乃文乃武的读音
读音：nǎi wén nǎi wǔ
标注拼音：nǎi（第三声）wén（第二声）nǎi（第三声）wǔ（第三声）
乃文乃武的含义
“乃文乃武”是一个成语，指的是一个人或团体既有文化修养，又有武勇精神。它强调了人的全面发展，既要有内在的修养和智慧，又要有外在的勇气和力量。这个成语常用来形容那些文武双全、德才兼备的人。
乃文乃武的典故
“乃文乃武”的典故源于古代中国的文化传统。在古代，人们崇尚文武之道，认为一个真正的英雄或领袖应该具备文武双全的能力。这个成语可以追溯到古代的典籍和历史故事，如《诗经》、《左传》等。它体现了古代人们对全面发展的追求和向往。
乃文乃武的近义词
- 文武双全：指一个人同时具备文化和武艺两方面的才能。
- 才德兼备：形容一个人既有才能又有德行。
- 文韬武略：指一个人既有文化修养又有军事谋略。
乃文乃武的反义词
- 文盲武丑：形容一个人既没有文化修养也没有武勇精神。
- 偏才偏技：指只有某一方面的才能或技能，而缺乏全面发展。
乃文乃武的例句
- 他真是一位乃文乃武的人才，不仅在学术上有所成就，还擅长武术。
- 这支队伍的队员们都是乃文乃武的全才，无论是在文化素养还是体育竞技方面都表现出色。
- 他的父亲希望他能够成为一个乃文乃武的人，既有学问又有勇气。
- 这位将军不仅擅长指挥作战，还精通诗词歌赋，真可谓乃文乃武。
- 他的教育理念是培养孩子成为乃文乃武的人才，不仅注重学业成绩，还注重培养孩子的体育和艺术才能。
- 这位运动员不仅在体育方面表现出色，还具有很高的文化素养，真是一位难得的乃文乃武的佼佼者。
- 他的演讲不仅内容丰富、言之有物，而且声音洪亮、气势磅礴，真是一位乃文乃武的演讲家。
- 这部电影的主角不仅擅长武术，还精通琴棋书画，真是一位难得的乃文乃武的全才。
- 他的家族历来都是乃文乃武的世家，家族成员在各个领域都有所建树。
- 这位将军在战场上英勇无畏，同时还有着深厚的文化底蕴，真是一位难得的乃文乃武的英雄。
错误用法
错误用法示例一：使用不当的场合
- 错误句子：他虽然是个运动员，但也是一位在学术上有所建树的专家，真是“乃文乃武”了。在这里，“了”的使用并不恰当，应改为“的”。因为“了”表示已经完成或结束的状态，而这里只是描述他的一种状态或特质。
错误用法示例二：滥用词语搭配不当
- 错误句子：他的儿子喜欢玩游戏、追星等娱乐活动，真是“乃文乃武”了！这个句子中，“了”的使用和“游戏”、“追星”等娱乐活动搭配不当，因为这些活动并不能体现“文”和“武”的含义。正确的表达应该是描述他儿子在学业或体育等方面有突出表现时使用“乃文乃武”。
以上就是关于“乃文乃武”这个成语的介绍和解释。希望对你有所帮助！
你可能感兴趣
关于射箭的诗词
关于射箭的诗词（第1篇）关于射箭的诗词一、诗词全文及作者、朝代作品一诗词全文：“扈从曾传射雁技，常依青草映皇畿。雨前新涨临堤落，秋日晴光似晓飞。”作者及朝代：明 李梦阳。解析：李梦阳的这首诗描绘了射箭的场景，诗中描述了射箭者高超的技艺和射箭时的环境，以及射箭后的景象。诗中“射雁技”直接点明了射箭的主题。作品二诗词全文：“射艺今传万国扬，千军万马慑天疆。心存浩然天地志，箭落云中似天光。”作者及朝代：未知（此句出自网络）。解析：此诗描述了射箭技艺的传播和威震四方之景，体现了射箭者的雄心壮志和技艺的精湛。作品三诗词全文：“汉家射日功初就，长臂如猿殢彀弓。玉手轻摇弦不响，金瞳遥望月如弓。”作者及朝代：
描写寒食的诗词
寒食节，一个承载着历史和文化的古老节日，在古诗词中留下了深刻的痕迹。这些诗词描绘了寒食节的独特氛围和习俗活动，展现了古代诗人的情感与思考。从寒食节的由来与习俗，到古诗词中的情感与寓意，再到文化传承与现代意义，都体现了寒食节的重要性和价值。这些古诗词是中华文化的重要组成部分，它们让我们更好地了解古代的文化习俗和思想观念，同时也让我们对生活有了更深的感悟和追求。在今天这个快节奏的社会里，寒食节的古诗词仍然具有重要的意义，提醒我们不忘历史和文化传统，让我们更加重视家庭和亲情的价值。让我们一起传承和弘扬中华文化，让这些宝贵的文化遗产在新的时代里焕发出更加耀眼的光彩。
乃武乃文是什么意思
"乃武乃文"是一个形容人既有武勇又有文化修养的成语。其含义是形容一个人全面发展，既有勇武的精神，又有文化的修养。该成语的典故源于古代中国的军事和政治文化，强调个人全面发展、内外兼修的理念。其近义词包括文武双全、才德兼备、智勇双全等。反义词则包括柔弱无能、粗鄙无文、偏颇一隅等。在日常使用和写作中，应正确理解和使用该成语，避免错误用法，如用词不当、用法牵强附会等。该成语可以用于形容各种领域全面发展的人才。
描写荷包的诗词
本文介绍了荷包在古诗词中的重要地位和文化内涵。通过解析多篇与荷包相关的古诗词，探讨了荷包在古文化中的象征意义和美感。荷包不仅是人们随身携带的物品，更是情感的寄托和文化的传承。其艺术之美、象征意义和文化内涵都反映了古代人们的情感世界和文化风貌。在现代社会，虽然荷包的形式与功能已经发生变化，但其背后的情感与艺术价值仍然具有重要意义。本文呼吁珍惜这些古老的文化遗产，传承其背后的情感与文化价值，并在现代社会中继续发扬荷包的文化内涵和艺术之美。
描写宴乐的诗词
以下是提供的本文介绍了多首关于宴乐的古诗词及其解读，展现了古代宴会的热闹、欢乐、豪华等场景。这些描写宴乐的诗词不仅具有极高的艺术价值，也反映了古代人们的宴乐文化。从苏东坡的《水调歌头·丙辰中秋》到白居易的《宴词》，再到辛弃疾的《清平乐·检校山园书所见》等，这些诗词通过生动的描绘和丰富的想象，将古代宴会的欢乐氛围展现得淋漓尽致。同时，这些诗词也传达了古代人们对于友情、亲情和生命的珍视与追求。描绘宴乐之美的诗词是中国文化的重要组成部分，通过欣赏这些古诗词，我们可以更好地理解和感受古代人们的情感世界和文化内涵，领略中华文化的博大精深。
关于米诗词
关于米诗词（第1篇）关于米诗词的探索与解析一、米诗词全文及作者、朝代《春日耕作》作者：米芾朝代：宋全文：春日耕田事已毕，老农笑语满山川。米家小院花如锦，燕子归来绕屋前。解析：此诗描绘了春日耕作的景象，表达了作者对农耕生活的热爱和对自然的赞美。《秋日赏菊》作者：米友仁朝代：宋全文：秋菊香深院落空，独酌无客对清风。醉后不知天在水，满池明月浸花丛。解析：此诗以秋菊为题，表达了诗人的孤独和闲适之情。也展现了诗人对自然之美的热爱和欣赏。《咏米》作者：佚名（暂无确切作者信息）全文：粒粒明珠落玉盘，香飘四溢入心田。米家小灶炊烟起，暖意融融满人间。解析：此诗以米为题，赞美了米的珍贵和它为人间带来的暖意，展现了
古诗词描写西域古诗词
古诗词描写西域古诗词（第1篇）古诗词中的西域风情一、西域背景与古诗词的交织在古代中国，西域指的是现今新疆及中亚地区。那里是古代丝绸之路的重要交通要道，也是多种文化、宗教与民族交融之地。正因为其特殊的地理位置和文化背景，西域的景象在古诗词中留下了独特的印记。众多文人墨客用诗歌赞美了西域的壮丽风光、异域风情以及与中原文化的交融。二、古诗词中的西域描写《凉州词》作者：王之涣朝代：唐代解析：王之涣的《凉州词》以其苍凉的韵调展现了西域的风光。其中，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”描述了边塞的雄浑景色，勾勒出西域的苍茫辽阔。此诗描绘的不仅仅是地理上的西域，更是边塞将士的豪情壮志和孤独心境。《从军行七首
允文允武是什么意思
允文允武的读音允文允武的读音为yǔn wén yǔn wǔ。允文允武的含义允文允武的含义是形容人既有文化修养，又有武略才能，文武双全。其中，“允”字在这里表示“兼有”的意思，而“文”和“武”则分别指文化和武艺。因此，允文允武是指一个人既擅长文化方面的知识，又具备武艺方面的才能。允文允武的典故允文允武的典故最早可以追溯到古代的军事将领和文人墨客。在古代中国，人们崇尚文武兼备的人才，认为这样的人才能更好地为国家服务。因此，在历史的长河中，有很多文武双全的人物被传颂至今。例如，汉朝的班固，他既是文学家又是军事家，被誉为“班定远”；唐朝的郭子仪也是一位文武双全的将领。这些人物的故事和事迹成为了允文允武
关于卓的诗词
关于卓的诗词（第1篇）关于“卓”的诗词及其解析一、诗词列表《卓文君诗》作者：佚名（汉朝）原文：卓女临邛市，当垆卖酒时。《卓有文采》作者：李商隐（唐朝）原文：卓女弄玉笛，泪流如珠落。《卓笔赋》作者：苏轼（宋朝）原文：笔墨精良传千古，卓然独立显英姿。二、诗词解析《卓文君诗》这首诗描写了卓文君的情景。卓文君，为古代名女之一，因其美貌和才华而被后人传颂。在汉朝时期，她以临邛卖酒的身份广为人知，显示了其不屈不挠、敢于挑战传统的性格特点。诗句表达了人们对卓文君的敬佩与追思，展现了她的形象。《卓有文采》这首诗通过描写一位有文采的“卓”女子，表现了她的才华和悲伤的情感。李商隐的诗风常带有婉约的情感色彩，此诗也
描写女子吹箫的诗词
本文介绍了多篇描写女子吹箫的诗词，包括每篇诗词的全文、作者、朝代以及解析和感悟。这些诗词生动地描绘了女子吹箫的场景，展现了女子吹箫的优雅与音乐的美妙，同时也表达了作者对女子才情与美貌的赞美。这些诗词不仅具有艺术价值，也蕴含了丰富的文化内涵，反映了古代文化的审美观念和价值取向。在当今时代，我们应该珍惜和传承这份文化遗产，并关注和尊重女性的地位与角色，让她们在文化与艺术方面发挥更大的作用。