，或通过叙事展现气节，共同构建了中国传统文化中的尚义谱系。在当下社会转型期，重读这些饱含尚义精神的诗篇，不仅是对传统文化的传承，更是对当代人精神世界的一种净化和升华。
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