【本文摘要】： 民和年稔是一个成语，读音为mín hé nián rěn，含义是人民和睦且年成丰收。这个成语常用来形容国家安定、人民安居乐业和丰衣足食的景象。其典故源于古代农业社会的丰收和谐景象。近义词包括和谐丰收、安居乐业等，反义词则是兵荒马乱、民生凋敝等。在运用这个成语时，需要注意避免错误用法，如用于非农业社会的描述、用词不当和与其他成语混淆使用。
民和年稔的读音
民和年稔的读音为：mín hé nián rěn。
民和年稔的含义
民和年稔指的是人民和睦，年成丰收。其中，“民和”指的是人民之间的和谐、和睦相处，“年稔”则指的是一年中收成丰富，农作物丰收。这个成语常用来形容国家安定、人民安居乐业、丰衣足食的景象。
民和年稔的典故
该成语的典故可以追溯到古代中国的农业社会时期。在古代，农业是人们生活的主要来源，因此，每年的收成对于人民的生活至关重要。当人民之间和谐相处，社会安定，加之气候适宜、风调雨顺等自然条件良好时，往往能够带来丰收的景象。因此，“民和年稔”逐渐成为了一个常用的成语，用来形容这样的景象。
该成语并没有明确的典故出处，但是在中国古代文学作品中，我们可以经常看到类似的描述，如《诗经》、《史记》等古籍中都有关于丰收、和谐景象的记载。
民和年稔的近义词
- 和谐丰收
- 安居乐业
- 国泰民安
- 五谷丰登
- 风调雨顺
民和年稔的反义词
- 兵荒马乱（社会动荡、战争频发）
- 民生凋敝（人民生活困苦、社会贫困）
- 饥荒频发（连续不断的饥荒灾害）
民和年稔的例句
- 在这个民和年稔的时代，人们安居乐业，过上了幸福的生活。
- 乡村里一片民和年稔的景象，人们辛勤耕耘，收获满满。
- 这片土地上的人们和谐相处，每年都能迎来民和年稔的好时光。
- 在国家政策的引导下，人民安居乐业，社会安定和谐，实现了民和年稔的局面。
- 每当提到家乡，他总会想起那片民和年稔的土地，那里的人们过着简单而幸福的生活。
- 在这个时代，民和年稔的景象已经成为了人们追求的目标。
- 村里的农民们辛勤劳作，每年都能获得丰收的喜悦，真正实现了民和年稔的愿景。
- 这片土地上的人们团结一心，共同创造着民和年稔的美好未来。
- 在政府的关心下，这个地区的民生得到了极大的改善，民和年稔的局面逐渐形成。
- 每当回想起那些年的日子，他都会感叹那时的民和年稔是多么的美好。
民和年稔的错误用法
在运用“民和年稔”这个成语时，需要注意避免以下错误用法：
- 错误地用于形容非农业社会的景象。虽然该成语源自古代农业社会，但现代已经不再局限于农业领域，可以用于形容社会和谐、人民安居乐业的景象。因此，不应将该成语仅限于农业领域的描述。
- 用词不当。在描述非和谐的景象时使用“民和年稔”，这是不恰当的。该成语本身含有和谐、丰收的意味，应与相应的语境相匹配。
- 与其他成语混淆使用。有时候人们可能会将“民和年稔”与其他意思相近的成语混淆使用，导致表达不准确。因此，在使用时需要明确其含义和用法，避免混淆。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
民和年丰是什么意思
民和年丰是一个成语，读音为mín hé nián fēng，含义为人民和睦、年成丰收，常用来形容国家安定、人民安居乐业和丰衣足食的景象。该成语最早出自于《诗经》等古代文献。与其意思相近的词语有国泰民安、风调雨顺等，反义词有国乱民苦、兵荒马乱等。使用该成语需要注意语境的匹配和成语的准确含义，避免误用。
描写太平的诗词
这篇文章主要介绍了关于描写太平的诗词及其解析，列举了多篇相关诗词并分析了它们的内涵和情感。这些诗词以不同的方式描绘了太平盛世的景象，表达了诗人对国家安定、社会和谐的向往。这些珍贵的古代文献不仅具有文学价值，更是了解古代社会和文化的重要途径。通过欣赏这些诗词，可以感受到古代诗人的情感和思想，以及对和平生活的向往和追求。此外，这些诗词也让人更加珍惜当前的和平与稳定，并思考如何创造更加美好的未来。文章结构清晰，摘要如下：本文介绍了多篇描写太平的诗词，包括《太平乐》、《太平吟》、《游子吟·太平天下》、《太平歌》等，以及佚名的《盛世欢歌》、邵雍的《安乐歌》等作品。这些诗词以生动的语言和韵律描绘了太平盛世
关于安全古诗词
关于安全古诗词（第1篇）关于安全古诗词一、江城五月平安吟诗词原文：江城五月无风波，海晏河清百姓安。砥柱中流坚似铁，人民生活乐无边。作者与朝代：此诗为现代诗，无特定作者，但反映了古代对平安生活的向往。解析：此诗以“江城五月”为背景，描绘了平安无事的景象，寓意百姓安居乐业的美好愿望。诗人以砥柱中流的坚定，比喻社会秩序的稳固，体现了人民对安全、和平生活的追求。二、夜泊水村言平安诗词原文：夜泊水村人语安，月明风清满舟船。渔火点点照归路，家书封封寄平安。作者与朝代：此诗为古代诗作，作者及朝代不详。解析：此诗描绘了夜晚水村的宁静景象，月明风清，渔火点点，表达了人们对平安生活的向往和珍视。家书封封寄平安，体
描写繁荣的诗词
这段摘要描述了五篇关于描写繁荣的诗词的内容。这些诗词从不同的角度展现了古代社会的繁荣景象，包括自然繁荣、城市繁华、盛世繁华等。同时，摘要还提到了这些诗词的作者、朝代以及赏析，展示了古诗词的艺术魅力和深刻意境。最后，强调了这些诗词不仅是对过去的回忆，更是对未来的期望和憧憬，呼吁人们珍惜当下生活，为创造更美好的未来而努力。
民熙物阜是什么意思
“民熙物阜”是一个成语，读音为mín xī wù fù，源自《诗经》，用以描述社会繁荣、人民富裕、物资丰富的场景。这个成语的含义是人民和物品都繁荣丰富，形容国家或地区的经济繁荣、社会安定。其典故源自古代对繁荣富强的社会景象的赞美。近义词包括民康物阜、繁荣昌盛、富足强盛等。反义词为民生凋敝、物资匮乏、社会动荡等。运用时需注意避免不当使用场合、词义误解及搭配不当。该成语展现了人们对美好生活的向往和追求。
描写稷的诗词
描写稷的诗词（第1篇）描写稷的诗词及其解析一、引言稷，在中国古代文化中是重要的农作物之一，也是农业丰收的象征。许多古诗词中都描绘了稷的丰收景象和人们对稷的敬仰之情。下面将为您列举几首描写稷的诗词，并附上作者、朝代及解析。二、诗词列举及解析《诗经·周南·汉广》作者：佚名（先秦时期）“稷泽有黍稷，彼其之子。”解析：此诗出自《诗经》，描述了稷泽（农田）中黍稷丰收的景象，同时也表达了对农耕之人的赞美。稷作为重要的农作物，在古代农业社会中具有举足轻重的地位。《田家即事》作者：陆游（宋朝）“百顷稷穗穗正齐，麦黄桑绿蚕成丝。”解析：陆游的这首诗以农家的角度描写了田家繁忙的劳作和收获，稷作为其中主要的农作物之
关于谷的诗词
关于谷的诗词（第1篇）关于谷的诗词，自古以来便有众多文人墨客以谷为题，创作出许多脍炙人口的佳作。以下是根据“关于谷的诗词”这一主题，精选的几首古诗词及其全文、作者、朝代和解析。一、悯农诗诗词全文：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。作者：李绅朝代：唐解析：此诗描绘了农民辛勤耕种却无法温饱的悲苦命运，表现了诗人对劳动人民的深切同情。其中“谷”字暗指庄稼和粮食。二、田园杂居诗词全文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。人生非谷不食，瓢弃难为杯。作者：佚名（无法确定具体作者）朝代：未知解析：此诗以田园为背景，描绘了自然景色的美好与人生对谷物的依赖。其中
描写百姓安居乐业的诗词
描写百姓安居乐业的诗词（第1篇）文章标题：描写百姓安居乐业的诗词一、唐代白居易《卖炭翁》原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。作者与朝代：白居易（772年-846年），唐代。解析：此诗以卖炭翁的遭遇为线索，通过描绘其生活的艰辛和无奈，间接地展现了当时社会百姓安居乐业的景象。虽然卖炭翁的生活困苦，但至少在某种程度上反映了
关于文明古诗词
关于文明古诗词（第1篇）关于文明古诗词一、引言文明，是人类社会进步的标志，也是古诗词中常常探讨的主题。在浩如烟海的古诗词中，有许多关于文明的篇章，它们或描绘了古代社会的和谐景象，或抒发了对文明进步的向往与追求。下面，我们将一起探寻那些关于文明的古诗词。二、古诗词全文及解析《诗经·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。作者：佚名（先秦时期）解析：这首诗描绘了古代社会的和谐景象，展现了人们对美好生活的向往。诗中的“君子”代表着文明、道德的典范，体现了古代社会对文明的追求。汉乐府《长歌行》原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。作者：汉乐府（汉代）解析：此诗描绘了春天的景
描写一团和气的诗词
本系列文章介绍了多首关于描写一团和气的诗词。这些诗词描绘了中国古代文学中团结和谐、和气生财的美好景象。文章列举了五组不重复彼此的诗词，包括《四喜图》、《七律·和谐社会》等，它们以不同的背景和切入点，表达了人们对和谐社会的向往和追求。这些诗词的美丽之处不仅在于其韵律和意境，更在于其传递出的深厚情感和对美好生活的期盼。文章通过赏析这些诗词，展示了中华民族对团结和谐的崇高理想。