群居穴处的读音
读音：qún jū xué chù
拼音：qúnjūxièchù
群居穴处的含义
“群居穴处”是一个成语，原意指人们聚在一起居住在洞穴中。它用来形容人们聚集在一起生活、工作的状态，特别是当人们处于某种特定环境或条件下的共同生活状态。这个成语常用来描述人们共同生活、工作或居住的情景，强调了人们之间的相互依赖和共同生存的状态。
群居穴处的典故
该成语源于古代人们对自然环境的观察和描述，反映了古代人类的生活方式。在古代，由于技术和文明的发展水平较低，人们往往需要聚居在洞穴或山洞中，以共同应对自然环境的挑战。这种群居的生活方式逐渐演变成一种文化传统，被用来形容人们共同生活、相互依赖的状态。
群居穴处的近义词
- 聚族而居：指同一家族的人聚集居住在一起。
- 集体生活：指人们共同生活、工作在同一个集体中。
- 共居一室：形容人们共同居住在同一个房间或地方。
群居穴处的反义词
- 独居独处：指一个人独自居住或生活，没有他人的陪伴或共处。
- 分道扬镳：指人们分开行走，形容关系疏远或分离。
群居穴处的例句
- 在古代，人们常常群居穴处，共同应对自然环境的挑战。
- 这个部落的人们依然保持着群居穴处的传统生活方式。
- 在那个时代，人们聚族而居，共同劳动，共同分享生活的喜怒哀乐。
- 他们选择群居穴处，以共同应对严寒的冬季。
- 这座山洞成为了他们临时的住所，他们开始了群居穴处的生活。
- 在野外露营时，我们也需要群居穴处，以保持温暖和安全。
- 他们几个朋友一起租了一个公寓，开始了群居的生活。
- 在这个集体宿舍里，大家过上了群居穴处的生活。
- 在荒野中，动物们往往会选择群居穴处，以共同抵御天敌。
- 在某些特殊情况下，人们不得不暂时过上群居穴处的生活。
群居穴处的错误用法
- 错误地将“群居穴处”用于形容非人类的行为或情境，如“这些蚂蚁群居穴处”。（实际上，“群居穴处”是专指人类的行为）
- 在不恰当的语境中使用“群居穴处”，如用于描述现代都市生活的状态。（应考虑语境是否合适）
- 将“群居穴处”与贬义含义混淆使用，如形容某地人群拥挤不堪、环境恶劣。（应明确其正面含义）
- 忽略其历史和文化背景，随意使用该成语。（应了解其背后的历史和文化含义）
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
描写群聚会的诗词
这是一篇关于描写群聚会的诗词的文章，摘要如下：本文介绍了多首描写群聚会的诗词，包括古代的唐诗和宋词以及现代的创作。这些诗词描绘了人们在聚会时的欢乐、温馨和深厚友谊。通过不同的场景，如春日赏花、夜幕饮酒、佳节庆贺、月夜话家常等，表达了群聚会的欢乐和温馨氛围。同时，本文还分享了这些诗词背后的深刻寓意，强调了群聚会的重要性，让我们更加珍惜彼此之间的友谊和共同度过的美好时光。
描写秋天娱乐诗词
本文介绍了五篇关于描写秋天娱乐的古诗词文章，包括秋日宴会、赏菊、游园、泛舟、棋局、观鱼、赏月、登高等娱乐活动。文章通过描绘这些场景，表达了人们对生活的热爱和追求，展示了古人的生活情趣和情感世界。文章还包含对这些古诗词的解析，帮助读者更好地理解诗词中的情感和意境。
关于房屋的诗词
关于房屋的诗词（第1篇）关于房屋的古诗词一、唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》全文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罔长林梢。下者飘转沉塘坳，南村群童欺我老无力。忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！作者与朝代：作者杜甫，唐朝时期著名诗人。解析：这首诗通过描写秋风的摧残，对茅草房的破损发出感慨。在诗人困苦的生活中，表现了他对社会现实的不满和对平民百姓的关心。整首诗将生活之艰难与理想之远
描写一团和气的诗词
本系列文章介绍了多首关于描写一团和气的诗词。这些诗词描绘了中国古代文学中团结和谐、和气生财的美好景象。文章列举了五组不重复彼此的诗词，包括《四喜图》、《七律·和谐社会》等，它们以不同的背景和切入点，表达了人们对和谐社会的向往和追求。这些诗词的美丽之处不仅在于其韵律和意境，更在于其传递出的深厚情感和对美好生活的期盼。文章通过赏析这些诗词，展示了中华民族对团结和谐的崇高理想。
写描写中秋节的古诗词
本文介绍了多首描写中秋节的古诗词，包括《月出皎兮》、《水调歌头·明月几时有》、《秋宵月下有怀》、《中秋月圆夜思乡》等。这些诗词以月亮为引子，表达了作者对中秋佳节团圆的渴望和对时间流逝的感慨，具有文学价值，并传承了中华民族的文化传统和情感表达方式。文章还欣赏了其他几首中秋古诗词，感受其中的情感与诗意，包括月圆人团圆、明月照我行、月色如水情如丝、思乡之情伴月明和月下思绪飞鸿雁等。这些古诗词佳作让我们感受到中秋佳节的情感与诗意，在欣赏的同时也要珍惜与家人团聚的美好时光，并感恩明月的陪伴。
描写改造大自然的诗词
描写改造大自然的诗词（第1篇）文章标题：描写改造大自然的诗词一、唐代李白的《将进酒》原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。……改天换地岂无术，要须群贤齐心同。作者：李白（唐）解析：尽管李白的这首诗并非直接描写改造大自然的具体行为，但其以奔流的黄河为象征，展现了大自然的壮阔与伟大。而其中的“改天换地岂无术，要须群贤齐心同。”则蕴含了人们可以通过共同努力改造自然的深意。这句诗体现了人们对大自然改造的信心与决心。二、南北朝民歌《敕勒歌》原文：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫
描写春节的诗句古诗词
这篇文章主要描述了多首关于春节的古诗词，这些诗词从不同角度描绘了春节的氛围、习俗和人们的情感。文章通过引用每首诗的原文和解析，展示了春节期间喜庆、祥和、生机盎然的景象，以及人们对家庭团聚、美好生活的向往和追求。这些古诗词不仅是我们了解古代文化的重要途径，也是感受节日氛围、传承文化传统的重要载体。在春节这个喜庆的日子里，让我们一起欣赏这些古诗词，感受它们所传递的韵味和魅力，共同迎接新的一年的到来。本文主要介绍了多篇描写春节的古诗词文章，这些诗词描绘了春节期间的喜庆氛围、习俗和人们的情感体验。文章通过引用每首诗的原文和解析，展示了春节期间的各种活动和人们的情感，如燃放烟花爆竹、挂红灯笼、贴春联、家
描写春困的古诗词
本文收录了五篇关于描写春困的古诗词及其解析。这些古诗词从不同的角度和情境描绘了春天的困倦之感，生动地表达了人们对春天的喜爱和感慨。文章通过引用每篇诗词的原文和解析，展示了春困的诗意描绘和深层含义。同时，文章还探讨了春困与古人的生活态度以及春困之诗在古诗词中的独特表达方式。阅读这些诗篇，能够感受到春天的气息和独特的舒适感。
描写元宵节的古诗词
这篇文章主要介绍了描写元宵节的古诗词及其解析，收录了多篇关于元宵节主题的古诗词文章。这些诗词从不同角度描绘了元宵节的喜庆、热闹和温馨氛围，展示了古代人们对这个特殊节日的热爱和庆祝之情。文章中的诗词包括青玉案·元夕、生查子·元夕、元夜观灯、正月十五夜月等经典之作，也有作者原创的诗词，如元宵夜月圆人更欢、元宵佳景等。每篇诗词都配有详细的解析，帮助读者更好地理解诗词的内涵和意境。总的来说，这是一篇充满文化底蕴和节日氛围的文章，能够让人们感受到中国传统文化的魅力和节日的喜悦。摘要如下：本文收录并解析了多篇描写元宵节的古诗词，包括经典之作和原创诗词。这些诗词从不同角度描绘了元宵节的喜庆、热闹和温馨氛围，
关于描写居的诗词
本文介绍了关于描写居所的古诗词，展示了古代文人对于居住环境的独特理解和追求。文章通过五篇不同风格的古诗词，描绘了林间小居、草堂闲适、秋日书斋、湖畔雅居和月下小筑等诗意栖居的画卷。这些古诗词不仅具有很高的文学价值，也让我们更好地了解了古代文人的生活状态和情感世界。每一首诗都展现了一幅生动的画面，让我们感受到古人的诗意生活。