尊古卑今的读音
尊古卑今的读音为：zūn gǔ bēi jīn。
尊古卑今的含义
尊古卑今是指尊重古代的事物而轻视或忽视现代的事物。它通常用来形容那些过于迷恋过去，而忽视或轻视现在和未来的人或行为。
尊古卑今的典故
尊古卑今的典故源于古代的儒家思想，儒家思想强调对古代文化的尊重和继承，但并不意味着完全排斥现代。然而，有些人在理解和应用这一思想时，出现了偏差，过分强调古代文化的价值，而忽视或轻视了现代的发展和进步。这种思想在一些历史时期和社会中都有所体现，成为了一种社会现象。
尊古卑今的近义词
- 崇古非今
- 守旧排新
- 怀古之情
- 怀旧情绪
这些词语都带有一定的“尊古卑今”的意味，表达了对古代事物的崇尚和对现代事物的排斥或忽视的态度。
尊古卑今的反义词
- 博古通今
- 弃旧扬新
- 顺应时势
- 拥抱未来
这些词语都带有一定的反对“尊古卑今”的意味，表达了对古今事物的平衡看待和积极面对现代的态度。
尊古卑今的例句
- 在现代社会中，我们应该摒弃尊古卑今的思想，积极面对和拥抱现代科技和文化的发展。
- 他总是喜欢用一些老旧的思想来评判现代的事物，这种尊古卑今的态度让人无法理解。
- 在文化传承中，我们应该尊重古代的文化遗产，但也不能忽视现代文化的创新和发展。
- 他总是喜欢追求过去的辉煌，而忽视现在和未来的发展，这种尊古卑今的态度是不正确的。
- 在企业管理中，不能一味地追求传统的经营模式而忽视现代的管理理念和技术手段。
- 尽管古代的文化有着重要的价值，但我们也不能盲目地崇拜过去而忽视了现代社会的进步。
- 在学习历史时，我们应该以客观的态度看待历史事件，不能一味地尊古卑今。
- 现代社会的发展速度很快，我们不能有尊古卑今的想法，否则就会落后于时代。
- 在艺术创作中，既要尊重传统艺术的精神内涵，也要注重现代艺术的创新和变革。
- 我们不能因为追求传统的文化而忽略现代文化的多元性和包容性。
错误用法
错误用法一：滥用尊古卑今的概念
有些人在使用尊古卑今这个词语时，过于泛化其概念，将一些并不具备“尊古卑今”特征的现象也归为其中。例如，将一些对古代文化的欣赏和尊重误认为是“尊古卑今”，这是不准确的。
错误用法二：将尊古卑今与怀旧混淆
有些人将“尊古卑今”与“怀旧”混淆，认为怀旧就是尊重古代而轻视现代。实际上，怀旧是一种情感体验，而尊古卑今是一种态度和行为倾向，不能混为一谈。
错误用法三：过度批评现代社会
在有些情况下，“尊古卑今”的思想会表现为过度批评和否定现代社会的发展和进步。这种态度是不合理的，因为现代社会的发展是建立在古代文化基础之上的，应该以一种平衡和客观的态度来看待古今之间的关系。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
关于古今诗词的
关于古今诗词的（第1篇）关于古今诗词的探索一、诗词全文《静夜思》作者：李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。解析：此诗以简洁明快的语言描绘了夜晚的静谧与诗人的思乡之情。《登鹳雀楼》作者：王之涣（唐）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。解析：此诗以壮阔的景象表达了诗人对生活的热爱与追求。《春夜喜雨》作者：杜甫（唐）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。解析：此诗借“好雨”道出滋润万物的雨的美好，从而表现诗人真挚的情怀及对自然、生活的热爱。二、其他符合主题的古诗词及解析《长恨歌》（节选）白居易（唐）此诗以生动
关于诗词歌曲
关于诗词歌曲（第1篇）关于诗词歌曲一、诗词之美《静夜思》作者：李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。解析：这首诗以明月为背景，描绘了夜晚的宁静与诗人的思乡之情。通过简洁的意象，李白传达出对故乡的深深怀念。《登鹳雀楼》作者：王之涣（唐）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。解析：此诗通过登高望远，表达了诗人对自然的热爱和人生的积极态度，也寓意着只有站得更高，才能看得更远。二、诗词与歌曲的交融诗词与歌曲自古便有着不解之缘，许多优美的诗词被谱写成歌曲，流传千古。以下是一首古代的诗词歌曲。《菩萨蛮·小山重叠金明灭》作者：温庭筠（唐）小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾
描写打工仔的诗词
本文描写了一系列关于打工仔生活的诗词，从不同的视角展现了打工仔的辛勤劳动、坚韧精神和对未来的期待。文章通过引入现代视角，结合古诗词的智慧和情感，用现代诗文形式描绘了打工仔的生活状态和心境。文章还探讨了打工仔在社会的角色和贡献，呼吁关注和支持打工仔的生活和工作环境。通过这些诗词，人们能够更好地理解和感受打工仔的生活状态，为社会的进步和发展贡献力量。
关于射箭的诗词
关于射箭的诗词（第1篇）关于射箭的诗词一、诗词全文及作者、朝代作品一诗词全文：“扈从曾传射雁技，常依青草映皇畿。雨前新涨临堤落，秋日晴光似晓飞。”作者及朝代：明 李梦阳。解析：李梦阳的这首诗描绘了射箭的场景，诗中描述了射箭者高超的技艺和射箭时的环境，以及射箭后的景象。诗中“射雁技”直接点明了射箭的主题。作品二诗词全文：“射艺今传万国扬，千军万马慑天疆。心存浩然天地志，箭落云中似天光。”作者及朝代：未知（此句出自网络）。解析：此诗描述了射箭技艺的传播和威震四方之景，体现了射箭者的雄心壮志和技艺的精湛。作品三诗词全文：“汉家射日功初就，长臂如猿殢彀弓。玉手轻摇弦不响，金瞳遥望月如弓。”作者及朝代：
描写当代中国的诗词
当代中国的诗词展现了国家的繁荣与进步，描绘了现代都市的繁华景象、科技昌明、文化繁荣以及人民幸福的美好愿景。这些诗词以独特的韵律和意境，映射出现代的繁华与变迁，表达了对这片土地的热爱与赞美。从都市繁华、科技兴国，到文化传承和人民幸福，诗词展现了当代中国的活力与创新。让我们共同期待这个时代的美好与未来。
关于包子的诗词
关于包子的诗词（第1篇）关于包子的诗词，实属罕见，但中华文化博大精深，仍有一些诗词中隐含或直接提及了包子。以下是我根据您的要求，整理的关于包子的诗词及解析：一、古诗中的包子描述1. 古诗原文：笼饼须煮须蒸吃，南食名呼莼菜羹。标题：未知作者：佚名解析：此句中提到了笼饼，虽然没有直接指明是包子，但结合历史背景与文意推测，笼饼极有可能是古代的一种面食，即今日的包子。这句诗虽未具体描绘包子之貌，但体现了包子的制作与食用方式。二、诗词中提及包子或有相似意象的诗句1. 古诗原文：烟霞霁色开香市，翠笼金盂馓（sǎn）子来。巧制千层争食禄，珍馐百味更相推。客到翻疑是故家，云山空自入诗才。满盘锦绣应须醉，试问中
关于葵花诗词
关于葵花诗词（第1篇）关于葵花诗词的赏析与集锦一、诗词集锦葵花作者：佚名（宋代）葵花向日倾，金英照日明。翠叶如人语，黄花似我情。解析：此诗以简洁的语言描述了葵花的姿态和寓意，象征了人心的向善与阳光的向荣。此中的“葵花向日倾”一词尤其令人印象深刻，也反映出一种积极向上的生活态度。葵花作者：杨万里（宋代）葵花向日正当时，绿水青山映碧池。莫道春光容易逝，明年依旧有花期。解析：杨万里的这首诗描绘了葵花盛开时的景象，并表达了时光易逝、春光不再的感慨。但诗人也以“明年依旧有花期”来鼓励人们珍惜当下，期待未来。夏日葵花作者：文同（明代）翠盖摇风绿满池，葵花映日影参差。人间何物堪相比，独有黄金入梦思。解析：文
关于芝的古诗词
关于芝的古诗词（第1篇）关于芝的古诗词及其解析一、诗词全文《和文潜赠熊颀诗次韵》原文：君家蓂叶积千岁，我家芝草光熊罴。作者：（宋）张耒朝代：宋解析：诗人张耒用“芝草”来形容吉祥和富贵，这里指代家族的繁荣昌盛。《灵芝篇》原文：青牛驾鹤去不返，空留白石生紫芝。作者：（明）高启朝代：明解析：高启在诗中用“紫芝”象征长寿和吉祥。这里传达的是一种神秘且期待祥瑞的情绪。《小桃红》原文：开到石兰齐众芳，应将采佩发瑶箱。微茫清露挹千香，王母好仙姿。子何仙不将？归来，石芝栽就葛陂长。作者：（明）徐渭朝代：明解析：徐渭在这首词中描述了灵芝和其他花儿的比较，突出其仙气十足的特点。这里的“石兰”和“灵芝”共同构建了一
描写春节的长古诗词
本文集萃了多篇描写春节的长古诗词，包括王安石、辛弃疾、杜牧、晏殊等古代名家的作品。这些诗词描绘了春节期间的喜庆与祥和氛围，如燃放爆竹、挂红灯笼、贴春联等习俗。文章介绍了每首诗词的作者、内容解析以及背后的文化内涵与历史背景。这些长古诗词不仅具有文学价值，更是中华文化传承的重要组成部分。在现代社会中，我们应该珍惜这些传统习俗和文化遗产，传承并发扬光大，让春节的喜庆与祥和永远传承下去。
关于允的诗词
关于允的诗词（第1篇）关于“允”的诗词及其解析一、诗词列表《韩允中挽诗》：宋·周必大故人作德政，世以吏能称。知命曾何悔，精忠岂易凌。子知传道学，孙复抱遗经。一壑今谁嗣，斯人独允登。《答吕令二首（其二）》：宋·张栻吾道何所穷，允矣斯言是。二、诗词解析《韩允中挽诗》作者：周必大（宋朝）此诗是周必大为韩允中而作，表达了对韩允中生平的缅怀与评价。诗中“知命曾何悔，精忠岂易凌”一句，赞颂了韩允中知晓天命，无悔无憾，忠诚坚贞的品质。全诗情感深沉，表达了作者对逝者的悼念以及对品行高洁的尊重和崇高之敬。《答吕令二首（其二）》作者：张栻（宋朝）张栻在这首诗中提出“吾道何所穷，允矣斯言是”，表明他坚信自己的道路和