瑶池女使的读音
瑶池女使的读音为yáo chí nǚ shǐ。
瑶池女使的含义
瑶池女使，原指神话中掌管瑶池的仙女，后用来比喻那些容貌美丽、举止优雅、具有高贵气质的女性。这个成语中的“瑶池”指的是神话中仙女居住的仙境，而“女使”则指代那些在仙境中服务的女神。
瑶池女使的典故
典故一：在古代神话传说中，瑶池是仙境中的一处胜地，仙女们常在此处聚会、嬉戏。瑶池女使作为掌管瑶池的仙女，其形象常被描绘为容貌美丽、气质高雅。这些仙女们以瑶池为家，以服务众仙为职责，展现了她们的善良和美丽。
典故二：在古代文学作品中，瑶池女使也常被用来比喻那些容貌出众、举止优雅的女性。这些女性往往具有高贵的气质和优雅的风度，是人们心目中的理想女性形象。
瑶池女使的近义词
- 仙女：指神话传说中的女性神仙。
- 女神：指具有超凡魅力和气质的女性。
- 玉女：指容貌美丽、气质高雅的年轻女子。
瑶池女使的反义词
- 丑陋女子：指外貌不美或相貌平凡的女性。
- 粗俗女子：指举止粗鲁、缺乏教养的女性。
瑶池女使的例句
- 她如瑶池女使般优雅，令人陶醉。
- 她那般美丽的容颜，仿佛是瑶池女使下凡。
- 在舞会上，她以瑶池女使的形象出现，吸引了众人的目光。
- 她那高贵的气质，就如同一位真正的瑶池女使。
- 她的举止优雅，仿佛是从瑶池走来的仙女。
- 她的笑容如春花绽放，令人联想到瑶池女使的微笑。
- 她那般美丽动人，真像是从神话中走出来的瑶池女使。
- 她的气质非凡，让人误以为她是降临人间的瑶池女使。
- 在那场盛大的宴会上，她以瑶池女使的形象出现，惊艳了全场。
- 她的美丽和优雅，仿佛是瑶池女使的真实写照。
错误用法
错误用法一：将“瑶池女使”用于形容男性或非人类角色。由于“瑶池女使”特指女性神仙，因此不能用于形容男性或非人类角色。
错误用法二：将“瑶池女使”与贬义词搭配使用。由于“瑶池女使”是一个褒义词，因此不应与贬义词搭配使用，以免产生语义上的冲突。
以上就是关于成语“瑶池女使”的介绍，希望对您有所帮助！
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
历代诗人如何描绘瑶池仙境 50首包含瑶池意象的经典诗词赏析
瑶池幻境：历代诗人笔下的仙家秘境瑶池，这一源自《山海经》和《穆天子传》的神话意象，自先秦以来便成为文人墨客笔下永恒的灵感源泉。作为西王母的居所，瑶池象征着长生不老、超脱尘世的理想境界，历代诗人通过对其的描绘，寄托了对永恒生命的向往、对仙家境界的想象，以及对现实政治的隐喻。唐代：盛世气象与仙家盛筵李白在《清平调·其一》中写道："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。"这首应制诗虽以杨贵妃比拟瑶池仙子，却巧妙地将人间富贵与仙境之美融为一体，展现了盛唐时期宫廷文化的华丽气象。而李商隐的《瑶池》则另辟蹊径："瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。"诗
历代诗人如何用诗词描绘天池仙境 从李白到郭沫若的30首经典天池诗词赏析
本文介绍了多首描写天池的诗词，包括古代诗人和现代人的创作。这些诗词从不同角度描绘了天池的壮丽景色、自然风光和心灵之旅。文章通过引用几首精选的诗词，展示了天池的晨曦、夜月、湖畔美景等，并表达了人们对于天池的向往、敬畏、怀念和守护的愿望。这些诗词不仅让我们欣赏到了天池的美丽，更让我们对于自然与人生有了更深的思考与感悟。天池的诗意画卷让人们能够感受到诗人们的情感与思绪，并传递着对天池美景与情感的赞美与传递。
历代诗人如何描写瑶池仙境 10首包含西王母传说的经典诗词赏析
本文列举了五篇关于描写瑶池的诗词文章，介绍了瑶池作为充满神秘色彩的意象，在古诗词中的描绘及其意境。文章分别引用了多首古诗词，逐一解析了每首诗的内容，展现瑶池的美丽与神秘。这些诗词不仅展现了瑶池的美丽景色，也反映了文人对理想世界的追求和向往。希望通过这些古诗词，能够感受到瑶池的独特韵味，并为人们带来心灵的宁静和美的享受。摘要内容仅供参考，如需了解更多详情，建议直接阅读相关文章内容。
描写神仙姿态的诗词
本文介绍了描写神仙姿态的诗词，通过多首古诗词的解析，探讨了神仙姿态的诗意之美。这些诗词以独特的艺术手法，将神仙的飘渺、优雅、超凡脱俗的美丽表现得淋漓尽致。文章还介绍了神仙姿态在古代文化中的象征意义，以及这些诗词所反映的古代人们对美好生活的向往和追求。通过欣赏这些古诗词，我们可以感受古代文化的魅力，寻找内心的宁静和精神的寄托。
关于仙子的诗词
关于仙子的诗词（第1篇）关于仙子的诗词在中华五千年的历史长河中，有许多诗篇描述了神秘而又美妙的仙子形象。下面是一些著名的、具有深度的、描写仙子的古诗词及其作者和朝代的简要解析：1. 《夜过清江曲》作者：宋之问 朝：唐朝诗词全文：“渡夜碧波凉，秋心碧月望。仙子翻轻袖，夜明惊响螽。晓庭金雀喧，歌梦余珠婉。”解析：此诗中描绘的仙子，轻盈飘逸，夜明之下翻袖舞动，透露出一种神秘而又宁静的美。宋之问以其细腻的笔触，为读者描绘了一个幽静而美丽的夜晚，其中仙子更是增添了诗意与雅致。2. 《题西林壁》 作者：王安石 朝：宋朝诗词全文：“仙子乘风上九天，红妆翠袖舞翩跹。天高云淡知何处？万古清风吹不休。”解析：王安
描写神仙人物古诗词
本文介绍了多首关于神仙人物的古诗词，这些诗词通过生动的描绘和浪漫的想象，展现了神仙的美丽姿态、居住环境和超凡脱俗的境界。文章摘要如下：本文介绍了五篇关于描写神仙人物的古诗词。这些诗词描绘了神仙的非凡境界和超脱尘世的形象，通过自然景物的衬托和诗人的想象，展现了神仙的非凡气质和超然物外的境界。文章还提到了一些符合神仙形象诗句的赏析，以及神仙形象的诗意描绘和其他诗词中神仙形象的寓意与启示。这些古诗词不仅具有艺术价值，也是古代文化的珍贵瑰宝，通过阅读这些古诗词，我们可以感受到古人对于神仙世界的独特理解和想象，领略到诗意画意的艺术魅力。
瑶池玉液是什么意思
瑶池玉液的读音瑶池玉液的读音为yáo chí yù yè。瑶池玉液的含义瑶池玉液，字面意思为“瑶池中的玉质液体”。在古代文化中，瑶池常被用来形容仙境中的湖泊，而玉液则指玉一般的液体，常用来比喻美酒或甘甜的液体。因此，瑶池玉液常被用来形容极美、极珍贵的酒水或液体，也常用来比喻美好的事物。瑶池玉液的典故瑶池玉液的典故多与古代神话传说相关。据传，瑶池是西王母居住的地方，而玉液则是她所酿制的美酒。在古代文献中，如《穆天子传》等，都有关于西王母以瑶池玉液宴请天子的记载。因此，瑶池玉液不仅是一种美酒的象征，也成为了仙境和美好生活的代名词。典故一：《穆天子传》《穆天子传》中记载了周穆王西巡的故事。在游历至西
关于小姐的诗词
关于小姐的诗词（第1篇）关于小姐的诗词在中国古代诗词中，对于“小姐”这一称呼的直接描述并不多见，但通过描绘女性形象、风韵及气质的词句，我们可以间接感受到“小姐”的韵味。以下是一些与“小姐”相关的古诗词及其原文、作者和朝代，以及我对其的解析。一、诗词全文《闺怨》作者：李清照（宋朝）窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。此诗并非直接提及“小姐”，但描绘了思乡之情的女子形象。《清平调》作者：杜牧（唐朝）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。此诗以花喻人，描绘了一位如花似玉的贵妇形象，可视为对“小姐”的一种赞美。《西厢记·长亭送别》作者：王实甫（元朝）碧云天，黄花地
乾隆描写女人的诗词
乾隆皇帝是清朝的著名君主，他的诗词中确实有许多描写女性的佳作。这些诗词以优美的语言和细腻的描绘，展现了女性的美丽、优雅和柔情。整理出的五篇关于乾隆描写女人的诗词的摘要如下：第一篇：乾隆的诗词中多首描绘女性之美，包括庆贵妃、香妃以及慈宁宫皇后等。这些诗词以梨花、天香国艳等为喻，表达了皇帝对女性的深切悼念和赞美之情。同时，也有一些诗词以莲为喻，赞美女性的纯洁与高雅。第二篇：乾隆笔下的女性诗词除了直接描绘女性形象外，还有许多描绘女性之美的间接表达。如《春日赏花遇佳人》等，通过春天花园中的景象，勾勒女子笑靥如花的娇媚形象。同时，也有许多对女子清丽容貌的赞赏与对时间易逝的感慨。第三篇：乾隆皇帝还有许多描
关于娟的诗词
关于娟的诗词（第1篇）关于“娟”的诗词：古文里的女性美丽与优雅一、概述“娟”字在古诗词中常用来形容女性的美丽与优雅。它不仅描绘了女性的外在美，更传达了内在的温婉与柔情。本文将通过几首饱含“娟”字的古诗词，探讨其背后的文化内涵与美学价值。二、关于“娟”的诗词《春日杂感》——宋·李清照春日娟娟映碧纱，桃花开遍满山崖。风轻云淡日初升，独倚栏杆看落霞。解析：李清照的这首诗以春日为背景，用“娟娟”形容阳光映照下的景色，展现了春天的美好与宁静。整首诗透露出一种淡淡的哀愁与对美好时光的留恋。《闺怨》——唐·李商隐珠帘绣户蔼娟娟，良人何处不归来？玉阶空有夜寒月，独照罗衾泪痕斑。解析：李商隐的《闺怨》以女性视角