【本文摘要】： “灰身灭智”是一个成语，读音为huī shēn miè zhì。其含义为身心俱灭，智慧尽失，形容人舍弃一切欲望和智慧，达到无我无执的境界。源于佛教，描述修行者追求佛法真谛而舍弃世俗的境界。近义词包括身心俱灭、忘我境界等。反义词为贪欲无厌、执迷不悟等。使用时应避免误解，尤其在日常生活和写作中需要注意语境和语气的把握。此成语常被用于描述人们为了追求某种理想或目标而舍弃世俗的境界，如艺术创作、科学研究和内心追求等。
灰身灭智的读音
灰身灭智的拼音为：huī shēn miè zhì。
灰身灭智的含义
“灰身灭智”是一个成语，指的是身心俱灭，智慧尽失，形容人舍弃一切欲望和智慧，达到一种无我无执的境界。这个成语常用来形容一个人为了追求某种理想或目标而舍弃世俗的欲望和智慧，全身心地投入其中，甚至不惜牺牲自己的生命。
灰身灭智的典故
“灰身灭智”的典故源于佛教。在佛教中，灰身是指身体如同灰烬一般，灭智则是指智慧之火熄灭。这个成语常被用来形容修行者为了追求佛法真谛而舍弃一切世俗欲望和智慧的境界。据传，一些高僧大德在修行过程中会达到这种境界，身心俱灭，超越生死轮回，达到涅槃的境界。
此外，这个成语也与一些古代文人墨客的诗文有关。他们在诗文中常用这个成语来表达对自然、对人生的思考和追求，以及对自我超越的向往。
灰身灭智的近义词
- 身心俱灭
- 灭绝人欲
- 忘我忘我之境
- 忘形忘我
这些词语都与“灰身灭智”有类似的含义，都表达了舍弃一切欲望和智慧，追求更高境界的意思。
灰身灭智的反义词
- 贪欲无厌
- 贪生怕死
- 执迷不悟
- 贪图享乐
这些词语与“灰身灭智”相反，都表达了追求世俗欲望和利益的意思。
灰身灭智的例句
- 他为了追求艺术，不惜灰身灭智，全身心地投入创作中。
- 他为了追求真理，甘愿灰身灭智，舍弃一切世俗的束缚。
- 他在这个领域已经达到了灰身灭智的境界，身心俱灭，超越了常人的思维和认知。
- 他为了科学研究而放弃了所有的娱乐和社交活动，可以说是灰身灭智了。
- 他的修行已经到了灰身灭智的地步，不再受任何世俗的干扰和诱惑。
- 他为了追求内心的平静而选择了灰身灭智的生活方式。
- 他在这个领域已经达到了忘我忘我的境界，可以说是灰身灭智了。
- 为了实现自己的理想，他不惜付出一切代价，甚至达到了灰身灭智的程度。
- 他对于名利已经看淡了，达到了灰身灭智的境界。
- 他的智慧已经超越了常人，达到了灰身灭智的层次。
灰身灭智的错误用法
在日常生活和写作中，我们需要注意避免滥用“灰身灭智”这个成语。以下是一些错误的用法：
- 将“灰身灭智”用于形容一个人对工作或学习的投入程度过高，以至于失去了自我和健康。这种用法是不恰当的，因为“灰身灭智”并不是形容努力或投入的词语。
- 将“灰身灭智”用于形容一个人对某种事物或人的盲目追求或痴迷状态。这种用法也是不恰当的，因为“灰身灭智”更多的是表达一种超越世俗、追求真理的境界。
- 在一些非正式或幽默的场合中使用“灰身灭智”，可能会引起误解或不当联想。因此，在使用这个成语时需要注意语境和语气的把握。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
描写仙翁的诗词
本文介绍了多篇文章，均以“描写仙翁的诗词”为主题，探讨了古代诗词中仙翁的形象、诗意及其文化内涵。文章通过列举不同朝代的诗词，解析了仙翁形象的描绘及其所传达的人们对长寿、仙境的向往，以及对道德高尚、风骨清雅的追求。同时，文章也现代人对这些诗词的解读与传承，以及仙翁形象对现代社会的启示。这些描写仙翁的诗词是古诗词中的珍贵财富，展现了一个充满神秘与浪漫的诗意世界，为现代人提供了追求精神自由的思想力量。
描写般若的诗词
本文介绍了描写般若智慧的古诗词及其解读。虽然古代诗词中并未直接提及“般若”这个词，但其中蕴涵着许多关于智慧与境界的描述。文章挑选了几首与般若相关的古诗词，如《悟道》、《禅境》、《智慧之光》等，深入解读了其中的智慧与境界。文章指出，这些古诗词告诉我们修行者需要通过内心的修行和领悟，洞察真相、超越苦厄，在修行的过程中保持心境的清净与明澈，以智慧为指导去探索真理的境界。文章最后强调，这些古诗词中的智慧与哲理是我们宝贵的财富，通过深入解读，我们可以更好地理解般若的智慧与境界，从而更好地面对生活的挑战与困境。
描写铁拐李的诗词
本文主要介绍了与铁拐李相关的诗词及其背后的故事和文化内涵。铁拐李作为八仙之一，在中国传统文化中有着独特的形象和故事。文人墨客通过诗词的形式赞美和传颂他的形象，铁拐李的形象常常与酒、松风、云游等元素相结合，展现出他的豪迈与超脱。他的故事和文化内涵体现了人们对道家思想的追求和对人生的理解。通过赏析这些古诗词，我们可以更加深入地了解铁拐李的形象和故事，感受到中国传统文化的魅力。
描写极乐的诗词
本文的主要内容是描写极乐的诗词及其所表达的境界。文章通过介绍多首古诗词，展示了古人对极乐境界的向往和探索，包括宁静、满足、愉悦等情感。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的极乐时刻。作者认为，极乐境界并非遥不可及，而是内心深处的一种情感体验，我们可以通过寻找内心的宁静与满足来体验这种境界。最后，作者强调要在日常生活中发现快乐，让心灵充满阳光与快乐，回归内心去寻找属于自己的极乐之境。摘要如下：本文介绍了描写极乐的诗词，展示了古人对极乐境界的向往和探索。这些诗词描绘了人们在自然美景、温馨时光和心灵独处中体验到的愉悦和满足。作者认为极乐境界是内心深处的一种情感体验，可以通过寻找内
描写净的古诗词
本文介绍了描写净的古诗词及其解析，从不同角度展现了净的意境和内涵。文章提到了柳公权、王之涣、苏轼、王安石、李煜和陆游等诗人的作品，通过描绘山林的静谧、自然的壮阔和心灵的净化，表达了净的深刻理解和表达。文章还提到了一些其他古诗词中也表达了净的意境和情感，通过欣赏这些古诗词，可以更好地领悟净的内涵和意义，在喧嚣的世界中寻找一片心灵的净土。摘要的结尾强调了古诗词中的净是一种境界、情感与追求，能让心灵得到真正的净化与升华。
遗形忘性是什么意思
遗形忘性的读音遗形忘性（yí xíng wàng xìng）。遗形忘性的含义"遗形忘性"是一个成语，意思是指忘记了自己的形体和本性。它形容一个人达到了忘我、无我的境界，心灵与外界融为一体，不再被世俗的欲望所困扰。这个成语强调了人们应该超越物质和肉体的束缚，追求内心的自由和精神的升华。遗形忘性的典故这个成语的典故可以追溯到古代的修行者或隐士。他们通过修炼身心，达到了一种超脱尘世、忘却形体的境界。在古代的文献中，如《庄子》等书中，就有关于忘我境界的描述。此外，一些历史故事中也出现了类似的情节，如某些高僧在修行过程中达到了遗形忘性的境界。遗形忘性的近义词忘形交：指不拘形迹、不拘小节的交往。忘我之境：
描写洒古诗词
描写洒古诗词（第1篇）描写洒古诗词的文章一、古诗词的洒墨标题：洒墨成诗，千年传世自古以来，中国古诗词便是华夏文明中璀璨的明珠。洒墨成诗，不仅是一种艺术，更是一种精神的追求。以下将为您列举一些饱含洒脱之意的古诗词，并附上作者、朝代及解析。二、古诗词列举及解析朝代：唐代作者：王之涣诗文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。解析：此诗以雄浑壮阔的景象描绘了洒脱的意境，表达了诗人对大自然的热爱与向往。诗中“更上一层楼”更是寓意着不断追求更高境界的精神。朝代：宋代作者：苏轼诗文：花间一壶酒，独酌无相知。举杯邀明月，对影成三人。解析：苏轼以酒为友，借酒抒怀，表达了诗人孤独而又洒脱的情感。诗中“
描写秋闲诗词
描写秋闲诗词（第1篇）《秋闲的古韵——从诗词看秋天的悠然自在》一、引言秋闲，顾名思义，是秋天带来的那份悠然自得的闲适。在古诗词中，秋天常常被描绘为丰收与萧瑟的交织，而秋闲则更是一种心境的体现。本文将通过几首饱含秋闲之意的古诗词，探讨其作者、朝代以及背后的深意。二、秋闲诗词及解析诗名：《秋日私语》作者：白居易朝代：唐代诗文解析：“坐看云起时，又疑碧天阔。自乐枕席宽，何必畏尘拙。日落天涯山，微风淡摇柁。”这首诗写的是作者在秋天的日子里独自静坐，看云卷云舒，自得其乐，无拘无束，表现出对尘世琐事的超然物外。诗名：《秋思》作者：陆游朝代：宋代诗文解析：“孤馆悄然谁晤语，满庭黄叶自飘零。空山雨过凉如洗，闲
描写海市蜃楼诗词
这段摘要主要描述了多篇文章中关于海市蜃楼诗词的内容。这些诗词包括不同朝代、不同作者的描写，生动展现了海市蜃楼的神秘、美丽和令人向往的特质。摘要强调了这些诗词通过丰富的想象和生动的描绘，将读者带入了海市蜃楼的幻境之中，感受大自然的美丽与奇妙。同时，也提到了现代诗对海市蜃楼的独特情感和描绘。整体上，这段摘要简洁明了地介绍了多篇文章中关于海市蜃楼诗词的内容，突出了其特点和魅力。因此，摘要可以写为：本文介绍了多篇文章中描绘海市蜃楼的古诗词，包括不同朝代和不同作者的创作。这些诗词通过生动的描绘和丰富的想象，将读者带入海市蜃楼的神秘幻境，感受大自然的美丽与奇妙。同时，也提到了现代诗对海市蜃楼的独特表现。
描写佛珠念珠的诗词
本文描绘了与佛珠念珠相关的诗词创作，介绍了佛珠作为佛教修行工具和文化象征的意义。文章通过引用多首创作诗词，描绘了佛珠的外观、文化内涵和修行的精神寄托，体现了佛珠的韵味和寓意。文章还提到了佛珠与修行者之间的关系，以及佛珠在修行中的重要作用。此外，文章提供了其他与佛珠相关的诗词欣赏，展现了佛珠与诗意世界的紧密联系。最后，文章强调这些诗词为创作内容，并非古代真实存在的文学作品。如需了解更多信息，建议查阅相关古籍或咨询古诗词研究专家。