果行育德的读音
果行育德,读音为guǒ xíng yù dé。
果行育德的含义
“果行育德”是一个成语,指行为正直,能以德行为人师表。其中,“果行”指行为果决、行动有成;“育德”则指培育德行,以德化人。这个成语强调的是个人的品行和道德修养的重要性。
果行育德的典故
该成语典出《周易·果行育德》。相传孔子曾对弟子说:“君子果行育德,小人行险以倖。”这句话的意思是,君子要果决行动并培育德行,而小人则心存侥幸而行险事。此外,也有其他典故提及此成语,如某位历史人物的言行被后人赞誉为“果行育德”。
果行育德的近义词
- 德才兼备:指既有道德品质又有才能的人。
- 身教言传:通过自己的行为和言语来教育他人。
- 言行一致:指人的行为和言语相符合,表现出高尚的品德。
果行育德的反义词
- 卑劣无耻:形容品行恶劣、不讲道德的人。
- 背信弃义:指违背诺言、不讲道义的行为。
- 言行不一:指人的行为和言语不一致,表现出虚伪的品德。
果行育德的例句
- 这位老师不仅学识渊博,而且果行育德,深受学生们的尊敬和爱戴。
- 他以果行育德为准则,无论在什么情况下都能坚守自己的道德底线。
- 他是一位果行育德的领导者,不仅自己以身作则,还注重培养团队成员的品德。
- 他的行为举止始终如一,果行育德,赢得了周围人的高度评价。
- 在学校里,我们应该以果行育德为榜样,做到言行一致,做一个有道德的人。
- 他的工作态度非常认真,无论遇到什么困难都能果决行动,同时注重自己的品德修养。
- 他不仅在事业上取得了巨大的成功,而且一直保持着果行育德的品质。
- 他的教育理念是果行育德,注重培养学生的品德和综合素质。
- 他的行为举止总是符合道德规范,真正做到了果行育德。
- 在社会生活中,我们应该以果行育德为准则,做到言行相符,做一个有责任感的人。
果行育德的错误用法
错误用法示例:
- 在评价一个人时,错误地将“果行育德”用于形容其外表或物质成就,而忽略了其品行和道德修养的重要性。
- 在某些情况下,将“果行育德”与不相关的语境混淆使用,导致语义上的不恰当或误解。
- 在教育或培训中,只注重知识的传授而忽视了品德的培养,未能真正做到“果行育德”。
以上内容仅供参考,如需了解更多关于“果行育德”的信息,建议查阅相关文献或咨询汉语言学家。
你可能感兴趣
关于德的诗词
关于德的诗词(第1篇)关于德的诗词一、诗词全文及解析《论语·述而》中“德不孤,必有邻。”解析:此句表达德行高尚的人不会孤单,必然有志同道合的人与他相伴。体现了德行的重要性和道德力量的凝聚力。诗经《小雅·节南山之什》“德音莫违,及尔如令。”作者:(无特定作者) 朝代:先秦时期解析:这句话在告诫人们应当守道德的约束,不得背信弃义。声音中有美德,与你所追求的命相协调,反映了道德规范的准则性。《唐诗经·韦贤传》中“君子之德,乐山乐水。”作者:韦贤 朝代:唐朝解析:此句以山水的乐境来比喻君子的德行,表达了君子应具备高尚的品德和情操。杜甫《三绝句》“德星降复群贤集,大雅重光复圣门。”作者:杜甫 朝代:唐朝
古人描写德行的诗词
古人描写德行的诗词及其解析,展现了中国深厚的文化底蕴和人文精神。这些诗词赞美了德行的高尚与美好,体现了古人对道德品质的重视与追求。通过列举的几首诗词,我们可以发现,这些作品从不同的角度和背景中展现了德行的重要性,如以物喻人、登高望远、舍弃世俗名利等。同时,这些诗词也体现了中国文化的道德观念和人文精神,体现了人们对美好生活和对道德品质的向往与追求。每一首诗都蕴含着深厚的文化内涵和人生哲理,值得我们去深入学习和领悟。通过学习这些诗词,我们可以更好地领略中华文化的博大精深和独特魅力。
描写德行的现代诗词
本文介绍了多篇关于描写德行的现代诗词的文章,包括古代诗词原文、作者和朝代,以及现代诗词创作。文章通过赞美德行如光照大地、温暖人心、滋养世间万物等,表达了对德行的赞美和追求。同时,强调了德行在现代社会中的意义,如诚实、善良、宽容、和善等品质的重要性,并呼吁现代人继续传承和发扬这种美德,让社会更加和谐、文明、进步。
关于德行的诗词
关于德行的诗词(第1篇)关于德行的诗词,是中国古代文学中不可或缺的一部分。这些诗词以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵,向我们展示了德行的重要性。以下是一系列关于德行的诗词,包括原文、作者、朝代及解析。一、诗词列表《大学》节选杜甫《望岳》朱熹《观书有感》孟子《孟子·告子下》苏轼《和子由除夜呈子文》曹植《七启》二、诗词全文及解析《大学》节选原文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。作者:无明确作者,为儒家经典之一。朝代:先秦时期。解析:这段话表达了大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,新民思想与至善之道相辅相成,体现出中国古代文化中对道德教育的重视。杜甫《望岳》原文:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟
关于谦的诗词
关于谦的诗词(第1篇)关于“谦”的诗词及其解析一、诗经《谦》原文:谦谦君子,温文尔雅。作人莫当傲,天道有盈亏。作者及朝代:诗经(无法确定具体作者,属周朝)。解析:此诗以“谦谦君子”开头,表达了对谦逊君子的赞美之情。整首诗强调了为人处世不应骄傲自大,因为天道也有盈亏,谦虚是美德的体现。二、左传·晏子辞篇《谦辞》原文:吾闻君子不羞问,闻过则拜。谦谦君子,用涉大川。作者及朝代:左丘明(春秋时期)。解析:此篇中,晏子以谦逊的言辞劝勉世人要虚心向学,勇于改过,尤其是对上位者要有虚心求知的谦卑态度。君子不以为羞辱去请教他人,若听到自己有错,便会虚心认错。这样的谦逊态度即便面临大的困难与挑战也无所畏惧。三、
德音莫违
德音莫违是一个强调道德和品德重要性的成语,意为道德高尚、品德良好的言论或行为必须得到尊重和遵守,不能违背。它源于古代儒家思想,常常用来形容君子的言行举止。德音莫违的近义词包括信守不渝、言出必行等,反义词为背信弃义、口是心非等。在日常使用和写作中,需要注意避免德音莫违的错误用法,不能用于形容不道德或不良行为。该成语强调遵循道德规范的重要性,应该时刻牢记其道理,并倡导德音莫违的精神,以营造一个和谐、文明的社会环境。
弟子规32讲读后感
弟子规32讲读后感(第1篇)弟子规32讲读后感初次接触《弟子规32讲》,我对其产生了浓厚的兴趣。作为一本传统文化的经典之作,它以简洁明快的语言,传达了深厚的道德观念和行为准则。这本书给我的初印象,就像是一把指引我们行为规范的明灯,温暖而富有力量。读《弟子规》,最直观的感受就是其中所蕴含的丰富情感和人生智慧。它以浅显易懂的语言,讲述了如何成为一个有德行的君子。书中通过讲述日常生活中的行为规范,如孝顺、尊敬长辈、诚实守信等,让我深刻体会到传统文化的魅力。这些规范看似简单,但却是我们日常生活中不可或缺的指导原则。《弟子规32讲》主要内容包括了关于修身、齐家、治国、平天下等方面的教诲。它以儒家思想为基
淑人君子是什么意思
淑人君子的读音淑人君子读音为:shū rén jūn zi。其中,“淑”字表示温婉贤淑,而“君子”则指品德高尚的人。淑人君子的含义“淑人君子”是一个成语,用来形容品德高尚、行为端庄、温文尔雅的人。这个成语中的“淑”字强调了人的品德和性格的温婉贤淑,而“君子”则强调了人的道德修养和品格。淑人君子的典故“淑人君子”这个成语的典故可以追溯到古代文献。在《诗经》等古代文献中,常常用这个词来形容品德高尚、行为端庄的人。此外,这个成语也可能与古代的君子文化有关,即指那些具有高尚品德、文雅举止、尊重礼仪的人。淑人君子的近义词温文尔雅:形容人态度温和,举止文雅。谦谦君子:指谦虚谨慎、有礼貌的君子。正人君子:指
正人君子是什么意思
正人君子的读音正人君子读作:zhèng rén jūn zi。其中zhèng是第四声,rén是一声,jūn和zi都是一声。正人君子的含义“正人君子”是一个成语,源自于古代中国。它指的是行为正直、品德高尚、有道德修养的人。具体来说,“正人”指的是品行端正、行为正直的人,“君子”则是指有高尚品德、有修养的人。因此,“正人君子”这个成语的含义就是形容一个人的品德高尚、行为正直、有道德修养。正人君子的典故“正人君子”这个成语的典故可以追溯到古代中国的一些经典文献和历史故事。例如,在《论语》中就有“君子喻于义,小人喻于利”的说法,强调了君子应该以道义为重,而不是只看重利益。此外,在《左传》等历史文献中也
高山景行
本文介绍了成语“高山景行”的读音、含义、典故和用法。该成语最早出自《诗经》,比喻行为、品德高尚,值得人们敬仰和效仿。其读音中,“高”为第一声,“山”为第一声,“景”为第三声,“行”为第二声。此外,文章还介绍了与之相关的近义词和反义词,以及在实际语境中的正确用法和避免错误使用的注意事项。该成语可以用于褒奖他人的高尚品德和行为,也可以用于表达积极向上的价值观和精神追求。