君的拼音
君的部首
口
君的笔顺
𠃍,一,一,丿,丨,𠃍,一
横折,横,横,撇,竖,横折,横
君的含义
古代国家的最高统治者。
敬辞。称对方:汪~。诸~。
君的详细解析
古代国家的最高统治者。
敬辞。称对方:汪~。诸~。
君 [jūn]
〈名〉
(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)
古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称
君,尊也。——《说文》
赏庆刑威曰君。——《左传·昭公二十八年》
君也者,掌令者也。——《春秋繁露》
君者,治辨之主也。——《荀子·礼论》
君帝清问下民。——《书·吕刑》
克长克君。——《诗·大雅·皇矣》
二十余君。——《史记·廉颇蔺相如列传》
思得明君。——《三国志·诸葛亮传》
则忧其君。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
身名君宠。——清· 周容《芋老人传》
又如:尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王(古时对帝王的一种尊称);君伐(君王的功绩);君位(国君之位);君长(国君与卿大夫;天子或诸侯);君体(人主的体统);君德(人主的德行或恩德);君侯(古代对列侯的尊称);君公(诸侯);君父(对父为国君者的称呼);君子医(术精德高的名医)
封建制度的一种尊号,尤指君主国家所封的称号或封号
君以十五之地存。——《战国策·魏策》
又如:平原君;春申君;武安君
引申为人的尊称,相当于“您”
君有疾。——《韩非子·喻老》
君之病在肌肤。
君之病在肠胃。
况君前途尚可。——《世说新语·自新》
落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
又如:诸君;李君;王君;祝君早安;请君光临;君子不羞当面(君子不以当面把话说清楚为羞)
夫妇之间的尊称
君行虽不远,守边赴河阳。—— 杜甫《新婚别》
君问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》
又如:夫君;君姑(古时妻子称丈夫的母亲);君舅(古时妻子称丈夫的父亲)
主体 。
如:君声(指五音中的宫声。据《礼记》所载:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物);君指(左手的中指)
姓。
如:君平(指严君平。西汉时隐士,名遵,蜀(四川)人。汉成帝时在成都卜筮,每天得百钱后即闭门读《老子》,著书十余万言。一生不愿为官)
〈动〉
主宰、统治
君之宗之。——《诗·大雅·公刘》
又如:君火(中医称主宰神明之火)
你可能感兴趣
掌握"王"字的2种读音、4笔笔顺与10大成语 全面解析权力象征的汉字奥秘
本文介绍了汉字“王”的多种含义。作为象形字,“王”字的甲骨文形象为斧钺,象征君主的权威。在殷周时代,“王”是对帝王的称呼。后来,“王”逐渐用于称呼贵族、功臣的最高封爵,以及统治者、主宰者等。此外,“王”还表示辈分高、最强的意思。文章还提到了“王”作为姓氏的用法。同时,“王”字在古文中也有统治、领有一国或一地的含义。总的来说,“王”字具有丰富的含义和用法。
太的拼音
本文详细解析了汉字“太”的含义及用法。作为形容词,“太”表示高、大、极、过分等含义;作为名词,与皇家、官家相关;作为副词,表示过于。文章还提供了“太”的详细解析,包括其在古代的不同用法及与现代汉语的联系。
关于尽忠的诗词
关于尽忠的诗词(第1篇)关于尽忠的诗词一、引言尽忠,是中华民族传统美德之一,也是古代诗词中常见的主题。在古代,许多文人墨客通过诗词表达对尽忠的崇敬与理解。下面,将根据这一主题,列举并解析多首关于尽忠的古诗词。二、尽忠诗词《赤壁怀古》作者:陆游朝代:宋代赤壁矶头万鬼啼,尽忠报国勿庸疑。须知兴亡史家有,论其兴废且听之。解析:此诗以赤壁之战为背景,表达出对尽忠报国的崇敬之情。诗人通过怀古之情,呼吁人们要铭记历史,时刻保持尽忠的信念。《从军行》作者:王之涣朝代:唐代青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。解析:此诗以边疆战争为背景,表达了将士们尽忠报国的决心和勇气。诗中“不破楼
帝王将相
本文介绍了“帝王将相”的读音、含义、典故、近义词、反义词,以及其在不同语境中的应用。该词指代古代中国封建社会中地位最高的群体,包括皇帝、王侯、将领和名臣等。他们的事迹被广泛记载并影响了后世。但在使用时需注意其历史和文化背景,避免在非正式场合或语境中使用,以免显得过于庄重或严肃。本文还指出了错误用法示例,以帮助读者正确理解和运用该词汇。
关于中兴的诗词
关于中兴的诗词(第1篇)关于中兴的诗词,自古以来便有众多文墨记述。其历史跨越诸朝代,抒发了不同时代的壮志情怀和忧国之思。以下是数篇古诗词的列举和解读,围绕中兴主题。《南园春晓中兴词》 郑思肖(宋末元初)原文:中兴诸将谁降敌,定国安邦复旧疆。铁马金戈驱虎豹,旌旗蔽日映斜阳。解析:此诗描绘了南宋末年,面对外敌入侵,有志之士挺身而出,力图恢复旧日疆土的壮志情怀。郑思肖以诗为笔,描绘了中兴将领们的英勇形象。《中兴歌》 李纲(北宋)原文:天启中兴事业宽,江山壮丽景新观。君王励精求治理,万众齐心展宏愿。解析:李纲的《中兴歌》表现了作者对国家中兴的期许与热情。诗中赞扬君王的励精图治和民众的同心同德。《中兴乐
关于爰国诗词
关于爰国诗词(第1篇)关于爰国诗词在中华民族的文化长河中,爰国之情历久弥新,是诗人墨客吟咏不尽的主题。以下是精选的几首饱含爰国之情的古诗词,每一首都展现了诗人深深的爱国情怀和他们对国家繁荣昌盛的期盼。1. 《春望》 唐·杜甫原文:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。作者:杜甫(约712-约770),唐代诗人,被誉为“诗圣”。解析:此诗通过描绘春望所见的国破家亡之景,抒发了诗人深沉的爰国情感。诗中既感叹家国的灾难,也体现了诗人的离别之恨与内心的沉痛。2. 《长恨歌》 唐·白居易原文:玉爱王维塞北峰,铅英故疊此间愁。朝朝暮暮凭栏久,不见江山泪满眸。作者:白居易(772-846),唐代著
描写古时侠客的诗词
本文收录了多篇描写古时侠客的诗词,包括唐诗、宋词及其他古代诗作。这些诗词通过描绘侠客的形象、行为和情感,展现了古代侠客的英勇、豪情和忠诚。从剑气纵横、身经百战的侠客形象,到豪情壮志、义气深重的精神风貌,以及忠诚不渝、家国为重的侠义精神,这些诗词都让我们更加深入地了解了古代侠客的形象和精神内涵。同时,这些诗词也反映了古代社会对于正义、勇气和忠诚的崇尚和追求。
关于九鼎的诗词
关于九鼎的诗词(第1篇)关于九鼎的诗词及其解析一、诗经《九鼎之歌》作者:佚名(先秦时期)原文:九鼎之重,国之神器。铸于夏时,传世无穷。鼎中藏宝,天下归心。解析:此诗为古代歌颂九鼎的诗歌,描述了九鼎的重量和其作为国家的重要象征。九鼎是古代的传国重器,象征着国家的统一和权力的至高无上。二、汉乐府《鼎足篇》作者:未知(汉代)原文:鼎足立三台,神明扬其威。四海归一统,万国仰清辉。解析:此诗借九鼎的象征意义,歌颂了国家统一和皇权的威严。鼎足立三台,暗指九鼎的稳固地位和其作为国家统一的象征。三、杜甫《古柏行》作者:杜甫(唐代)原文:君看九峰连玉笋,屹立天外何巍巍。昔闻大禹铸鼎处,砥柱中流奠四方。古柏行宫今
描写古代皇宫接待外宾的诗词
描写古代皇宫接待外宾的诗词(第1篇)一、古代皇宫接待外宾的诗词文章文章标题:皇阙接待辞,古代华彩华宴之篇自古以来,皇宫作为国家权力的中心,时常接待外宾,彰显国威。以下为几首描绘古代皇宫接待外宾的古诗词,以及其原文、作者、朝代和解析。【诗词一】作者:杜牧(唐代)《阿房宫赋》原文:天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。玉盘珍馐值万钱,挥毫落纸如云烟。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。朝歌夜弦动紫皇,二十三弦奏未央。解析:此诗以夸张的手法描绘了皇宫的盛大宴会,展现了皇帝与外宾的交往场面。其中“天子呼来不上船”一句,形象地描绘了皇帝对尊贵的宾客的邀请,突出了外宾的身份之高和宫廷礼仪的庄重。【诗词二】作者:杜荀
关于国的古诗词
关于国的古诗词(第1篇)关于国的古诗词一、诗经·周南·关关雎鸠原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,钟鼓乐之。作者:佚名 朝代:先秦解析:这是中国古代最古老、最早的国风之首。其中虽有歌颂男女相处的诗句,但在宏观视角中亦反映了古人对于家国情怀的朴素情感。诗中虽未明言国家之事,但透过民众生活的和谐美好,可见古人对国家的期望与憧憬。二、唐诗·杜甫·春望原文:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。作者:杜甫 朝代:唐朝解析:此诗以杜甫亲身经历的安史之乱为背景,表达了对国家战乱时期的忧愁和伤感。其中“国破山河在”一句,道出了诗人对国家破碎山河犹存的无奈与悲