昏君误国：古诗词中的帝王荒政鉴照
中国古典诗词中，以昏君为题材的作品不在少数。这些诗词或直斥其非，或借古讽今，成为历史批判的重要载体。现辑录数首，略作解析：
1. 《隋宫》唐·李商隐
“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。”
此诗讽刺隋炀帝杨广大兴土木、巡游无度。李商隐以”紫泉宫殿”与”芜城”对比，暗指其荒废都城。末联用陈叔宝典故，暗示昏君终将亡国。
2. 《过华清宫绝句三首》唐·杜牧
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
杜牧此组诗直指唐玄宗后期荒政。以”妃子笑”与”无人知”的对比，揭露统治者穷奢极欲而不恤民力。华清宫成为盛唐转衰的象征。
3. 《马嵬》唐·李商隐
“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”
此诗借杨贵妃之死讽玄宗昏聩。尾联”不及卢家有莫愁”的对比，直指帝王连平民幸福都无法保全的荒谬。
4. 《汴河怀古二首》唐·皮日休
“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。”
皮日休此诗以隋炀帝开凿运河为切入点，”尽不还”暗指其有去无回的命运，运河成为劳民伤财的见证。
5. 《读秦纪》宋·王安石
“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。”
王安石此诗批判秦始皇暴政。”牧童火”指项羽焚阿房宫，末句暗示暴政遗毒之深，死后仍为祸人间。
6. 《吴宫》唐·陆龟蒙
“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”
此诗为夫差翻案，指出将亡国归咎女色是推诿之词。”事事须亡国”直指其政策失误才是主因。
7. 《景阳井》唐·李商隐
“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”
借陈叔宝与张丽华藏井典故，讽刺昏君危难时只顾私情。以”浊泥葬西施”的意象暗示红颜祸水论的虚妄。
8. 《陈后宫》唐·李商隐
“茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。”
全诗用华丽辞藻铺陈陈叔宝的奢靡生活，尾联”半醉”与”无愁”的对比，凸显君臣醉生梦死的状态。
这些诗词具有共同特点：多以具体历史事件为切入点；善用对比手法（如生前奢华与死后凄凉）；注重细节描写（如”一骑红尘”）；往往在尾联进行价值判断。诗人们通过昏君题材，既完成历史批判，又警示当朝统治者，体现了儒家诗教”美刺”传统的深远影响。
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