主忧臣辱的读音
主忧臣辱的读音为:zhǔ yōu chén rǔ。
主忧臣辱的含义
“主忧臣辱”是一个成语,用来形容君主有忧虑,臣子就会感到羞辱和不安。它强调了君臣之间的忠诚和责任感,即君主遇到困难或忧虑时,臣子应当承担起责任,共同面对困难。
主忧臣辱的典故
该成语出自《汉书·燕王刘旦传》,讲述了汉武帝时期燕王刘旦因未能尽到臣子之责而自责的故事。故事中,汉武帝因国家大事而忧虑,刘旦作为臣子感到羞辱和自责,认为自己的地位和责任未能尽到应有的作用。此后,“主忧臣辱”便成为了一个成语,用来形容君臣之间的忠诚和责任感。
此外,该成语还与古代封建社会的政治文化有关。在古代中国,君臣关系是社会关系中最为重要的一环,君主的忧虑往往关乎国家的兴衰存亡,臣子应当为君主的忧虑而感到羞辱和不安,积极为国家和君主分忧解难。
主忧臣辱的近义词
- 君臣一心:指君臣之间心意相通,共同为国家和人民谋福利。
- 君忧臣恤:指君主有忧虑时,臣子应当体恤并为其分忧解难。
- 忠心耿耿:形容对国家、对君主、对事业等忠诚不二的态度。
主忧臣辱的反义词
- 君臣异心:指君臣之间心不齐,各自为政,不共同为国家和人民谋福利。
- 互相推诿:形容互相推卸责任,不积极解决问题。
- 冷漠无情:形容对国家、对君主、对人民等缺乏同情心和责任感。
主忧臣辱的例句
- 当国家面临危机时,臣子应当挺身而出,为主分忧,否则就是主忧臣辱。
- 君主日夜操劳国事,臣子应当尽心尽力为其分忧解难,否则便是失职。
- 在公司中,如果领导遇到困难或忧虑时,员工应当积极为其出谋划策,否则就是主忧臣辱的表现。
- 他一直为主人尽心尽力地工作,如果主人遇到困难时他却不闻不问,那就是主忧臣辱了。
- 作为一个好臣子,应该时刻关注君主的喜怒哀乐,当君主有忧虑时,应该主动为其排忧解难。
- 他在工作中总是能够为主管分担压力,是真正做到了主忧臣辱的典范。
- 每当国家遇到困难时,那些忠诚的官员们都会挺身而出,为主分忧,这就是主忧臣辱的真正含义。
- 他深知作为下属的责任和义务,每当领导有困难时都会主动为其出谋划策,是真正的“主忧臣辱”。
- 在家庭中也是一样,如果父母遇到烦恼或忧虑时,子女应该给予关心和支持。
- 在这个团队中,每个成员都能够在团队遇到困难时为其出谋划策,真正做到了“主忧臣辱”。
主忧臣辱的错误用法
- 在使用该成语时,不能将其用于形容普通的人际关系或非君臣关系中的情况。例如,“他最近遇到了一些烦恼,他的朋友却无动于衷,真是主忧友辱。”这种用法是不恰当的。
- 不能将该成语用于轻描淡写地描述某人的态度或行为。例如,“他虽然为主人出了一些主意,但并没有真正做到主忧臣辱。”这种用法忽略了该成语所强调的忠诚和责任感的精神内涵。
- 在政治上使用时也要注意语境的准确性。不能随意将该成语用于形容一般的政治关系或事件中。只有当涉及到君臣关系、忠诚和责任感等政治文化时才可使用该成语。
你可能感兴趣
中国古代描写君主的诗词有哪些 从帝王诗作与臣子颂诗中探索权力与诗心的千年对话
权力与诗心的交响:历代"描写君主诗词"中的帝王镜像在中国诗歌的长河中,有一类特殊的作品始终闪烁着独特的光芒——描写君主的诗词。这些作品或出自臣子之手,饱含忠君爱国之情;或源于帝王自身,流露治国平天下之志;亦或是后世文人的咏史怀古之作,借古讽今,寄托理想。它们共同构成了中国文学中一道独特的风景线,为我们理解中国古代政治文化提供了珍贵的文学标本。臣子笔下的颂圣之作,往往体现着儒家"尊君"的思想传统。唐代杜甫《北征》中"煌煌太宗业,树立甚宏达"对唐太宗功业的赞美,宋代苏轼《六月二十日夜渡海》中"圣主如天万物春"对宋哲宗的称颂,都展现了文人士大夫对理想君主的期待。北宋柳永《破阵乐》"千步虹桥,参差雁齿
主圣臣良是什么意思
主圣臣良的读音主圣臣良的拼音是:zhǔ shèng chén liáng。主圣臣良的含义“主圣臣良”这个成语指的是君主圣明,臣子忠诚贤良。它强调了君臣之间的和谐关系,以及君主和臣子各自应有的品德和能力。主圣臣良的典故“主圣臣良”这一成语出自《汉书·循吏传》,它讲述了汉朝时期君主贤明,臣子忠诚的故事。在古代,君主的圣明和臣子的忠诚是社会稳定和繁荣的重要因素。因此,这一成语被广泛使用,以形容一个政治集团中君臣关系和谐,政治清明的情况。典故一《汉书·循吏传》中记载了汉文帝时期的一些贤相名将,如张良、陈平等人,他们忠诚于汉文帝,为国家的繁荣稳定做出了重要贡献。因此,人们用“主圣臣良”来形容汉文帝的统治
君圣臣贤
君圣臣贤是一个源于古代中国政治文化的成语,意为君主圣明、臣子贤能。它表达了一种政治清明、君臣和睦的和谐局面,体现了古代中国对政治理想的追求。这个成语含有典故和历史事件,具有深厚的文化内涵。其近义词包括君明臣良、政通人和等,反义词为君昏臣佞等。在实际使用中需注意避免错误使用场合,应恰当地使用在描述政治关系或组织结构的语境中。
君辱臣死
“君辱臣死”是一个古代成语,用来描述君臣之间的忠诚关系,意味着当君主受到侮辱时,臣子应不惜生命地维护君主的尊严和荣誉。这个成语源自中国的封建社会,强调了臣子对君主的忠诚和奉献精神。其近义词包括忠心耿耿、矢志不渝、义无反顾,反义词则是背信弃义、忘恩负义、不忠不义。在实际使用中,需要注意这个成语的适用范围和语境,避免误用或滥用。
朝奏夕召
朝奏夕召是一个成语,用来形容短时间内被迅速召见或处理的事情,带有出乎意料的效果。其来源于古代中国的历史事件,形容朝廷迅速召见官员或士人的情况。近义词包括突如其来、急转直下、瞬息万变等。反义词包括循序渐进、长久不变、慢条斯理等。该成语可以通过具体例句来理解和应用。但同时也需要注意错误用法,避免夸张或不符合成语本意的使用。
觐怎么读
本文介绍了汉字“觐”的拼音、部首、笔顺,并详细解析了其含义。觐是指臣民朝见君主或宗教徒朝拜圣地,同时也涉及到该字的古义及其在历史文献中的使用。此外,文章还提到了与觐相关的词语,如觐见、朝觐等。
谏争如流
谏争如流是一个成语,读音为jiàn zhēng rú liú。其含义是臣子向君王提出意见或建议时,能够迅速流畅地表达出来。这一成语体现了臣子的忠诚和责任感,以及进谏言辞的重要性。其典故源于古代君臣间的进谏关系。谏争如流的近义词有直言不讳、畅所欲言等,反义词有沉默寡言、噤若寒蝉等。在使用时需注意语境和语气的把握,避免错误用法。该成语常用来形容人善于表达意见,言辞流畅有力。
关于国破古诗词
关于国破古诗词(第1篇)关于国破古诗词的探析自古以来,古诗词便成为了中国文学史上最耀眼的明珠,其中不乏描绘国家兴衰、社会变迁的篇章。以下将围绕“国破”这一主题,列举几首具有代表性的古诗词,并附上全文、作者、朝代及解析。一、《春望》作者:杜甫(唐代)国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。解析:杜甫的《春望》描绘了国家动荡后的景象。首句“国破山河在”即以鲜明的画面展示出国土沦陷、满目疮痍的悲惨现状,诗人通过对自然的描述反衬出人事的凋零和世态的苍凉。接着“城春草木深”更以荒芜之景来揭示战乱带来的灾难。整首诗饱含了诗人对国家兴衰的深深忧虑和对百姓疾苦的同情。二、《登高》作者:杜牧(唐代)九日
君臣佐使
“君臣佐使”是一个中医方剂中的药物配置原则,同时也是一种比喻事物组织结构或组织关系的成语。其含义为方剂中不同药物按照主次关系进行配合使用,以达到最佳治疗效果。典故源自古代中医的医疗实践。“君臣佐使”的读音分别为jūn、chén、zuǒ、shǐ。其常用近义词包括主辅相成、相互配合和互相协调等,反义词为互相矛盾、各自为政和互不相干等。在使用时需注意成语的准确含义和场合,避免错误用法,如乱用词语顺序、滥用场合和不理解含义胡乱使用等。该成语在医学、组织结构、政治关系、企业管理等领域都有应用。
关于国的古诗词
关于国的古诗词(第1篇)关于国的古诗词一、诗经·周南·关关雎鸠原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,钟鼓乐之。作者:佚名 朝代:先秦解析:这是中国古代最古老、最早的国风之首。其中虽有歌颂男女相处的诗句,但在宏观视角中亦反映了古人对于家国情怀的朴素情感。诗中虽未明言国家之事,但透过民众生活的和谐美好,可见古人对国家的期望与憧憬。二、唐诗·杜甫·春望原文:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。作者:杜甫 朝代:唐朝解析:此诗以杜甫亲身经历的安史之乱为背景,表达了对国家战乱时期的忧愁和伤感。其中“国破山河在”一句,道出了诗人对国家破碎山河犹存的无奈与悲