香花供养是什么意思

香花供养是什么意思

香花供养的读音

香花供养的读音为:xiāng huā gòng yǎng

香花供养的含义

香花供养是一个成语,它的字面含义是使用香花来供奉或供养。在佛教文化中,香花常被用来表示对佛、菩萨或神灵的尊敬和供养。因此,香花供养通常用来形容对某人或某物表示敬意和供奉的庄重仪式。

香花供养的典故

该成语的出处和具体典故并不十分明确,但与佛教文化有着紧密的联系。在佛教的仪式中,常常会使用香花等物品来供奉佛像或神灵,表达对佛法的尊重和信仰。因此,香花供养这个成语也被广泛用于描述佛教的庄重仪式和表达对佛法的敬仰之情。

香花供养的近义词

  • 敬献供养:指恭敬地献上供品,表达对某人或某物的尊敬和供奉之情。
  • 敬奉香火:指对佛、菩萨等神灵的尊敬和供奉,用香火来表达虔诚之心。
  • 虔诚供奉:指以虔诚的心态来供奉某人或某物,表达对某人或某物的敬仰之情。

香花供养的反义词

  • 轻视怠慢:指对某人或某物不尊重、不重视,甚至轻视、怠慢的态度。
  • 忽视忽略:指对某人或某事不加重视,甚至忽视、忽略的行为。

香花供养的例句

  1. 在寺庙中,信徒们常常会进行香花供养,以表达对佛法的敬仰之情。
  2. 他为神像献上了香花供养,以示虔诚之心。
  3. 她在祭祀仪式上进行了庄重的香花供养,以表达对祖先的敬意。
  4. 这座寺庙的庄严气氛,让人感受到每一处都充满了香花供养的虔诚之情。
  5. 在重要的节日里,人们会举行香花供养的仪式,以表达对神灵的感激和尊敬。
  6. 他以最庄重的仪式进行了香花供养,以示对先祖的孝心和敬意。
  7. 她的房间内摆满了鲜花和香烛,每天都会进行香花供养,以示对逝去亲人的怀念。
  8. 佛教寺庙的每一个角落都弥漫着香花的味道,让人感受到浓浓的香花供养氛围。
  9. 他的虔诚之心通过每一次的香花供养得到了充分的体现。
  10. 在祭祀活动中,人们用香花供养来祈求神灵的保佑和庇护。

香花供养的错误用法

错误用法示例一:使用场合不当

  • 错误句子:他每天都会用香花供养自己的宠物狗。
  • 纠正:这个用法不恰当,因为香花供养通常用于宗教或庄重的场合,而不是用于宠物。

错误用法示例二:搭配错误

  • 错误句子:他在餐桌上进行了简单的香花供养仪式后开始用餐。
  • 纠正:在餐桌上进行香花供养不太常见且不太合适,因为这种用法不符合香花供养在佛教文化中的传统意义和用法。

以上就是关于“香花供养”这个成语的详细介绍,希望对你有所帮助。

你可能感兴趣

关于家祭的诗词

关于家祭的诗词(第1篇)关于家祭的诗词是中国文学中的经典,是家国情怀和家族传统的生动体现。以下是一篇关于家祭的诗词及其解析的文章:家祭之诗篇一、《祭侄赠赞善大夫文》 宋·文天祥原文:昔我往矣,家有奠兮。尊祖祢宗,敬酒以献。家祭勿忘,神灵其鉴。作者与朝代:文天祥,宋朝。解析:此诗是文天祥为祭祀侄子所写,表达了家族祭祀的庄重和敬仰之情。诗中强调了祭祀时对祖先的尊敬和祭祀的重要性,告诫家族成员勿忘先祖之恩。二、《家祭》 宋·陆游原文:祭灶家家酒满斟,呼童持榼绕烟尘。神灵若在应知此,莫向人间作鬼神。作者与朝代:陆游,宋朝。解析:此诗描绘了家祭时家家户户的热闹景象,并表达了对神灵的敬畏和祈求家族繁荣的心

古诗词中描写祭祀焚香的诗句

古诗词中描写祭祀焚香的诗句(第1篇)古诗词中描写祭祀焚香的诗句,如诗如画地描绘了古代祭祀的庄重与神圣。以下是我为您整理的几首古诗词及其全文、作者、朝代和解析。一、诗经《祈祈求多福》原文:猗猗祈祭祀,馨香缭焚香。礼成乐奏罢,福泽万年长。作者:先秦诗经作者群体(时代久远,无确切个人作者)朝代:先秦解析:此诗描写祭祀过程中焚香祈福的场景,“猗猗祈祭祀”一句突显了祭祀的庄重与神圣,“馨香缭焚香”则形象地描绘了焚香时香烟缭绕的情景。整首诗表达了对神灵的敬仰和对多福的祈求。二、唐代杜甫《冬日祭灶》原文:古祠深闭人踪稀,落日孤烟烧野香。燎火心惊犬惊吠,不知谁家正焚柴。作者:杜甫朝代:唐解析:此诗描述了冬日祭

关于庙宇的诗词

关于庙宇的诗词(第1篇)关于庙宇的诗词,自古以来在中华文化中占有重要地位。下面,我将按照要求,为您列举几首关于庙宇的古诗词,并附上原文、作者、朝代以及解析。一、菩萨蛮·庙堂香火盛诗词原文:庙堂香火盛,钟磬彻空灵。翠竹拂云影,古松绕鹤鸣。作者:佚名(此为无名氏作品,流传甚广,具体作者已无从考证)朝代:不详(该诗词在古代文学中流传,无明确记载具体朝代)解析:此诗描绘了庙宇中香火旺盛的景象,钟磬之声在空中回荡,翠竹与古松增添了宁静与庄重。全诗透露出对庙宇的敬畏与虔诚。二、登高诗词原文:登高壮观天地间,大江东去浪滔滔。庙堂之上神明在,万古千秋映碧霄。作者:杜甫(唐代著名诗人)朝代:唐解析:此诗描绘了登

关于天坛的诗词

关于天坛的诗词(第1篇)关于天坛的诗词,历史上的文人墨客曾留下了不少佳作。下面,我将根据标题“关于天坛的诗词”为您整理几首典型的古诗词,并附上其全文、作者、朝代及解析。一、祈谷天坛祈年殿上祈丰年,天坛祭礼盛空前。文武百官齐肃立,烟霞香火照九天。作者:朝代:清代或以前解析:这首诗描绘了天坛祈谷的庄重场景,表达了人们祈求丰年的虔诚心情。祈年殿作为天坛的核心建筑,在祭祀中占有重要的地位,这首诗很好地表现了这一祭祀场所的庄重和肃穆。二、天坛赞歌云霞满地映坛前,翠瓦红墙映碧天。千古皇家祭祀地,天坛气概贯苍穹。作者:未知朝代:现代(根据内容推断)解析:此诗描述了天坛的宏伟壮观与皇家的神圣威严,反映了古人对

关于宗庙诗词

关于宗庙诗词(第1篇)关于宗庙诗词,中国古诗词中不乏赞美宗庙祭祀、彰显家族尊贵和敬仰先祖之情的佳作。以下是根据“关于宗庙诗词”这一主题整理的几首古诗词,包括原文、作者、朝代及解析。一、诗经《诗经·鲁颂·閟宫》原文:庶几夙夜,子子孙孙,保世祚长。作者:佚名朝代:先秦解析:此诗是颂扬鲁僖公的庙宇和祭祀的诗歌,其中“子子孙孙,保世祚长”一句,表达了家族祭祀的延续和子孙对先祖的敬仰之情。二、杜甫《宗庙》原文:蓐收肃霜风,祠祭事秋堂。神来百宝盈,神去万宝空。作者:杜甫朝代:唐解析:杜甫此诗描写了秋天的宗庙祭祀场面,祭坛上摆满了各种宝物以供神灵享用。通过描述祭祀的神圣和庄重,展现了诗人对宗庙祭祀的虔诚之心

关于佛珠的诗词

关于佛珠的诗词(第1篇)关于佛珠的诗词一、宋代释印肃《自作佛珠诗》原文:菩提达摩离苦海,留得真珠满箩收。一串无殊万串同,一珠一光入圆融。作者:释印肃,宋代禅僧。解析:此诗描述了菩提达摩脱离苦海,留下佛珠满箩的情景。诗中强调了佛珠的平等性,无论是一串还是万串,其本质都是相同的,都能帮助人们进入圆融的境界。二、唐代白居易《念珠赞》原文:千百亿劫体如虚空,一粒如须弥芥子,香云缭绕天地中,天清月朗金刚炽。灵心得悟取真心,由汝获得神明归,经文三千显大道,借珠尽悟轮回地。作者:白居易,唐代著名诗人。解析:此诗以念珠为媒介,表达了对佛法深奥道理的领悟。诗中描绘了念珠的庄严与神圣,以及其对于修行者心灵的启迪和

所有描写祭祀的诗词

本文介绍了多篇关于描写祭祀的古诗词的文章,涵盖了从周代到元明清等不同历史时期的祭祀诗词。这些诗词通过庄重的场景、虔诚的祷告和华美的意象,展现了古代人们对神灵的敬畏与崇拜之情。文章分别介绍了不同朝代的祭祀诗词,包括汉乐府、唐诗、宋词等不同体裁,以及涉及不同神祇和节日的祭祀活动。这些诗词不仅丰富了古代文学的宝库,也为我们了解古代文化和宗教信仰提供了珍贵的资料。通过欣赏和学习这些诗词,可以深入感受古代文化的魅力与精神内涵。

描写虔诚拜佛的诗词

本文介绍了多篇描写虔诚拜佛的诗词,这些诗词从不同的角度和层面展现了人们对佛法的敬仰和信仰,以及虔诚拜佛的意义和价值。文章通过摘要的形式概括了每篇诗词的主要内容和感悟,突出了信众对佛法的追求和内心的虔诚。这些诗词不仅具有文学价值,也蕴含了深刻的思想内涵和人生哲理,对于现代社会的人们来说,可以从中汲取启示和力量,以虔诚的心态面对生活的挑战和困境。

描写玛呢堆的诗词

本文介绍了关于玛呢堆的诗词,描述了其神圣、庄重以及作为信仰之地的特殊地位。文章提供了五篇描写玛呢堆的诗词及其解析,尽管无法找到直接描写玛呢堆的古诗词,但这些诗词试图借鉴藏地文化和宗教元素,以诗歌的形式表达对玛呢堆的理解与赞美。希望这些描写玛呢堆的诗词能够满足需求。

描写佛光诗词

描写佛光诗词(第1篇)描写佛光诗词的探索与赏析一、引言佛光,又称为“瑞光”、“宝光”等,是佛教文化中常见的意象。它象征着智慧、慈悲与无上的佛法。自古以来,无数文人墨客在诗词中描绘了佛光的美丽与庄严。本文将根据标题“描写佛光诗词”,为您列举多首符合主题的古诗词,并附上作者、朝代及解析。二、描写佛光的古诗词《观世音菩萨赞》作者:唐·白居易朝代:唐代解析:白居易笔下的佛光,宛如观音菩萨的慈悲之光,普照众生,使人心生欢喜。诗中“香云覆皈身,瑞气盈虚空”描绘了佛光祥瑞的景象。《佛光寺》作者:唐·王维朝代:唐代解析:王维的《佛光寺》以佛光为引,描绘了寺庙的庄严与宁静。诗中“山光悦鸟性,潭影空人心”将佛光的

忘记密码

忘记密码