刑余之人的读音
刑余之人的拼音是：xíng yú zhī rén。
刑余之人的含义
“刑余之人”指的是因受刑罚而失去身体某部分或被判为终身监禁的人，常用来形容受尽折磨或不幸遭遇的人。
刑余之人的典故
“刑余之人”这个成语最早出自于《左传》。在古代，对于犯人常常会进行身体上的惩罚，如斩首、割鼻、断足等，这些惩罚往往导致受刑者身体残缺，无法正常生活。因此，“刑余之人”这个成语常用来形容那些因受刑罚而身体残缺的人。在古代文献中，这个成语也常被用来形容那些因战乱、灾荒等不幸遭遇而失去亲人、家园的可怜人。
刑余之人的典故出处
《左传》中有一段故事，讲述了一个叫郑伯克段的人因为犯下了严重的罪行而被判刑。他因犯罪被处以醢（一种酷刑，即将人剁成肉酱）之刑，成为了一个“刑余之人”。这个故事反映了古代社会对于犯罪的严厉惩罚，也使得“刑余之人”这个成语流传至今。
此外，《史记》等古籍中也有关于“刑余之人”的记载，这些典故和出处都为这个成语提供了历史背景和文化内涵。
刑余之人的近义词
- 残废之人
- 囚徒之人
- 苦役之人
- 受刑之人
- 遗弃之人（指因各种原因被社会遗弃的人）
刑余之人的反义词
- 健全之人（指身体健康、无残疾的人）
- 自由之人（指未受任何限制、自由自在的人）
- 幸福之人（指生活幸福、快乐的人）
刑余之人的例句
- 在古代社会，许多无辜的百姓因受冤枉而成为刑余之人，令人痛心。
- 他因为犯罪被判为刑余之人，失去了自由和尊严。
- 那场灾难让许多人变成了刑余之人，他们失去了家园和亲人。
- 他对那个曾经的刑余之人的遭遇深感同情，决定要为他伸张正义。
- 在旧社会，许多妇女因受家庭暴力而成为刑余之人，令人痛心疾首。
- 他因犯罪被判为终身监禁，成为了一个真正的刑余之人。
- 那场战争让许多士兵变成了刑余之人，他们身心俱疲，需要社会的关爱和帮助。
- 他曾经是一个刑余之人，但现在通过自己的努力已经重新获得了自由和尊严。
- 这个小镇上曾经有很多刑余之人，但现在社会进步了，这种情况已经得到了改善。
- 我们要关注那些因各种原因成为刑余之人的群体，为他们提供帮助和支持。
刑余之人的错误用法
在日常生活和写作中，我们需要注意避免对“刑余之人”这个成语的错误使用。以下是一些常见的错误用法：
- 将“刑余之人”用于形容轻微的不幸或困境，如将受到一点小挫折的人称为“刑余之人”。这是对成语的误解和滥用。
- 在一些不恰当的场合使用“刑余之人”，如用于描述某种社会现象或事件时带有侮辱或歧视的意味。这是对受害者的不尊重和伤害。
- 将“刑余之人”与其他带有侮辱或歧视的词语连用，如将“罪有应得”与“刑余之人”连用，这样会加强侮辱和歧视的意味。
因此，在使用“刑余之人”这个成语时，我们需要根据具体的语境和含义进行正确使用，避免误解和滥用。
你可能感兴趣
描写久病憔悴的诗词
这段摘要概括了提供的文章内容，描述了多篇关于久病憔悴的诗词的内容及其解析，并表达了作者对于生命的深刻感悟和启示。摘要如下：本文介绍了多篇描写久病憔悴的诗词，包括其全文、解析以及作者和朝代。这些诗词通过生动的语言和形象的描绘，展现了疾病给人身心带来的伤害和影响。同时，文章也表达了作者对生命的珍视和对健康的渴望，提醒人们要珍惜健康，勇敢面对生活中的困难与挑战，并学会关爱自己、关爱他人。文章深刻而感人，给人以启示。
古代描写相思的诗词大全
古代描写相思的诗词大全（第1篇）古代描写相思的诗词大全一、诗词原文及解析《相思》——王维（唐）相思红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。解析：此诗以红豆为引子，抒发了对远方友人的思念之情。红豆在南方生长，春天到来时枝头繁花似锦，诗人希望友人多采撷几枝，以寄托相思之情。《望夫词》——施肩吾（唐）望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。解析：此诗以望夫石为背景，表达了女子对远方丈夫的思念之情。江水悠悠，望夫处令人感到无尽惆怅；化身为石，期盼丈夫早日归来。《夜雨寄北》——李商隐（唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。解析：此诗通过写寄信
描写深秋诗词
描写深秋诗词（第1篇）描写深秋的诗词及其解读一、引子深秋时节，草木摇落，风渐寒凉。古诗词中，不乏对深秋景色的描写。这些诗词，以细腻的笔触、丰富的情感，描绘了深秋的景色与意境。本文将挑选出一些符合主题的古诗词，并解析其内涵。二、描写深秋的古诗词《登高》——唐代·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。解析：此诗写于深秋登高之际，通过描绘萧瑟的秋风、急促的天候、猿猴的哀鸣等，表现了作者对人生的感慨与孤独。通过“无边落木萧萧下”一句，生动地表现了深秋落叶的景象。《子夜吴歌·秋歌》——唐代·李白长安一片月，万户
描写寻人的诗词
本文介绍了多篇关于描写寻人的诗词的文章，这些文章围绕“描写寻人”的诗词展开，尽可能多地呈现了古代文人对这一主题的深刻描绘。文章介绍了不同古诗词中寻人诗的独特情感和细腻描绘，展现了寻找亲朋好友的深情与执着，以及人性的善良与坚韧。通过对这些古诗词的赏析，可以更深入地理解古代文人对人性的感悟与赞美之情，同时也感受到古代社会的情感世界和人文关怀的温暖。
关于马古诗词
关于马古诗词（第1篇）关于马之古诗词一、马诗五首（唐·李贺）原文：马诗五首之一唐·李贺龙脊贴连钱，银蹄踏浮云。何当金络脑，迎得美人归。作者与朝代：李贺，唐代。解析：此诗以马为喻，借咏马言志。首句写马之形貌，次句写马之神态，后两句则寄寓了诗人对权力和爱情的渴望。全诗以马为载体，展现了诗人对生活的向往和追求。二、古从军行（唐·陈陶）原文：白马金鞍走骊驹，风吹战袍显英雄。不知何路归乡去，且将年华寄戎旅。作者与朝代：陈陶，唐代。解析：此诗描写了将士骑白马征战沙场的场景，表现出将士们的英勇与忠诚。也表达了征战之人对家乡的思念和不舍之情。三、古风（其三）（唐·杜甫）原文：君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入
局外之人是什么意思
局外之人的拼音是jú wài zhī rén。这个成语用来形容一个人在某个事情或环境中不直接参与，对进展和结果没有直接影响力。典故来源于古代的戏剧或故事。近义词有旁观者、无关人员等，反义词为当事人、参与者等。在使用时需注意不当场合和其他词语的混淆。例如，他在比赛中虽尽力但未能成功，并不适合用局外之人来形容。正确运用该成语能准确表达一个人在特定场合的旁观身份。
诬怎么读
本文介绍了汉字“诬”的拼音、部首、笔顺等基本信息，并详细解析了“诬”的含义。包括捏造事实冤枉别人，言语不真实，欺骗等含义，并举例说明了其在古籍中的用法。
关于牢的诗词
关于牢的诗词（第1篇）关于牢的诗词及其解析一、诗经·小雅·节南山之什·车舝原文：鸱鸮在原，集于苞栩。不顾难兮，不畏寇。入于其穴，齿人何苦。伤弓之鸟，啄牛之鼠。孰知之哉？唯彼牢户。作者：先秦佚名朝代：先秦解析：此诗中的“牢户”一词，即指养禽畜的笼或栏之主，这里借指束缚之地。诗中以鸱鸮为喻，形象地表达了被束缚、囚禁的痛苦与无奈。二、唐·白居易《琵琶行》原文：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。白居易侧耳听牢声，羁
阿毗地狱是什么意思
阿毗地狱是佛教中的一个概念，拼音为ā pí dì yù，又称为阿鼻地狱。它象征着极恶之人所受的苦难之地，代表最深重的苦难和折磨，是佛教中对罪恶的终极惩罚之地。阿毗地狱的含义中，“阿”表示无间之意，即无始无终、无休无止；“毗”指相连、接近。文章还介绍了阿毗地狱的典故、近义词、反义词以及在不同语境下的使用。需要注意的是，阿毗地狱应仅在佛教背景下使用，避免在非佛教语境中误用或混淆。
擿奸发伏是什么意思
擿奸发伏的读音擿奸发伏的读音是zhì jiān fā fù。擿奸发伏的含义擿奸发伏，指揭露、发现隐藏的奸恶之人或阴谋之事。这个成语的含义是形容人具有敏锐的洞察力，能够发现并揭露那些不为人知的阴谋和罪恶。擿奸发伏的典故擿奸发伏这个成语的典故并不十分明确，但可以追溯到古代。在古代社会，由于政治斗争和权力斗争的复杂性，往往需要有人具备敏锐的洞察力来揭露和打击隐藏的奸恶之人。因此，擿奸发伏这个成语就成为了形容人具有这种能力的一种说法。典故一：据传，古代有一位智者，他能够洞察人心，揭露隐藏的阴谋。他经常帮助朝廷揭露奸臣，使国家安定。因此，人们常用“擿奸发伏”来形容他的能力。典故二：在古代的官场中，有些官