三姑六婆的读音
三姑六婆的读音为：sān gū liù pó。
三姑六婆的含义
“三姑六婆”是一个汉语成语，原意指古代中国民间女性的几种职业。其中，“三姑”指佛教中的尼姑（指在寺庙中出家的女性）、道姑（指在道观中修行的女性）和卦姑（算命的女性）。而“六婆”则是指牙婆（贩卖人口的妇女）、虔婆（寺庙中侍奉神佛的妇女）、药婆（精通草药的女性）、麻婆（擅长搓绳子的妇女）、风婆（以占卜为生的妇女）和卦婆（以占卜为职业的女性）。因此，“三姑六婆”泛指民间各种女性职业。
三姑六婆的典故
关于“三姑六婆”的典故，最早可以追溯到古代中国的民间传说和历史文献。在古代社会中，女性往往被视为弱势群体，她们的生存和职业发展受到很大的限制。因此，“三姑六婆”这些职业成为了许多女性谋生的手段。这些职业虽然不尽相同，但都在社会中扮演着重要的角色。例如，牙婆在古代社会中扮演着人口贩子的角色，而卦婆则是为人们提供占卜服务的女性。这些职业的形成和演变，反映了古代中国社会的职业结构和文化传统。
三姑六婆的近义词
- 女巫
- 女红
- 妇女职业者
三姑六婆的反义词
- 男性职业者
- 男性主导的领域
- 现代职业中不涉及传统女性角色的领域
三姑六婆的例句
- 在古代社会，许多女性选择从事“三姑六婆”等职业来谋生。
- 有些地方的传统习俗中，会请来卦婆为新婚夫妇卜算吉日。
- 古代的牙婆常常在市集上活动，为买家和卖家牵线搭桥。
- 虔婆在寺庙中为信众祈福，以获得报酬。
- 药婆精通草药知识，常为村民们治疗各种疾病。
- 麻婆的手艺高超，她搓出的绳子坚固耐用，深受村民们的喜爱。
- 风婆擅长占卜，常为人们预测吉凶祸福。
- 古代的妇女们有时会选择成为卦姑或卦婆，为人们解读命运。
- 古代社会中的“三姑六婆”等职业女性，在社会中扮演着重要的角色。
- 尽管现代社会已经发生了很大的变化，但仍然有一些女性选择从事传统的女性职业。
三姑六婆的错误用法
错误用法一：使用不当的场合
“三姑六婆”这个成语通常用于描述古代女性的职业，如果在现代社会的正式场合或严肃语境中使用，可能会显得不恰当。例如，不能将“三姑六婆”用于形容现代的职业女性或用于描述现代社会中的某种现象。
错误用法二：滥用或误解题意
有些人可能会错误地理解“三姑六婆”的含义，将其用于不恰当的语境中。例如，将“三姑六婆”用于形容一个女人的性格或行为方式，或者将其用于贬低或侮辱女性的语境中，都是不恰当的。此外，“三姑六婆”也不应被滥用或随意解释，以保持其原有的文化内涵和历史意义。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
关于小姐的诗词
关于小姐的诗词（第1篇）关于小姐的诗词在中国古代诗词中，对于“小姐”这一称呼的直接描述并不多见，但通过描绘女性形象、风韵及气质的词句，我们可以间接感受到“小姐”的韵味。以下是一些与“小姐”相关的古诗词及其原文、作者和朝代，以及我对其的解析。一、诗词全文《闺怨》作者：李清照（宋朝）窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。此诗并非直接提及“小姐”，但描绘了思乡之情的女子形象。《清平调》作者：杜牧（唐朝）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。此诗以花喻人，描绘了一位如花似玉的贵妇形象，可视为对“小姐”的一种赞美。《西厢记·长亭送别》作者：王实甫（元朝）碧云天，黄花地
关于木兰的诗词
关于木兰的诗词（第1篇）关于木兰的诗词一、木兰辞作者：无名氏（约公元4世纪）木兰诗原文：木兰诗辞言，女子当自强。巾帼不输男儿，壮志可凌云。披挂上阵去，誓斩楼兰人。戎马关山北，归心似箭飞。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。解析：此为木兰诗的原始版本，以描述木兰替父从军、征战沙场的壮丽景象为主题。通过诗中的描绘，展现了木兰英勇、坚毅的形象，同时也体现了古代女性自强不息的精神。二、木兰赞作者：佚名（唐代）木兰赞诗原文：北地征人北地行，木兰一去无归程。金戈铁马破楼兰，忠孝两全女中英。解析：此诗为唐代诗人对木兰的赞美之词，以简短的诗句赞美了木兰的英勇与忠孝。诗中描绘了木兰出征的场景，以及她为国家和家庭所做
描写女子吹箫的诗词
本文介绍了多篇描写女子吹箫的诗词，包括每篇诗词的全文、作者、朝代以及解析和感悟。这些诗词生动地描绘了女子吹箫的场景，展现了女子吹箫的优雅与音乐的美妙，同时也表达了作者对女子才情与美貌的赞美。这些诗词不仅具有艺术价值，也蕴含了丰富的文化内涵，反映了古代文化的审美观念和价值取向。在当今时代，我们应该珍惜和传承这份文化遗产，并关注和尊重女性的地位与角色，让她们在文化与艺术方面发挥更大的作用。
姑的拼音
本文介绍了汉字“姑”的拼音、部首、笔顺以及多种含义。包括姑母、丈夫的姐妹、出家女子或从事迷信职业的妇女等。同时，也探讨了姑在古汉语中的不同用法，如副词表示暂且等含义，并对姑字的其他用法如诂训进行了说明。
关于眉诗词
关于眉诗词（第1篇）关于眉诗词的探索与解析一、诗词全文眉黛弯弯映秋水，静卧花前看云起。——宋·张先《醉落魄·眉间心上》眉如新月似画图，映日芙蓉镜里吾。——清·赵之谦《采莲曲》嬛姿宛若芙蓉眉，素影朦胧倚竹扉。——元·徐再思《丹青篇》二、作者与朝代以上提及的诗篇分别出自不同朝代的诗人之手：第一首诗出自宋代的张先，他是北宋时期的著名词人。第二首诗出自清代的赵之谦，赵之谦是清代著名的书画家和诗人。第三首诗出自元代的徐再思，徐再思是元朝的文人。三、诗词解析第一首诗描绘了女子眉黛的美丽与静谧，弯弯的眉形映照着秋水般的眼神，她静卧花前，欣赏着云卷云舒的景象。这表达了女子静美与自然和谐相融的美感。第二首诗以清
描写女人穿白衣的诗词
描写女人穿白衣的诗词（第1篇）描写女人穿白衣的诗词一、诗词全文《越人歌》作者：佚名（先秦时期）今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与美人游。美人在时兮，顾影弄清流。妾乘采舟兮，见君心悦喜。身着白衣兮，飘摇若仙子。解析：这首诗中描述了一位女子身着白衣在清流中游弋，其身姿轻盈如仙子，表现了女子的婉约美和清雅气质。《西施吟》作者：苏辙（宋代）素袂临风飘，倏如白云翻。巧笑倩兮人欲醉，如花似玉美人来。婵娟白如雪，皓腕轻纱绕。明眸顾盼间，芳华如春草。解析：此诗描绘了女子白衣如雪的美丽形象，其身姿飘逸如白云翻卷，明眸皓腕更显其婉约之美。《咏苎萝山》作者：李白（唐代）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。西施身着白
揭秘汉字"姬"的5种含义与正确读音 从古代姓氏到现代网络用语全解析
本文介绍了“姬”字的拼音、部首、笔顺、含义和详细解析。包括古代对妇女的美称、姓氏、帝王妾、歌女等含义，以及作为周朝的代称。同时，也介绍了“姬”在现代网络中的释义和应用场景。
摽梅之年
摽梅之年是一个汉语成语，指女子到了适婚的年龄。其典故源自《诗经》中的《周南·汉广》篇。摽梅之年的正确用法是在描述女子的婚姻状况时，如“她已经到了摽梅之年，家人开始为她张罗婚事”。该成语有其特定的使用场合和对象，不能随意更改含义或用于非个人私事的场合，也不能用于男性或非人类生物。错误的用法可能包括在不适合的场合使用，或将含义扩大或缩小。
第二性 读后感
第二性 读后感（第1篇）第二性 读后感《第二性》是一部深刻剖析女性生存状态与心理的经典之作。初读此书，我感受到的是一种强烈的震撼。书中的观点直指人心，对于我这样一个生活于现代社会的男性而言，也有着深深的启示和思考。全书从女性的人生经历、社会角色和内在心理等多角度入手，以深刻的洞见和独特的观点，阐述了女性在社会与家庭中的地位与命运。其中，对于女性情感、性别角色以及社会对女性的期待等方面进行了详尽的剖析。每一章节都似乎打开了一个新的视角，让我对女性的生存状态有了更深入的了解。书中的观点尤为引人深思，尤其是关于女性自我认知和性别平等的议题。它让我认识到，女性不仅仅是一个社会的弱势群体，更是社会进步的
髻 读后感400字
《髻》读后感这篇读后感主要围绕《髻》这本书展开。作者通过细腻的笔触描绘了古代女性对于“髻”这一传统发型的珍视与追求，以及背后的文化内涵。书中的女性角色通过对于发髻的坚持和追求，展示了她们的身份、信仰和生活态度。阅读这本书，让我深刻感受到传统文化的魅力和价值，以及对传统文化的尊重和珍视的重要性。同时，我也思考了在现代社会中如何更好地传承和发扬传统文化。这篇文章对于《髻》的读后感进行了简洁明了的总结，突出了书中的主要内容和主题思想。作者通过讲述书中的故事，对古代文化和女性形象有了更深刻的理解。书中的女性角色对于发髻的重视和追求，反映了她们对于生活的态度和信仰。这种微妙的描述手法让读者更加深入地理解