灰身灭智是什么意思

灰身灭智是什么意思

灰身灭智的读音

灰身灭智的拼音为:huī shēn miè zhì

灰身灭智的含义

“灰身灭智”是一个成语,指的是身心俱灭,智慧尽失,形容人舍弃一切欲望和智慧,达到一种无我无执的境界。这个成语常用来形容一个人为了追求某种理想或目标而舍弃世俗的欲望和智慧,全身心地投入其中,甚至不惜牺牲自己的生命。

灰身灭智的典故

“灰身灭智”的典故源于佛教。在佛教中,灰身是指身体如同灰烬一般,灭智则是指智慧之火熄灭。这个成语常被用来形容修行者为了追求佛法真谛而舍弃一切世俗欲望和智慧的境界。据传,一些高僧大德在修行过程中会达到这种境界,身心俱灭,超越生死轮回,达到涅槃的境界。

此外,这个成语也与一些古代文人墨客的诗文有关。他们在诗文中常用这个成语来表达对自然、对人生的思考和追求,以及对自我超越的向往。

灰身灭智的近义词

  1. 身心俱灭
  2. 灭绝人欲
  3. 忘我忘我之境
  4. 忘形忘我

这些词语都与“灰身灭智”有类似的含义,都表达了舍弃一切欲望和智慧,追求更高境界的意思。

灰身灭智的反义词

  1. 贪欲无厌
  2. 贪生怕死
  3. 执迷不悟
  4. 贪图享乐

这些词语与“灰身灭智”相反,都表达了追求世俗欲望和利益的意思。

灰身灭智的例句

  1. 他为了追求艺术,不惜灰身灭智,全身心地投入创作中。
  2. 他为了追求真理,甘愿灰身灭智,舍弃一切世俗的束缚。
  3. 他在这个领域已经达到了灰身灭智的境界,身心俱灭,超越了常人的思维和认知。
  4. 他为了科学研究而放弃了所有的娱乐和社交活动,可以说是灰身灭智了。
  5. 他的修行已经到了灰身灭智的地步,不再受任何世俗的干扰和诱惑。
  6. 他为了追求内心的平静而选择了灰身灭智的生活方式。
  7. 他在这个领域已经达到了忘我忘我的境界,可以说是灰身灭智了。
  8. 为了实现自己的理想,他不惜付出一切代价,甚至达到了灰身灭智的程度。
  9. 他对于名利已经看淡了,达到了灰身灭智的境界。
  10. 他的智慧已经超越了常人,达到了灰身灭智的层次。

灰身灭智的错误用法

在日常生活和写作中,我们需要注意避免滥用“灰身灭智”这个成语。以下是一些错误的用法:

  1. 将“灰身灭智”用于形容一个人对工作或学习的投入程度过高,以至于失去了自我和健康。这种用法是不恰当的,因为“灰身灭智”并不是形容努力或投入的词语。
  2. 将“灰身灭智”用于形容一个人对某种事物或人的盲目追求或痴迷状态。这种用法也是不恰当的,因为“灰身灭智”更多的是表达一种超越世俗、追求真理的境界。
  3. 在一些非正式或幽默的场合中使用“灰身灭智”,可能会引起误解或不当联想。因此,在使用这个成语时需要注意语境和语气的把握。

你可能感兴趣

关于庄子的诗词

关于庄子的诗词(第1篇)关于庄子的诗词在中国古代文化中,庄子是一个极为重要的思想家,他的思想深深影响了后世。他的作品充满了哲学思考,被后世传颂不衰,亦被收录在诸多诗词中,现摘录几首。一、诗经·大雅《文王》节选文王之德,泽被后世;世济其美,明庄其事。解析:该诗句通过描述庄王的美好品德,反映了庄子思想的深远影响。庄子以道德教化为主旨,倡导顺应自然,故其思想得到了后世广泛的传承与发扬。二、陶渊明《归去来辞·并序》吾生之有涯,知也无涯。独运天地之息,犹能嗟荣辱之易。欲以此生托吾命,唯求乎庄周之梦。解析:陶渊明在此文中引用庄子之梦的典故,以表达自己对生活的理解与追求。他认为人的生命有限,但知识无涯,故应

关于无的诗词

关于无的诗词(第1篇)关于无的诗词,充满了哲思与意境,从古至今一直被诗人所吟咏。以下是我根据“关于无的诗词”这一主题,为您搜集和解析的部分古诗词。一、诗经·小雅·节南山原文:无草不生,无山不转。作者及朝代:诗经,西周至春秋时期。解析:这句诗表现了自然的生命力,无草不生意味着无论在何处都能生长,反映了生命与自然间的互动和适应。“无山不转”则表明自然规律的强大与无法阻挡,蕴含了道家的自然之理和变通的思想。二、道藏·大庄严经句原文:万物之根茎无绝者,至虚者成其有。作者及朝代:大庄严经句,年代不详。解析:这句诗表现了道的虚空与无穷的智慧。其中,“至虚者成其有”表明了道的空灵和无限可能性,强调了无形的道

描写仙翁的诗词

本文介绍了多篇文章,均以“描写仙翁的诗词”为主题,探讨了古代诗词中仙翁的形象、诗意及其文化内涵。文章通过列举不同朝代的诗词,解析了仙翁形象的描绘及其所传达的人们对长寿、仙境的向往,以及对道德高尚、风骨清雅的追求。同时,文章也现代人对这些诗词的解读与传承,以及仙翁形象对现代社会的启示。这些描写仙翁的诗词是古诗词中的珍贵财富,展现了一个充满神秘与浪漫的诗意世界,为现代人提供了追求精神自由的思想力量。

关于修心的诗词

关于修心的诗词(第1篇)关于修心的诗词一、诗词全文及作者、朝代静夜思作者:白居易(唐代)原文:修心悟道自清净,万法皆空道未离。独坐空山无人问,天地苍茫自吟诗。坐禅语作者:贾岛(唐代)原文:秋水长流万丈清,心随孤鹤去寻僧。了无一物堪留碍,日月常悬定坐灯。醒世良言作者:元稹(唐代)原文:本无是非别轻重,一心不念五色道。世间万物皆如梦,修心悟道得真道。禅意作者:王维(唐代)原文:心静自然凉,清风吹不惊。万法皆如幻,修心悟道明。悟道作者:李煜(南唐)原文:人道修行苦,我道悟心清。云烟随逝水,明月照禅情。二、诗词解析以上这些诗词都是关于修心的主题,它们以不同的形式和角度表达了修心的重要性以及修心的过程和

关于修仙的诗词

关于修仙的诗词(第1篇)关于修仙的诗词,自古以来便是文人墨客笔下的重要题材,它们描绘了人们对于长生不老、超脱尘世的向往与追求。以下是根据“关于修仙的诗词”这一主题,精心挑选的几首古诗词及其全文、作者、朝代及解析。一、诗词全文、作者及朝代《仙都谣》作者:李白朝代:唐全文:碧玉连环秀,翠华香缥缈。天上神仙府,人间清净宫。云卷千峰色,风驰万壑松。修成仙道者,得似此中游。解析:此诗描绘了仙都的秀美景色,表达了修炼成仙、享受云水飘摇生活的理想。其中“修成仙道者”一句更是道出修仙的本质目的。《白云泉》作者:陆游朝代:宋全文:白发高心三千年,莫贪富贵弄箕笄。酒肠诗胆真相付,换却俗愁已矣。到此间游长寿福,日夕

关于无相古诗词

关于无相古诗词(第1篇)关于无相古诗词一、引言无相,一词常用于佛学中,代表着无我、无执、无相之境。在古诗词中,以“无相”为主题的作品虽不多见,却别具一格,含蓄深远。下面,我们将逐一呈现几首符合“无相”主题的古诗词,并附上原文、作者、朝代及解析。二、古诗词呈现诗名:《无相》作者:白居易(唐)原文:百千法界人难见,何况无相见处难。若向目前求得处,元来元自不须还。解析:此诗是唐代大诗人白居易的杰作之一,全诗借物寓理,意蕴悠远。“百千法界人难见,何况无相见处难”,意为无数事物交织,世间之人难以觉察真相;“若向目前求得处,元来元自不须还”,则表达了对于无相之境的追求,无需刻意寻找,因为真理本就在心中。诗

比喻手描写佛理的诗词

比喻手描写佛理的诗词(第1篇)【文章标题】——佛理的诗词之美一、唐代诗篇《夜登菩提寺》:“众生缘佛理,比山自峥嵘。心如明镜台,照见无边境。菩提本无树,明镜亦非台。佛法无边处,心行万里开。”作者:佚名(唐代)解析:此诗以山峥嵘为喻,形容佛理的深邃与广大。明镜台象征内心的清净与智慧,表达出佛法无边,心行万里的哲理。二、宋代词篇《菩萨蛮·水调歌头》:“佛法无边,菩提有愿。看取莲花世界,正身在,一花中。无我相,无人相,无众生相。世界皆空,色即是空,空即是色。”作者:释慧远(宋代)解析:此词以莲花世界为喻,形象地表达了佛法无边,世界皆空的哲理。强调了无我、无人、无众生相的境界,达到了内心的空灵与解脱。三

描写般若的诗词

本文介绍了描写般若智慧的古诗词及其解读。虽然古代诗词中并未直接提及“般若”这个词,但其中蕴涵着许多关于智慧与境界的描述。文章挑选了几首与般若相关的古诗词,如《悟道》、《禅境》、《智慧之光》等,深入解读了其中的智慧与境界。文章指出,这些古诗词告诉我们修行者需要通过内心的修行和领悟,洞察真相、超越苦厄,在修行的过程中保持心境的清净与明澈,以智慧为指导去探索真理的境界。文章最后强调,这些古诗词中的智慧与哲理是我们宝贵的财富,通过深入解读,我们可以更好地理解般若的智慧与境界,从而更好地面对生活的挑战与困境。

描写铁拐李的诗词

本文主要介绍了与铁拐李相关的诗词及其背后的故事和文化内涵。铁拐李作为八仙之一,在中国传统文化中有着独特的形象和故事。文人墨客通过诗词的形式赞美和传颂他的形象,铁拐李的形象常常与酒、松风、云游等元素相结合,展现出他的豪迈与超脱。他的故事和文化内涵体现了人们对道家思想的追求和对人生的理解。通过赏析这些古诗词,我们可以更加深入地了解铁拐李的形象和故事,感受到中国传统文化的魅力。

描写极乐的诗词

本文的主要内容是描写极乐的诗词及其所表达的境界。文章通过介绍多首古诗词,展示了古人对极乐境界的向往和探索,包括宁静、满足、愉悦等情感。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的极乐时刻。作者认为,极乐境界并非遥不可及,而是内心深处的一种情感体验,我们可以通过寻找内心的宁静与满足来体验这种境界。最后,作者强调要在日常生活中发现快乐,让心灵充满阳光与快乐,回归内心去寻找属于自己的极乐之境。摘要如下:本文介绍了描写极乐的诗词,展示了古人对极乐境界的向往和探索。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的愉悦和满足。作者认为极乐境界是内心深处的一种情感体验,可以通过寻找内

近期文章

忘记密码

忘记密码