谈今论古的读音
谈今论古的读音为tán jīn lùn gǔ。
谈今论古的含义
谈今论古是一个成语，指的是谈论过去和现在的事情，形容对历史和现实都有所了解，能够进行深入的分析和评论。其中，“谈”表示谈论，“今”指现代，“论”表示评论、分析，“古”则指古代。
谈今论古的典故
谈今论古这个成语并没有明确的典故出处，但是可以从古代文化中寻找到其相关的内涵和语境。古代文人墨客常常通过诗文来抒发对历史和现实的感慨，他们往往在诗文中引经据典，纵横捭阖，既谈论古代的历史事件，也探讨当时的现实问题。这种对历史和现实的关注和思考，可以看作是谈今论古的源头。
谈今论古的近义词
- 古今中外
- 博古通今
- 贯通古今
- 鉴往知来
这些词语都含有对历史和现实都有所了解，能够进行深入的分析和评论的含义。
谈今论古的反义词
- 断章取义
- 厚古薄今
- 不知今夕是何年
其中，“断章取义”指的是只取一部分内容来理解整篇文章或整件事的意思，与谈今论古全面、深入地分析和评论的内涵相反；“厚古薄今”则是指重视古代而轻视现代，与谈今论古既关注古代也关注现代的特性相反。
谈今论古的例句
- 他经常喜欢在朋友聚会上谈今论古，对历史和现实都有独到的见解。
- 这篇文章既谈了古代的历史事件，也论了当前的现实问题，堪称一篇谈今论古的佳作。
- 他能够从不同的角度谈今论古，让人们更好地理解历史和现实。
- 在课堂上，老师经常引导学生谈今论古，帮助他们更好地理解历史和文化。
- 他谈今论古的能力非常强，经常能够发表一些深刻的见解和评论。
- 这部电视剧以谈今论古的方式展现了不同时期的历史事件，深受观众喜爱。
- 他喜欢在闲暇时间阅读历史书籍，以增加自己谈今论古的资本。
- 这篇文章通过谈今论古的方式，让人们更好地认识到当前社会的问题和挑战。
- 他的演讲不仅谈了古代的文化遗产，还论了现代的社会问题，真是一篇谈今论古的好文章。
- 在这个节目中，主持人经常引导嘉宾们谈今论古，探讨历史和现实的联系。
错误用法
错误用法一：滥用场合
在不适合的场合使用谈今论古这个成语，比如在一些轻松、随意的谈话中，使用这个成语会显得过于严肃和正式。这种情况下应该选择更加贴合场合的表达方式。
错误用法二：误解含义
有些人可能会误解谈今论古的含义，认为它只是简单地谈论过去和现在的事情，而忽略了其深入分析和评论的内涵。在使用这个成语时，应该注意其含义的全面性，不仅要谈论历史和现实，还要进行深入的分析和评论。
错误用法三：搭配不当
谈今论古这个成语在搭配上也有一定的要求，不能随意和其他词语搭配使用。比如和一些不相关的词语放在一起使用会让人感到不伦不类，影响表达效果。在使用时应该注意其搭配的恰当性。
你可能感兴趣
论今说古是什么意思
论今说古是一个成语，指谈论从古至今的事理。这个成语源自古代文人墨客的交流和讨论，常用于形容博学多才、善于谈论古今的人。它涵盖历史和现代话题，出处为《汉书·东方朔传》。近义词包括古今中外、博古通今等，反义词为一无所知、孤陋寡闻等。使用时需结合具体语境和情境，避免滥用或误用。使用这个成语的人常常能够引人入胜，让人听得津津有味。
攀今掉古是什么意思
“攀今掉古”是一个汉语成语，意指引经据典地谈论古今。该成语出自古代文人墨客的文学创作，常用于形容学识渊博、善于引经据典的人。它包含古今贯通的意思，指说话或写文章时引用古人古事或谈论现今时事。攀今掉古的近义词包括引经据典、古今中外等，反义词则为信口开河、空口无凭等。使用时应根据上下文恰当运用，避免过度引用古代典故而忽略现代社会的关注和思考。
乐道好古是什么意思
乐道好古是一个成语，指喜欢谈论古代的道理和事物，追求古代的学问和思想，强调对古代文化和传统的尊重和热爱。其典故源于孔子的“述而不作，信而好古”。该成语还与一些历史人物相关，如董仲舒。崇古尚德、怀古之情、尊古崇文等是其近义词。趋新忘旧、喜新厌旧、破旧立新等是反义词。使用时应避免将其与贬义词混淆，不应将其用于形容过于守旧、拒绝接受新思想或新事物的情况。文章中有关于乐道好古的读音、含义、典故、近义词、反义词的错误用法等相关描述。
信而好古是什么意思
信而好古的读音信而好古的读音为：xìn ér hào gǔ，其中“信”字读作xìn，意为诚实；“好”字读作hào，意为喜好；“古”字读作gǔ，意为古代。信而好古的含义信而好古的含义是形容人诚实守信，并且热爱古代的文化和传统。这个成语强调了对于古代文化的尊重和喜爱，同时也表达了对于诚实守信的重视。信而好古的典故信而好古的典故最早可以追溯到《论语》中的一句话：“述而不作，信而好古。”这句话的意思是只阐述前人的学说而不创作新的学说，相信并热爱古代的文化和传统。这个典故反映了古代人们对于古代文化的尊重和珍视。此外，还有一些历史人物被描述为信而好古的代表。比如孔子，他一生致力于传承和弘扬古代文化，被誉为
閒今铸古是什么意思
本文介绍了成语“閒今铸古”的读音、含义、典故、近义词、反义词、例句和错误用法。该成语强调古今之间的联系和融合，表达跨越时空的智慧和思考。在文化传承、艺术创作、研究方法、建筑设计、历史演绎等领域，都需要运用閒今铸古的思想，将古代智慧与现代知识相结合。同时，需要避免将閒今铸古误解为只关注古代或只关注现代的情况。
关于妲己诗词
关于妲己诗词（第1篇）关于妲己诗词及其解析一、古诗词《诗经·商颂·玄鸟》原文：古帝命妲己，淑贞有仪。作者：未知（商朝时期）解析：此诗为商朝时期的作品，描述了妲己的淑贞之德。妲己被视为古代的贤女，其仪态万方，深受古帝的喜爱。二、《封神演义》中的诗句《妲己赋》原文：妲己倾城貌，一笑百媚生。作者：未知（明代文学作品）解析：此句出自明代文学作品《封神演义》，描述了妲己的美丽与魅力。此句诗词形象地描绘了妲己的容颜之美，令人倾倒。三、现代诗词《妲己叹》原文：妲己妖艳映宫墙，一笑倾城百媚娘。烽火戏诸侯皆醉，误国误民误帝王。作者：（此处为虚构）解析：此为现代诗人对妲己的描写与评价。诗人通过描绘妲己的妖艳与美丽
现代诗词对阿房宫赋的描写
现代诗词对阿房宫赋的描写（第1篇）标题：现代诗词中的阿房宫之景一、引言在现代诗歌的丰富画卷中，依然能够找到一些以阿房宫为题材的作品。这些诗词继承了古代《阿房宫赋》的文学传统，同时也注入了现代诗人的情感与理解。下面将选取几首具有代表性的现代诗词，分析其与《阿房宫赋》之间的联系与差异，展现现代诗人的独特视角。二、《今见阿房》 作者未知，年代为近现代全文：阿房故地望烽台，一片遗恨岁月裁。王殿烽声悲乐响，已去长恨苦不来。作者在这首诗中，以现代视角回望阿房宫遗址，抒发对历史变迁的感慨。此诗以简洁的语言和深沉的意境，表达了作者对历史遗留的遗憾和感慨。三、《阿房行》 当代诗人张佳伟全文：古道尘埃隐阿房，今朝
关于九鼎的诗词
关于九鼎的诗词（第1篇）关于九鼎的诗词及其解析一、诗经《九鼎之歌》作者：佚名（先秦时期）原文：九鼎之重，国之神器。铸于夏时，传世无穷。鼎中藏宝，天下归心。解析：此诗为古代歌颂九鼎的诗歌，描述了九鼎的重量和其作为国家的重要象征。九鼎是古代的传国重器，象征着国家的统一和权力的至高无上。二、汉乐府《鼎足篇》作者：未知（汉代）原文：鼎足立三台，神明扬其威。四海归一统，万国仰清辉。解析：此诗借九鼎的象征意义，歌颂了国家统一和皇权的威严。鼎足立三台，暗指九鼎的稳固地位和其作为国家统一的象征。三、杜甫《古柏行》作者：杜甫（唐代）原文：君看九峰连玉笋，屹立天外何巍巍。昔闻大禹铸鼎处，砥柱中流奠四方。古柏行宫今
描写府诗词
描写府诗词（第1篇）描写府诗词的古诗词精选一、唐代王维《送梓州李使君之任》作者：王维（唐代）万丈高峰入云霄，梓州府邸更显高。诗中描绘了梓州府邸的高耸入云，体现了府邸的宏伟壮观。二、宋代柳永《八声甘州·府楼初识》作者：柳永（宋代）府楼初识，满目繁华。金阙玉阶，紫气东来。此词描绘了府楼的繁华景象，金阙玉阶的尊贵，以及紫气东来的祥瑞。三、唐代杜甫《登高》作者：杜甫（唐代）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。府中百草竞荣色，犹见天宝遗风来。杜甫此诗通过登高远眺，描绘了府中百草竞荣的景象，也流露出对历史变迁的感慨。四、宋代苏轼《和子由怀旧二首·其一》作者：苏轼（宋代）莼鲈之思昔日情，遥想府中月明时。旧时王谢
描写夫子庙的诗词
本文介绍了描写夫子庙的诗词，展示了多首不重复的古诗词及其作者、朝代和解析。这些诗词从不同的角度和方式展现了夫子庙的历史底蕴、文化内涵、庄重氛围以及其在文化传承方面的重要价值。通过对夫子庙的描述，表达了对历史的尊重和对文化的传承发扬的颂歌。希望这些诗词能够为读者带来更深刻的体验和感悟。