仙袂飘飘入诗来：苏轼笔下的神仙世界
苏轼，这位北宋文坛的旷世奇才，不仅以豪放词风闻名于世，更以其丰富的想象力构筑了一个个令人神往的神仙世界。在他笔下，神仙并非遥不可及的存在，而是与凡人情感相通、与自然山水相融的灵动意象。
1. 《水龙吟·古来云海茫茫》
“古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。”
这首词以云海茫茫起兴，描绘了蓬莱仙境的缥缈景象。”赤城居士”暗指得道高人，”龙蟠凤翥”则展现了神仙乘龙驾凤的逍遥之态。苏轼借神仙意象表达了对超脱尘世的向往。
2. 《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
虽未直接描写神仙，但”小舟从此逝，江海寄余生”的意境与道家追求的自由逍遥不谋而合，展现了苏轼渴望摆脱世俗束缚，如神仙般超然物外的心境。
3. 《洞仙歌·冰肌玉骨》
“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”
此词以蜀主孟昶与花蕊夫人的故事为背景，通过对花蕊夫人”冰肌玉骨”的描写，将其比作仙女下凡，展现了神仙般的清丽脱俗之美。
4. 《南歌子·海上乘槎侣》
“海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处、渺天涯。”
这首词直接以”仙人萼绿华”入词，描绘了仙人乘槎、飞升不用丹砂的逍遥之态，体现了苏轼对道教神仙传说的熟稔与向往。
5. 《菩萨蛮·天怜豪俊腰金晚》
“天怜豪俊腰金晚。故教月向松江满。清景为淹留。从君都占秋。 身闲惟有酒。试问清游首。帝梦已遥思。匆匆归去时。”
词中”帝梦已遥思”暗用黄帝梦游华胥国的典故，以神仙梦境喻指对理想境界的追求。
苏轼笔下的神仙世界，既有对道教传说的化用，也有对超脱精神的追求。他或以神仙喻高洁品格，或以仙境寄隐逸之思，将神仙意象与个人情怀巧妙融合，展现了宋代文人士大夫对精神自由的向往。这些诗词不仅具有极高的艺术价值，更为我们了解宋代文人的精神世界提供了珍贵窗口。
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