毓子孕孙的读音
毓子孕孙的拼音是：yù zi yùn sūn。
毓子孕孙的含义
毓子孕孙是一个成语，意思是孕育子孙，形容家族繁衍兴旺，子孙众多。其中，“毓”字表示养育、孕育，“子”指子女，“孕”也表示怀孕、孕育，“孙”则指子孙后代。整个成语的含义就是形容一个家族人口兴旺，后继有人。
毓子孕孙的典故
这个成语的典故并不十分明确，但可以推测它与家族繁衍、人口兴旺有关。在古代社会，家族的繁荣昌盛被视为非常重要的事情，因此这个成语也常被用来形容一个家族的兴旺发达。
毓子孕孙的近义词
- 子孙满堂：形容家中子孙众多，团聚一堂。
- 人丁兴旺：形容家族人口众多，充满生机和活力。
- 世代相传：形容家族传承悠久，代代相传。
- 家道中兴：形容家族重新兴旺发达起来。
毓子孕孙的反义词
- 断子绝孙：形容没有后代，家族断绝。
- 孤苦伶仃：形容孤独无依，没有亲人或朋友。
- 人烟稀少：形容人口稀少，不兴旺。
毓子孕孙的例句
- 他们家族毓子孕孙，如今已经发展成为一个大家族。
- 这个村庄的人们毓子孕孙，人口日益增多。
- 他家的香火旺盛，毓子孕孙，让人羡慕不已。
- 他的家族已经毓子孕孙几代了，家族非常兴旺。
- 这家人的生活虽然不富裕，但他们依然毓子孕孙，希望家族能够繁荣昌盛。
- 在那个偏远的小村庄里，每家每户都毓子孕孙，生活得非常幸福。
- 他的爷爷辈就开始毓子孕孙，如今已经发展成为一个庞大的家族。
- 她的家庭一直都很注重毓子孕孙，希望能够延续家族的血脉。
- 这个村庄的人们勤劳善良，毓子孕孙，使得村庄越来越繁荣。
- 他家已经毓子孕孙好几代了，家中的子孙都非常孝顺懂事。
错误用法
在用法上，毓子孕孙通常用于形容家族的繁荣昌盛和子孙众多，不能用于形容其他事物或场合的兴旺程度。同时也要注意避免使用不当或误用该成语，造成语义上的混淆或误解。例如，不能说“这家公司毓子孕孙”，因为这是对公司的误用和滥用该成语的情况。正确的用法应该是在描述一个家族或家庭人口众多、繁荣昌盛时使用该成语。
你可能感兴趣
一年级描写家训的古诗词
一年级描写家训的古诗词（第1篇）家训乃传统家族传承的重要载体，也是古时家庭教育中极为关键的一部分。下面根据您给出的主题，创作一篇以一年级描述家训为主题的古诗词以及解读：文章标题：家训传承，润物细无声一、《家训铭》朝代：唐作者：无名氏诗词全文：家训如灯明又清，子规声里映月明。勤学俭用惜福缘，礼让温恭扬善名。慎言笃行仁德广，笃诚忠厚子孙荣。父慈子孝家庭和，百事兴旺永太平。解析：这首《家训铭》为古代一家庭家传的训言。它描绘了家庭中的光明、教育子女的方法、品行的要求及家庭的和谐等元素。家训如同明亮的灯，为子女指引正确的道路，使得子女在规范与道德中成长。这首诗词主要描述了勤学节俭、礼让温恭的优良传统以及
关于宗庙诗词
关于宗庙诗词（第1篇）关于宗庙诗词，中国古诗词中不乏赞美宗庙祭祀、彰显家族尊贵和敬仰先祖之情的佳作。以下是根据“关于宗庙诗词”这一主题整理的几首古诗词，包括原文、作者、朝代及解析。一、诗经《诗经·鲁颂·閟宫》原文：庶几夙夜，子子孙孙，保世祚长。作者：佚名朝代：先秦解析：此诗是颂扬鲁僖公的庙宇和祭祀的诗歌，其中“子子孙孙，保世祚长”一句，表达了家族祭祀的延续和子孙对先祖的敬仰之情。二、杜甫《宗庙》原文：蓐收肃霜风，祠祭事秋堂。神来百宝盈，神去万宝空。作者：杜甫朝代：唐解析：杜甫此诗描写了秋天的宗庙祭祀场面，祭坛上摆满了各种宝物以供神灵享用。通过描述祭祀的神圣和庄重，展现了诗人对宗庙祭祀的虔诚之心
关于家祭的诗词
关于家祭的诗词（第1篇）关于家祭的诗词是中国文学中的经典，是家国情怀和家族传统的生动体现。以下是一篇关于家祭的诗词及其解析的文章：家祭之诗篇一、《祭侄赠赞善大夫文》 宋·文天祥原文：昔我往矣，家有奠兮。尊祖祢宗，敬酒以献。家祭勿忘，神灵其鉴。作者与朝代：文天祥，宋朝。解析：此诗是文天祥为祭祀侄子所写，表达了家族祭祀的庄重和敬仰之情。诗中强调了祭祀时对祖先的尊敬和祭祀的重要性，告诫家族成员勿忘先祖之恩。二、《家祭》 宋·陆游原文：祭灶家家酒满斟，呼童持榼绕烟尘。神灵若在应知此，莫向人间作鬼神。作者与朝代：陆游，宋朝。解析：此诗描绘了家祭时家家户户的热闹景象，并表达了对神灵的敬畏和祈求家族繁荣的心
关于家训的诗词
关于家训的诗词（第1篇）关于家训的诗词一、诗词全文《诫子诗》作者：颜之推（唐）原文：吾家训子须知礼，敬老尊贤重品题。勿以小恶弃大善，勿以小过忘大德。读书千遍始通达，立志万重方显奇。家教传承须久远，子孙后代永承之。解析：此诗强调了家训的重要性，告诫子孙要知礼敬老，尊重贤能，不要因为小过而忘记大德，强调了读书和立志的重要性，以及家教传承的久远性。《家训诗》作者：苏轼（宋）原文：家训传世久，子孙宜守之。孝悌为先务，忠信立根基。勤俭持家道，谦和处世宜。书香门第贵，家和万事吉。解析：此诗强调了家训传世的重要性，要求子孙守孝悌、忠信之德，以勤俭持家，谦和处世，并认为书香门第之家和万事吉。二、其他符合主题的
描写家风诗词的古诗词
描写家风诗词的古诗词（第1篇）文章标题：描写家风诗词的古诗词一、王安石《示长安子》诗词原文：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见长江送流水，白云何处寄人家？家风代代传千古，此言犹在耳边鸣。儿孙自幼承家训，家教犹存见真情。世事纷纭多变幻，唯有家风不可轻。但愿家风长不灭，子孙万代永昌明。作者：王安石（北宋）解析：王安石这首诗通过询问明月来表达对家风的重视与传承之情。家风自古以来便是流传千古，儿孙应当继承并发扬光大。诗人以此为寄，表达了对家族传统的珍视与对子孙后代的期望。二、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗词原文：八月湖水平，涵虚混太清。气
关于余庆的诗词
关于余庆的诗词（第1篇）关于余庆的诗词一、余庆之诗词全文《庆余年》作者：未知余庆之世久未昌，千秋万代显荣光。天赐福禄如海广，地生瑞气似花香。家传孝友为根本，国守忠良是栋梁。世事沧桑多变幻，余庆绵延永流芳。《余庆曲》作者：苏轼余庆遥遥接大荒，人烟袅袅映斜阳。恩波浩荡千秋远，福泽绵绵万古长。积善之家天必佑，行善之人地自香。余庆长存天地间，人间处处有温良。二、作者及朝代《庆余年》的作者及朝代不详，但根据其内容，可能为古代文人所写。《余庆曲》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的文学家、书画家。三、诗词解析在《庆余年》中，诗人以“余庆”为主题，描述了家族的繁荣昌盛和福禄绵延的景象。诗中强调了孝
描写陇西李家的诗词
文章摘要如下：本文提供了五篇关于陇西李家的诗词描述。这些诗词从不同的朝代和角度赞颂了陇西李家的世代英豪、威名远扬、家声传世、家风淳厚等美好品质。每篇诗词都体现了对李家的敬仰和赞美之情，不仅回顾了李家的历史和荣耀，也寄托了对未来发展的美好祝愿。通过这些诗词，读者可以了解陇西李家的辉煌历程和家族精神。
七子八婿是什么意思
七子八婿是一个成语，用来形容家族中子女众多且配偶也众多，表示家族的繁荣和人口兴旺。该成语并无特定典故，源自对家族兴旺的赞美和描述。其近义词有“子孙满堂”、“人丁兴旺”、“儿孙满堂”等，反义词可从“门丁稀少”或“子孙寥落”等角度考虑。使用七子八婿时要注意场合和用词恰当，避免误解和误用。该成语常用来描绘家族繁荣和兴旺的景象，表达家族中子女及其配偶众多的情况。
充闾之庆是什么意思
充闾之庆是一个形容家族兴旺、繁荣昌盛的喜庆之事的词语。其读音、含义、出处和近义词等均已详细介绍。充闾之庆常用来形容家族繁荣和喜庆，其错误的用法包括用于个人成就或小范围喜庆、与其他词语混淆使用以及在某些场合使用不当。文章提供了充闾之庆的多个例句以助于理解其用法。
桂子兰孙是什么意思
桂子兰孙是一个成语，用来赞美子孙后代优秀，具有高尚的品德和才华。该成语源于古代，桂花和兰花被视为高洁、尊贵的象征。其近义词包括“芝兰玉树”、“后继有人”和“英才辈出”，反义词为“纨绔子弟”。在现实生活中，需要注意避免误用和滥用，不要与反义词混淆。该成语可用于形容家族中子孙后代非常优秀的情况。