千峰竞秀：古诗词中的山岳咏叹
山，这一亘古不变的自然意象，在中国诗词长河中始终占据着重要地位。从《诗经》时代起，山就成为文人墨客寄托情怀的重要载体，承载着无数诗人的哲思与情感。让我们穿越时空，品读那些镌刻在诗词中的巍峨身影。
先秦时期的朴素咏叹
《诗经·小雅·车舝》中”高山仰止，景行行止”一句，以质朴的语言表达了对高山品格的敬仰。这种对山的崇拜，反映了早期人类对自然的敬畏之情。屈原《九歌·山鬼》则赋予山以灵性，”若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，塑造了一位幽居深山的神灵形象。
魏晋风骨与山的对话
魏晋时期，山水诗开始勃兴。陶渊明《饮酒·其五》中”采菊东篱下，悠然见南山”，将山作为精神归宿的象征。谢灵运则以”连峰竞千仞，背流各百里”（《登池上楼》）的笔法，开创了细致描摹山景的先河。
盛唐气象中的雄浑山岳
唐代诗人将山的描写推向高峰。李白”相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》）展现人与山的默契；杜甫”会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）则抒发了壮志豪情。王维的”空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）又赋予山以禅意。
宋词中的婉约山色
宋代词人笔下的山更添细腻情感。苏轼”横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（《题西林壁》）道出观山的哲理；辛弃疾”我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）将山人格化。李清照”山光忽西落，池月渐东上”（《如梦令》）则借山抒写闺怨。
元明清的多样山韵
元代马致远”枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（《天净沙·秋思》）勾勒出萧瑟山景。明代唐寅”不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”（《言志》）以山表达隐逸之志。清代纳兰性德”山一程，水一程，身向榆关那畔行”（《长相思》）则借山写羁旅愁思。
从这些诗词中，我们看到山不仅是自然存在，更是诗人情感的投射。无论是象征坚贞、表达隐逸，还是寄托乡愁、抒发壮志，山都以其永恒的姿态，见证着中国文人的心灵历程。这些跨越千年的山岳咏叹，共同构筑了中国诗词中最雄浑壮美的篇章。
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