民贵君轻的读音
民贵君轻的读音为：mín guì jūn qīng，其中“民”字表示人民，即民众；“贵”字意为珍贵、重要；“君”字则代表君主，指统治者；“轻”字则表示轻视、不重视。
民贵君轻的含义
民贵君轻的含义是强调民众的重要性，认为民众的利益和价值高于君主的利益和价值。这个成语强调了人民的重要性，表达了人民是社会的基础和支撑，是社会发展的动力和源泉。在古代中国，这个成语被用来强调君主的职责和义务，即君主应该以人民的利益为重，尊重人民，关注民生，为人民谋福利。
民贵君轻的典故
该成语最早出自《孟子·尽心章句下》中的一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子在此提出了他的民本思想，强调了民众在国家治理中的重要性。孟子认为，民众的利益和价值应该高于君主和国家的利益和价值。这一思想在中国历史上产生了深远的影响，成为中国古代政治思想的重要组成部分。
此外，还有许多历史典故和故事也体现了这一思想。例如，春秋时期齐国的晏子曾向齐桓公进言：“国之兴衰在民，而不在山川。”这句话也强调了民众在国家治理中的重要性。此外，还有许多历史人物和事件都体现了这一思想，如商鞅变法、贞观之治等。
民贵君轻的近义词
- 民本主义
- 人民至上
- 民生为本
- 民众为重
- 人民优先
民贵君轻的反义词
- 君本主义
- 君主至上
- 君权神授
- 官本位
- 贵族统治
民贵君轻的例句
- 在古代中国，民贵君轻的思想被广泛传播并深入人心。
- 政府应该始终以民贵君轻为原则，关注民生问题。
- 只有真正理解民贵君轻的含义，才能更好地为人民服务。
- 在现代社会中，我们仍然需要坚持民贵君轻的思想，尊重人民的权利和利益。
- 政府应该以人民的利益为重，而不是只考虑自己的利益和权力。
- 只有让人民真正成为国家的主人，才能实现社会的和谐与稳定。
- 在制定政策时，应该充分听取人民的意见和建议，以实现民贵君轻的目标。
- 我们要始终牢记民贵君轻的道理，不断推进民主政治的发展。
- 在经济建设中，要坚持以人民为中心的发展思想，实现经济发展与民生改善的良性循环。
- 只有真正做到民贵君轻，才能赢得人民的信任和支持。
错误用法
错误用法：在现实生活中，有些人可能会将“民贵君轻”这个成语误解为只关注民众而忽视君主或政府的作用。这种理解是片面的，因为“民贵君轻”并不是要否定君主或政府的角色和作用，而是要强调民众的利益和价值应该得到更多的关注和重视。因此，在使用这个成语时，我们应该注意避免这种误解和错误用法。
你可能感兴趣
描写战士的现代诗词
本文列举了多篇描写战士的现代诗词，从古代诗词中的战士形象到现代诗词中的战士风貌，展示了战士的英勇无畏、忠诚于国家的形象。文章还强调了战士精神的传承与时代价值，呼吁铭记战士的功绩和牺牲，发扬战士精神，为国家和人民的利益而努力奋斗。同时，文章也关注和支持那些默默奉献的战士们，让他们得到应有的尊重和待遇。
描写祸国殃民诗词
描写祸国殃民诗词（第1篇）描写祸国殃民的古诗词及其解析一、李商隐《贾生》作者：李商隐（唐）原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。解析：此诗借贾生之事，讽刺当时统治者不能真正地重用贤才，只顾求神问鬼，而不顾国家安危与民生疾苦。诗人以古讽今，表达了对当时社会现实的深深忧虑。二、杜甫《兵车行》作者：杜甫（唐）原文：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。解析：此诗描述了战乱时期百姓的疾苦，以及因战争而给国家带来的灾难。诗中描绘了人民因战争而遭受的苦
描写林则徐的诗词
本文介绍了多首关于林则徐的诗词及其解析，包括其作者、朝代、原文及对所表达内容的解析。文章从不同角度描绘了林则徐的形象，如铁骨铮铮的民族英雄、豪情壮志的战士、为国家和人民做出巨大贡献的历史人物等。文章还提到林则徐在历史中的地位和其事迹对后世的深远影响，强调了他的精神品质和价值追求将永远激励后人。
关于治的诗词
关于治的诗词（第1篇）关于“治”的诗词及其解析一、诗词列表治世之能事，功高而民安。——佚名《治世之言》治国以礼乐，治家以和睦。——李商隐《为有源远流长者》治乱之道，在乎明君臣之分。——李煜《诗经·君子于役》治人者，必先自治。——朱熹《论治之道》安得天下有情人，共治千秋大业。——宋词中民间歌曲《百年赋》二、诗词全文及作者朝代治世之能事，功高而民安。全文：世道皆由人，治国治人无已时。高哉禹之志，不以四海为己私。若非克己任，吾将藐尔谁能为。三载己奉德，黎庶仰洪威。衢歌争致主，全我江之湄。治世之能事，功高而民安。作者：佚名（具体朝代不详）治国以礼乐，治家以和睦。全文：治国以礼乐，此乃王道之根本。教化乃
邦以民为本是什么意思
邦以民为本是一个强调国家以人民为根本的成语，其含义是国家和人民密不可分，人民是国家的基础和支撑。这一思想的起源可以追溯到古代思想家孟子，强调人民的重要性。邦以民为本的读音和用法也体现了其在汉语中的重要性和应用。近义词包括“民贵君轻”、“以民为先”等，反义词则是“君本民末”。政府应该始终坚持以民为本的思想，尊重人民、依靠人民、为了人民，在经济建设中注重人民的利益和福祉。同时，要避免将邦以民为本误解为只关注人民而忽视国家整体利益或仅停留在口号层面而不付诸实践的错误用法。
描写康有为的诗词
这篇文章主要描述了康有为的生平、贡献、影响以及人们对他的赞美和敬仰。通过诗词的形式，展现了康有为的卓越才华和非凡成就。康有为作为一位杰出的思想家、政治家，在中国近代历史上留下了深刻的烙印。他不仅主张变法图强，推动了中国社会的进步和发展，还在思想启蒙方面为后世奠定了基础。他的功绩不仅体现在政治、经济、文化等方面，更体现在他为了国家和人民的利益而做出的巨大贡献。文章通过引用诗词和扩展内容，进一步强调了康有为的伟大人格和崇高精神，表达了对他的深深敬意和怀念之情。康有为的思想和精神将继续影响和启发后人，他的功绩将永载史册，被后人铭记。最后，文章呼吁人们铭记康有为的名字和功绩，珍惜中华民族的光辉历程，为
关于小米的诗词
关于小米的诗词（第1篇）关于小米的诗词，虽然并不多见，但在古代文学中仍有一些作品涉及到了小米的描写。以下是一篇关于小米的诗词及其解析的文章：关于小米的诗词一、诗词原文及作者、朝代《咏小米》原文：黄粟细如珠，秋收满野田。家家无闲暇，处处有丰年。作者：佚名（具体作者已不可考）朝代：未详二、诗词解析及全文关于小米的描写并不多见，但上述这首《咏小米》便是其中之一。虽然我们不知道具体作者是谁，但从诗中可以看出古代劳动人民对于小米丰收的喜悦与期盼。这首诗的前两句“黄粟细如珠，秋收满野田”形象地描绘了小米的外形及其在秋收时节田野的丰收景象。小米，因其颗粒细小如珠，故有“黄粟细如珠”之语。而“秋收满野田”则描
写出两句描写战争的诗词
写出两句描写战争的诗词（第1篇）文章标题：古诗词中的战争之歌一、诗词全文及作者、朝代诗词一：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出自唐代诗人王昌龄的《从军行七首·其四》。解析：此句描绘了战争的残酷和战士的决心。金甲被黄沙磨穿，暗示了战争的持久和战士的坚韧。不破楼兰终不还则表达了战士们誓死保卫家园的决心。诗词二：烽火戏诸侯，国破山河在。出自唐代诗人杜甫的《春望》。解析：此句以烽火戏诸侯的场景，表达了战争给国家带来的破坏。即使国家破碎，山河依旧，但人民的痛苦和国家的衰败却无法挽回。二、文章内容古诗词中，战争是一个永恒的主题。诗人们用他们的笔触，将战争的残酷、悲壮和决心跃然纸上。接下来，让我们一同欣赏那
描写勤政古诗词
描写勤政古诗词（第1篇）描写勤政的古诗词及其解析一、作品列表《奉和袭美木兰后池三咏·踟蹰》——唐·陆龟蒙《题勤政楼》——唐·杜牧《勤政歌》——宋·王安石《勤政楼南赴文侍御官曹创亭中玩春色因通寄数伬兴感殊途相忆一诗奉慰兼自疏虞之…》——宋·沈亚之《玉真殿里宫城响》——宋·王禹偁二、诗词解析《奉和袭美木兰后池三咏·踟蹰》作者：唐·陆龟蒙朝代：唐代解析：此诗以木兰为背景，通过描绘木兰的勤政形象，赞美其不懈努力、持之以恒的精神。诗中描绘了木兰在政务繁忙中仍能保持从容不迫的态度，以及她对政务的认真态度，反映了古代官员的勤政之风。《题勤政楼》作者：唐·杜牧朝代：唐代解析：此诗以勤政楼为题，通过描绘楼阁的雄
取信于民是什么意思
本文介绍了成语“取信于民”的读音、含义、典故、近义词、反义词、例句以及错误用法。该成语强调政府或领导通过实际行动赢得人民的信任和拥护。通过实施惠民政策、关注民生、言出必行等行为，政府可以取信于民，赢得广泛支持和认可。同时，也介绍了某些领导或媒体可能存在的误解和误用情况。