循诵习传的读音
循诵习传的读音为xún sòng xí chuán，其中xún为第二声，sòng为第四声，xí为第二声，chuán为第一声。
循诵习传的含义
循诵习传是一个成语，意为按照传统的诵读和传承方式，不断地学习和继承。其中“循”表示遵循，“诵”表示诵读，“习”表示练习，“传”表示传承。整个成语的含义是指通过反复诵读和练习，将传统的知识和技能传承下去。
循诵习传的典故
循诵习传的典故可以追溯到古代中国的教育传统。在古代，人们非常重视对传统文化的传承和弘扬，认为只有通过反复诵读和练习，才能真正掌握和传承先人的智慧。因此，循诵习传成为了古代教育的重要方式之一。在古代的经典文献中，如《论语》、《大学》等，都有关于循诵习传的记载和描述。这些文献中的内容被广泛地传承和发扬光大，成为了中华文化的重要组成部分。
循诵习传的近义词
- 承传诵读
- 诵读传承
- 继往开来
- 继承发扬
- 延续传统
以上这些词语都带有一定的传承和发扬的意味，与循诵习传的意思相近。
循诵习传的反义词
循诵习传的反义词可以是不求甚解、囫囵吞枣等。这些词语表示不经过深入学习和理解就草率地接受知识或技能，与循诵习传的深入学习和传承的意味相反。
循诵习传的例句
- 他从小就循诵习传，对家族的传统技艺非常熟悉。
- 我们应该循诵习传中华优秀传统文化，让它们得以延续和发扬光大。
- 他的学识渊博，是因为他一直都在循诵习传古人的智慧。
- 只有通过循诵习传的方式，才能真正掌握传统文化的精髓。
- 我们要把这种技艺传承下去，让更多的人能够循诵习传。
- 他每天都会花时间循诵习传古诗词，不断提高自己的文学素养。
- 在学校里，老师要求学生循诵习传经典文学作品。
- 家族的传统习俗需要有人来循诵习传下去。
- 只有通过循诵习传的方式，我们才能更好地了解祖先的智慧和经验。
- 我们要把这种精神传承下去，让更多的人能够循诵习传并发扬光大。
错误用法
错误用法：将“循诵习传”用于形容非传统领域或非传统方式的学习过程。例如：他每天都会通过手机应用学习新的编程语言，这种方式被形容为“循诵习传”。这种用法并不符合成语的本意，因为“循诵习传”强调的是按照传统的诵读和传承方式进行学习和继承。在非传统领域或非传统方式的学习过程中使用该成语是不恰当的。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
关于欧阳的诗词
关于欧阳的诗词（第1篇）关于欧阳的诗词一、欧阳修的《生查子·元夕》原文：月上柳梢头，人约黄昏后。年年今夜尽，岁岁年年人。作者：欧阳修，朝代：宋解析：此词描绘了元宵夜晚的温馨与美好，柳枝摇曳的月光下，恋人相约于黄昏之后，象征着一种美好而又短暂的情感体验。岁月如歌，每年元宵都仿佛相似，但每一次相聚的时刻都是独一无二的。二、欧阳炯的《南乡子·秋暮有感》原文：烟雨晚晴天，零落花无语。一曲离愁泪满襟，思君不见泪沾衣。作者：欧阳炯，朝代：宋解析：此词描绘了秋日烟雨中的凄凉景象，零落的花朵仿佛在无声地诉说着离愁别绪。一曲离歌，让词人泪满衣襟，表达了词人对某人的深深思念。三、欧阳玭的《蓟门逢旧客》原文：昔日逢
描写春节的长古诗词
本文集萃了多篇描写春节的长古诗词，包括王安石、辛弃疾、杜牧、晏殊等古代名家的作品。这些诗词描绘了春节期间的喜庆与祥和氛围，如燃放爆竹、挂红灯笼、贴春联等习俗。文章介绍了每首诗词的作者、内容解析以及背后的文化内涵与历史背景。这些长古诗词不仅具有文学价值，更是中华文化传承的重要组成部分。在现代社会中，我们应该珍惜这些传统习俗和文化遗产，传承并发扬光大，让春节的喜庆与祥和永远传承下去。
关于群诗词
关于群诗词（第1篇）关于群诗词一、群诗词概述群诗词，顾名思义，是描绘群体、集会、社交等场景的诗词。这些诗词或描绘了人潮涌动、欢聚一堂的盛况，或抒发了对集体力量的赞美，或展现了人际交往中的情感交流。在中国古代文学中，群诗词以其独特的艺术魅力和深刻的社会内涵，成为了诗词创作中不可或缺的一部分。二、群诗词精选及解析《长歌行》作者：汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。此诗是汉乐府的一首名篇，全诗以景起兴，抒发了作者对光阴易逝、需及时努力的感慨。此诗虽非直接描绘群体，但其所传达的积极向上的精神，对于集体中的个体而言
春节关于诗词
春节关于诗词（第1篇）文章标题：春节关于诗词一、诗词全文、作者及朝代《元日》 王安石（北宋）诗词全文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解析：此诗写的是中国春节的传统习俗，在爆竹声中送走旧年迎来新年，春风带来温暖的气息。家家户户都在庆祝新年，用新桃换旧符祈求新的一年吉祥如意。《新年作》 刘长卿（唐）诗词全文：乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。解析：诗人以春日归客的视角描绘春节，新的一年心中思念故乡更加强烈。诗人此时居住在人下，客居他乡，对未来充满了感慨与担忧。诗中通过对自然景象的描绘，将诗人的孤独与无奈
一年级描写家训的古诗词
一年级描写家训的古诗词（第1篇）家训乃传统家族传承的重要载体，也是古时家庭教育中极为关键的一部分。下面根据您给出的主题，创作一篇以一年级描述家训为主题的古诗词以及解读：文章标题：家训传承，润物细无声一、《家训铭》朝代：唐作者：无名氏诗词全文：家训如灯明又清，子规声里映月明。勤学俭用惜福缘，礼让温恭扬善名。慎言笃行仁德广，笃诚忠厚子孙荣。父慈子孝家庭和，百事兴旺永太平。解析：这首《家训铭》为古代一家庭家传的训言。它描绘了家庭中的光明、教育子女的方法、品行的要求及家庭的和谐等元素。家训如同明亮的灯，为子女指引正确的道路，使得子女在规范与道德中成长。这首诗词主要描述了勤学节俭、礼让温恭的优良传统以及
关于张辽诗词
关于张辽诗词（第1篇）关于张辽的诗词及其解析一、诗词全文汉乐府《辽东太守歌》辽东太守方欢然，威武赫赫镇边关。张辽勇猛天下闻，铁骑如风破敌营。作者：汉乐府，朝代：汉解析：此诗描述了张辽作为辽东太守的威武形象，强调其勇猛与威望。二、诗词全文曹操《张辽威名远扬》威风凛凛张辽将，威名远扬震四方。智勇双全无畏惧，北疆安定赖君王。作者：曹操，朝代：三国解析：此诗赞颂了张辽的威名与智勇，突显了他在北疆安定中的重要作用。三、诗词全文宋·陈普《咏史·张辽》张辽威震逍遥津，八百壮士破千军。威风犹存太史公，笔下留名光耀人。作者：陈普，朝代：宋解析：此诗通过对张辽英勇事迹的咏叹，凸显了其壮烈的战功及太史公司马迁为之书
描写元宵节的经典古诗词
描写元宵节的经典古诗词（第1篇）关于元宵节的经典古诗词赏析一、描写元宵节的古诗词及赏析元宵佳节，自古以来就是中华民族重要的传统节日之一。它不仅是月圆人团圆的日子，也是古人诗情画意的灵感来源。以下是几首流传千古、描绘元宵节美妙的经典古诗词。《生查子·元夕》宋·欧阳修原文：月上柳梢头，人约黄昏后。今年花谢，明年花谢，白了人头。作者：欧阳修是北宋时期的文学家，此词描绘了元宵夜与佳人相约的情景，在月光的映照下，浪漫氛围油然而生。解析：这首词通过简练的笔触，生动地展现了元宵夜的月色与人间的相会。全词婉约优美，流露出一种淡淡的哀愁和人生无常的感慨。《青玉案·元夕》宋·辛弃疾原文：东风夜放花千树，更吹落、星
关于人日节诗词
关于人日节诗词（第1篇）关于人日节诗词的探讨一、人日节概述人日节，又称人胜节、人七日等，是中国传统的重要节日之一。古人认为，人日节是庆祝新的一年中人类生命的繁衍与成长的日子。这一天，人们会举行各种活动，如祭祀、祈福、吃人日饭等，以祈求家宅平安和幸福。在古代诗词中，人日节也是重要的题材之一。二、关于人日节的诗词贾至《人日二首》唐代诗人贾至在其《人日二首》中写到：“年满百事新，人日初升天。火灭闲烟起，春回暖意传。”这首诗描绘了人日节的喜庆气氛和春天的温暖气息。苏辙《和子由人日作诗五首》宋代文学家苏辙的《和子由人日作诗五首》中写道：“欲知春色似今年，来往人烟千万篇。客里逢春且自好，且将诗酒趁年华。”
关于姚的古诗词
关于姚的古诗词（第1篇）关于姚的古诗词及其解析一、诗文列举姚氏诗篇姚氏女兮清且妍，明眸善睐貌若仙。生逢盛世得安康，与子共欢永世传。——（作者：未知，时代不详）姚江吟江水悠悠绕山间，姚城遥望景无限。轻风拂过思悠长，只因梦在心已安。——唐·高适《杂曲歌辞》二、全文解析姚氏诗篇这首诗的作者与具体朝代已不可考，但我们可以从中看出对姚姓女子的赞美与祝愿。诗中首先描绘了姚氏女子清丽妍秀的容貌，再述说她生活在繁荣的盛世中，并表达出对她与心爱之人共度一生的美好愿望。全诗展现了人们对美、对爱情与幸福的向往和祝福。姚江吟高适此诗描述了江水悠悠、景色如画的美景。在遥望江畔的姚城时，诗人心中涌起的是对家乡的思念和对未
关于女贞的诗词
关于女贞的诗词（第1篇）关于女贞的诗词并不多见，但在中国古代文化中，女贞作为一种具有特殊意义的植物，仍然在诗人的笔下留下了不少痕迹。以下是根据“关于女贞的诗词”这一主题，搜集到的一些古诗词，包括诗词原文、作者、朝代及解析。一、女贞花开诗词原文女贞花发春欲暮，雨余红妆映碧树。风拂枝头香满园，清芬四溢入诗书。作者及朝代此诗作者不详，约在唐代或宋代。解析这首诗描绘了女贞花在春暮时节的盛开景象。雨后的女贞花，红妆映衬在碧绿的树丛中，风拂过枝头，散发出清新的芬芳，这芬芳不仅沁人心脾，也融入了诗人的笔墨之中。二、女贞与佳人诗词原文佳人倚窗望女贞，翠色如烟映玉颜。岁月匆匆花易老，唯留清香在人间。作者及朝代此