秋日登高望远处，千年诗心共徘徊——品读古人笔下的登山秋韵
秋日登山，自古便是文人雅士钟爱的活动。当秋风送爽，层林尽染，拾级而上，极目远眺，天地之壮阔与人生之感怀便油然而生。历代诗人墨客留下了大量描写秋天登山的诗词佳作，这些作品或雄浑豪放，或沉郁顿挫，或清新淡雅，无不展现着古人对自然与生命的深刻体悟。
唐代大诗人杜甫的《登高》堪称秋日登高诗的千古绝唱：”风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋，当时杜甫漂泊夔州，年老多病，独自登高望远。诗中”风急天高”、”无边落木”的秋景描写气势磅礴，而”万里悲秋”、”百年多病”则抒发了诗人漂泊异乡、年老多病的悲凉心境。全诗情景交融，对仗工整，被誉为”七律之冠”。
诗仙李白也留下了秋日登山的佳作。《登太白峰》写道：”西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？”此诗展现了李白特有的浪漫主义情怀，将太白峰想象成可以对话的仙人，抒发了超脱尘世、遨游天际的豪情壮志。诗中”举手可近月，前行若无山”的夸张描写，体现了李白诗歌的雄奇奔放。
宋代词人辛弃疾的《鹧鸪天·鹅湖归病起作》则写出了秋日登山的另一番况味：”枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”此词作于辛弃疾罢官闲居带湖时期，通过”红莲”、”白鸟”等秋景意象，抒发了词人壮志难酬的忧愤和年华老去的感慨。”不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”一句，含蓄地表达了英雄迟暮的无奈。
宋代诗人梅尧臣的《鲁山山行》则展现了秋日山行的野趣：”适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”此诗描写了秋日山行所见所感，语言简淡，意境幽远。”好峰随处改，幽径独行迷”二句，既写出了山路的曲折，又暗喻人生的迷茫，耐人寻味。
明代诗人李东阳的《游岳麓寺》也是秋日登山的佳作：”危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘？万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。蓟北湘南俱入眼，鹧鸪声里独凭栏。”此诗描写了秋日登岳麓寺所见景象，通过”万树松杉”、”四山风雨”等意象，营造出苍茫寥廓的意境，结尾”鹧鸪声里独凭栏”更添几分孤寂之感。
清代诗人厉鹗的《晓登韬光绝顶》则写出了秋日清晨登高的独特感受：”入山已三日，登顿遂真赏。霜磴滑难践，阳崖曦乍晃。穿漏深竹光，冷翠引孤往。冥搜灭众闻，百泉同一响。蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。小阁俯江湖，目极但莽苍。坐深香出院，青霭落池上。永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。”此诗描写了秋日清晨登韬光绝顶的过程和感受，通过”霜磴”、”阳崖”、”深竹”、”百泉”等意象，展现了山林的幽深静谧，表达了诗人超脱尘世的愿望。
此外，唐代王维的《山中》”荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”、唐代刘禹锡的《秋词》”自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”、宋代苏轼的《赤壁赋》”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”等，虽然不是专门描写登山，但都蕴含着秋日山水的情致，值得细细品味。
这些秋日登山诗词，或雄浑，或沉郁，或清新，或淡远，展现了古人对自然与生命的深刻体悟。千百年后，当我们循着古人的足迹，在秋日登高望远时，或许能感受到与古人相似的情怀，体会到”千古诗心共徘徊”的奇妙境界。秋山远眺，不仅是对自然的欣赏，更是对生命的思考，这正是秋日登山诗词永恒的魅力所在。
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