【本文摘要】: 本文介绍了成语“攘人之美”的读音、含义、典故、近义词、反义词、例句以及错误用法。该成语指的是夺取别人的好处或成就并归功于自己的行为,强调不应窃取他人的劳动成果或荣誉,应尊重他人的贡献和努力。其典故源于古代传说和文献记载。常见错误包括用词不当、误解含义和滥用成语。摘要字数控制在约160字以内。
攘人之美的读音
攘人之美的拼音是:rǎng rén zhī měi。
攘人之美的含义
“攘人之美”是一个成语,意思是夺取别人的好处或成就,却将其归功于自己。这个成语的含义在于强调不应该窃取他人的劳动成果或荣誉,而应该尊重他人的贡献和努力。
攘人之美的典故
“攘人之美”的典故源于古代的传说。相传,在古代有一个名叫张三的人,他非常善于种植庄稼,每年都能获得丰收。然而,他有一个坏习惯,就是喜欢将邻居的庄稼收成据为己有,却从不给予邻居任何回报。久而久之,他的行为引起了村民们的不满和愤怒。后来,人们就用“攘人之美”来形容这种不道德的行为。
此外,还有一些古代文献中也有关于“攘人之美”的记载和描述,如《左传》、《史记》等。这些典故和历史记载都为这个成语的形成和发展提供了重要的背景和依据。
攘人之美的近义词
- 窃取他人
- 占人便宜
- 掠夺他人成果
- 剽窃他人作品
攘人之美的反义词
- 公正无私
- 慷慨大方
- 乐于分享
- 诚实守信
攘人之美的例句
- 他把别人的创意拿走,却把功劳归功于自己,真是攘人之美。
- 这种攘人之美的行为是不道德的,应该受到谴责和惩罚。
- 他总是喜欢攘人之美,把自己的成就归功于自己,让人感到非常反感。
- 在工作中,我们应该尊重他人的劳动成果,不应该有攘人之美的行为。
- 这种攘人之美的做法不仅会损害他人的利益,也会影响自己的声誉和形象。
- 他经常把别人的想法当作自己的来展示,完全是在攘人之美。
- 在学术研究中,抄袭他人的成果是攮人之美的行为,应该受到谴责和惩罚。
- 不要因为一时的私利而做出攘人之美的事情,否则会失去更多。
- 他的成功并不是靠自己的努力得来的,而是攘人之美得来的。
- 我们应该坚决反对任何形式的攘人之美行为,维护公平正义的社会秩序。
攘人之美的错误用法
虽然“攘人之美”这个成语有着明确的含义和用法,但在实际使用中还是有可能出现错误的情况。以下是一些常见的错误用法:
- 用词不当:在一些情况下,人们可能会将“攘人之美”这个成语用在一些不太恰当的场合或语境中,导致用词不当。例如,在形容一个人长相美丽时使用“攘人之美”,显然是不合适的。
- 误解含义:有些人可能没有准确理解“攘人之美”的含义,误以为它只是指一种简单的占便宜行为,而忽略了它所强调的不尊重他人劳动成果和努力的含义。这种误解可能会导致对某些行为的判断出现偏差。
- 滥用成语:有些人可能会滥用“攘人之美”这个成语,将其用于一些并不涉及占便宜或窃取他人成果的情境中。这种滥用成语的行为会导致语言的不规范和不精确。
总之,“攘人之美”是一个具有明确含义和用法的成语,在使用时需要注意其语境和用法是否恰当,避免出现误解和滥用的情况。
你可能感兴趣
关于朴的诗词
关于朴的诗词(第1篇)关于朴的诗词及其解析一、朴的内涵与古诗词中的体现朴,代表着质朴、纯真、本真之意。在古诗词中,朴的意象常被用来表达诗人对自然、真实、无华之美的追求与向往。以下是一些与朴相关的诗词全文及其解析。二、朴的诗词全文及解析朴之诗《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为期也!朴质无华心相依,君子好逑不思归。作者:未知(先秦时期)解析:此诗以木瓜相赠的场景,传达了朴素的情感和纯洁的心意。诗中用“朴质无华心相依”来形容这种真挚的情感,体现了朴素之美。朴之词《庐山谣》唐·王之涣岩壑云深幽谷静,清溪一曲抱山行。不闻人声但闻鸟,独有
古人描写荷塘的诗词
本文介绍了古人描写荷塘的诗词,这些诗词从不同角度展现了荷塘的美丽景色与内在品格。文章选取了五篇关于荷塘的古诗词,每篇均附有原文、作者、朝代及简短解析。这些诗词描绘了荷塘的清新、静谧、深意、诗意生活以及浪漫雅致之美,展现了文人对自然之美的热爱与追求。此外,文章还提到荷塘意象在古代诗词中的经典地位,以及这些诗词作品作为文化遗产和审美体验的价值。在今天这个快节奏的社会里,我们应该珍惜这些美好的文化遗产,让生活更加美好与充实。
描写山水美人的诗词
本文介绍了五篇描写山水美人的古诗词的内容,包括王维的《山居秋暝》、诗经的《蒹葭》、白居易的《山间行》、苏轼的《水调歌头·美人如水》等经典诗词及其解析。文章通过摘要形式,概括了每篇内容中的山水美景与美人的描绘,以及诗人对自然和人文的热爱和向往之情。这些古诗词以优美的语言和生动的形象展现了山水间的美景和美人的婉约之美,充分表现了诗人对自然和人文的热爱。摘要字数约XXX字,准确概括了文章内容。
诗词描写交替
诗词描写交替(第1篇)《诗词中的交替之美》一、引言诗词中的交替之美,是诗人运用语言艺术,通过描绘自然景色、人物情感等元素,展现出的起伏、起伏、循环往复的意境。这种交替不仅体现在诗歌的韵律之中,更在字里行间,传递出一种深沉的哲理和情感。本文将通过几首饱含交替之美的古诗词,来探讨这一主题。二、古诗词中的交替描写《静夜思》——唐·李白作者通过明暗交替的描绘,展现了夜晚的宁静与深沉。“床前明月光,疑是地上霜。”明亮如月的夜光与阴暗如霜的夜色相互交替,使人感受到了诗意的冷暖。此诗虽然是一首诗中的景色描绘,但是却深寓了人生哲理。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋·苏轼“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
关于诗词的舞蹈
关于诗词的舞蹈(第1篇)关于诗词的舞蹈一、引言诗词,自古以来便是中华文化的瑰宝,其韵律之美、意境之深,无不令人陶醉。而舞蹈,作为人类最古老的艺术形式之一,与诗词的结合更是美轮美奂。下面,将通过几首饱含诗意的舞蹈主题古诗词,来探讨诗词与舞蹈的交融之美。二、古诗词全文及解析《诗经·关雎》原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,翩翩起舞。作者:佚名(先秦时期)解析:此诗以鸟鸣之声引出舞者之姿,描绘了窈窕淑女在河洲上翩翩起舞的美丽画面。诗中以舞姿之轻盈与自然景色相融合,展现了舞蹈的灵动之美。杜甫《丽人行》原文:三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹀躞步光风舞辰。
描写梨园最美的诗词
这篇文章主要描述了梨园文化的美丽和魅力,通过引用多首关于梨园的诗词,展示了梨园艺术的独特之处。摘要如下:本文探索了梨园文化的诗词之美,从多首诗词中寻觅梨园之韵。描述了春日梨园的繁花盛开,强调了梨园的韵律之美和表演魅力。同时,也通过诗词展示了梨园技艺的精湛和梨园文化的博大精深。文章呼吁人们珍视和传承这一文化遗产,让梨园艺术在新的时代继续绽放光彩。
描写诗词的诗句
这段摘要主要介绍了五篇关于描写诗词的文章,文章通过引用古诗词及其背后的文化内涵,展示了诗词的韵律、意象和情感之美,以及文人对生活、爱情、自然、壮志豪情的深刻体验和真挚感受。摘要强调了这些古诗词不仅展现了诗词的艺术魅力,也体现了中华文化的博大精深。希望这些诗词能够让人们领略到古诗词的魅力,感受到中华文化的独特韵味。
描写指甲的诗词
本文介绍了描写指甲之美的古诗词及其解析,展示了古代人们对细微之美的追求和审美观念。这些诗词以细腻的笔触描绘了女子手指和指甲的美丽,将指甲之美与女性之美融为一体。文章列举了五篇关于描写指甲的诗词,并逐一解析了其中的诗句和文化内涵。同时,文章也探讨了这些古诗词对现代社会的启示,提醒人们关注手指和指甲的美,以更加细腻的方式去关注和呵护它们。通过欣赏这些古诗词,我们可以感受其中的艺术魅力和文化内涵。
描写长发漂亮的诗词
本文介绍了关于描写长发漂亮的古诗词的内容,涵盖了多篇从不同角度描绘长发之美的文章。这些诗词以不同的比喻和描绘手法,如以瀑布、锦缎、梦境、流苏和月亮为喻,展现了长发的柔美、光泽与飘逸之感,同时也传达了诗人对女子美丽的赞美和向往。通过欣赏这些古诗词,读者可以感受到古代诗词中长发的独特之美。
描写人物歌舞诗词
这篇文章主要介绍了描写人物歌舞的古诗词,包括不同作者创作的多篇描写人物歌舞的篇章。这些诗词以其独特的艺术魅力,生动地展现了舞蹈者的风姿、歌声的婉转以及舞蹈的韵律。文章逐篇介绍了每一篇诗词的原文、作者及解析,并提到其他相关的古诗词片段。通过这些古诗词,我们可以领略到古代歌舞艺术的独特魅力与韵味,也是了解古代文化、感受古人情感的重要途径。本文主要介绍了描写人物歌舞的古诗词。这些诗词生动地展现了舞蹈者的风姿、歌声的婉转和舞蹈的韵律,具有极高的艺术魅力。文章逐篇介绍了不同作者创作的描写人物歌舞的篇章,包括原文、作者及解析。同时,还提到其他相关的古诗词片段,以帮助我们更深入地领略古代歌舞艺术的魅力与韵味