关于住的诗词

关于住的诗词（第1篇）

关于“住”的诗词

一、唐代诗词

唐代白居易《暮江吟》
原文：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。住近湓江地，夜夜闻清猿。

解析：白居易此诗以景起笔，继而转情。通过描述在江畔居住，夜晚可听到的猿声，传递了诗人的思乡之情与身世之感。

杜甫《题张氏隐居》
原文：春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。剡鸟翔映潭影乱，应知仙境在此楼。住此久长真自老，白云明月共悠悠。

解析：杜甫以住此山中为乐，借由隐居生活描绘了与世无争的恬静景象，表现了诗人对自然的热爱和对生活的感慨。

二、宋代诗词

苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

解析：苏轼此词写出了在住处享受自然之美的乐趣，也表达了对故园的思念和珍惜当下时光的情感。

三、现代解读

当代诗人们虽然不按照古诗词的格式创作，但他们依然以“住”为主题，表达对生活的感悟和体验。如余光中的《望大陆》，用现代汉语诠释了对于家的思念和对于“住”的感悟。

关于“住”的古诗词，不仅描绘了居住环境的优美和恬静，也表达了诗人们对生活的热爱和珍惜。这些诗词既是艺术瑰宝，也是我们理解和感悟古代文化的重要途径。

以上就是关于“住”的古诗词及其解析，希望对你有所帮助。

关于住的诗词（第2篇）

关于“住”的古诗词赏析

一、宋代诗词

辛弃疾《青玉案·元夕》
原文：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。住此繁华地，何须问归期。

解析：辛弃疾此词描绘了元宵节的繁华景象，同时也表达了对于“住”的感慨。在繁华之地居住，无需追问归期，也无需为世俗纷扰所困扰，展现出诗人内心的从容与淡定。

范成大《四时田园杂兴》
原文：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。久住此间心自静，何须更问世间情。

解析：范成大以田园生活为背景，描绘了宁静的乡村景象和居住于此的宁静心情。诗中流露出诗人对于自然和生活的热爱，也传达出对于平静生活的向往和追求。

二、元曲与现代解读

元曲中以“住”为主题的作品虽不多见，但不少诗人依然在作品中表达了对“住”的感悟和体验。如马致远的《汉宫秋》中就有“住在这锦绣围中，何愁不富贵？”的诗句，表达了对安居乐业的向往。
现代诗人中，有些诗人也以“住”为主题进行创作。他们用现代的语言和视角来解读“住”，表达了对现代生活的思考和感悟。这些作品虽然与古诗词形式不同，但依然富有诗意和感染力。

关于“住”的古诗词丰富多彩，既有描绘自然美景和恬静乡村的佳作，也有表达对生活和情感的思考与感悟的深刻之作。这些诗词不仅是我们了解古代文化的重要途径，也是我们感悟生活、品味人生的重要参考。希望这些古诗词能够为您带来启发和感悟。

关于住的诗词（第3篇）

关于“住”的古诗词与现代解读

一、唐代诗词

王之涣《登鹳雀楼》
原文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。住此楼头望，长歌怀旧游。

解析：此诗写景壮阔，表现出诗人对自然和生活的热爱。诗中“住此楼头望”一句，表达了诗人对居住环境的喜爱和满足。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》
原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

解析：杜甫此诗描述了居住环境的艰辛，同时也表达了对社会现实的关注和同情。诗中“安得广厦千万间”一句，表现了诗人对安居乐业的向往和追求。

二、宋代及以后诗词

苏轼《江城子·密州出猎》
原文：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。住此城头心自静，不问世间纷争强。

解析：苏轼此词以打猎为题材，抒发了自己的豪情壮志和对于“住”的感悟。诗中“住此城头心自静”一句，表达了诗人对于居住地安定的渴望和对自然与内心的和谐共处的追求。

三、现代解读及新创诗歌

随着时代的变迁，现代的诗歌创作在表达“住”这一主题时，也有了自己的独特风格和视角。许多诗人用现代的笔触和语言来描绘居住环境和生活状态，表达对现代生活的理解和感悟。这些作品虽然与古诗词形式不同，但同样富有诗意和感染力。

例如，有诗人以现代都市为背景，用诗歌表达对城市生活的思考和体验；有的则以自然为背景，用诗歌表达对自然环境和生态保护的关注和呼吁。这些新创诗歌不仅具有时代特色，也富有艺术价值和思想深度。

关于“住”的古诗词丰富多彩，既有描绘自然美景和恬静乡村的佳作，也有表达对生活和情感的思考与感悟的深刻之作。这些诗词不仅是我们了解古代文化的重要途径，也是我们感悟生活、品味人生的重要参考。在当代社会中，我们依然可以从中汲取灵感和力量，用诗歌来表达对生活的热爱和对未来的期待。

关于住的诗词（第4篇）

关于“住”的古诗词与现代感悟

一、宋代诗词

苏辙《题西林壁》
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。吾家此住久，已觉心如水。

解析：苏辙的《题西林壁》以其独到的观察角度，展现出自然景色变幻万千的美妙景象，表达了诗人在家“久住”的感受和心灵的澄澈与满足。

二、元曲与现代解读

元曲中虽无直接以“住”为主题的作品，但不少诗人通过描绘自然景色和居住环境，间接表达了对于“住”的感悟。例如马致远的《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，虽未明言“住”，但读者能感受到诗人在描述一个温馨的居住环境。
现代生活中，“住”成为了一种情感的寄托与情感的抒发方式。现代的诗人们运用自己的理解和体验，重新诠释“住”的意义和内涵。他们在诗词中表达了对于安居乐业的渴望、对于家庭与社会的理解等众多主题，给“住”这一简单动作赋予了更深层次的意义。

三、现代生活与诗歌的交织

随着现代生活的多样化和快节奏，人们的居住环境和生活方式也在不断变化。诗人们在诗词中反映了这一现象，既有对城市繁华生活的描写，也有对田园宁静生活的向往。无论是在喧嚣的都市还是宁静的乡村，人们都渴望找到一个属于自己的“家”，一个可以安放身心的地方。

四、

古诗词中的“住”，不仅仅是居住的意思，更是对生活、对自然、对心灵的感悟和体验。无论是古代还是现代，人们对“住”的理解和感受都从未改变过。在这个充满变化的世界里，“住”是我们对美好生活的追求和向往。无论何时何地，“住”都是一个充满温暖和爱意的存在，让我们的生活变得更加充实和美好。

关于住的诗词（第5篇）

关于“住”的古诗词与现代感悟

一、古诗词中的“住”

唐代张继《枫桥夜泊》
原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。客船上人难寐，思乡之情何处归。住此江畔久，心境自成诗。

解析：张继的《枫桥夜泊》描绘了夜晚江畔的景色和旅人的思乡之情，诗中“住此江畔久”一句，表达了诗人对居住环境的感受和内心的平静。

宋代陆游《游山西村》
原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。何处安身即吾乡，心安茅屋亦宽房。

解析：陆游的《游山西村》表达了对农家生活的喜爱和向往。诗中“何处安身即吾乡”一句，体现了诗人对“住”的感悟和思考，无论身在何处，只要心安即是家。

二、现代生活与诗词中的“住”

在现代社会中，“住”已经不仅仅是一个简单的居住行为，更是一种情感的寄托和生活的体验。现代的诗人们将“住”这一主题融入到了自己的创作中，以表达对现代生活的理解和感悟。

例如，有些诗人通过描绘城市中的高楼大厦、繁华街道来表达对现代都市生活的感受；有些诗人则通过描绘田园风光、自然景色来表达对宁静生活的向往。这些诗词虽然与古诗词形式不同，但同样富有诗意和感染力。

三、现代生活中的“家”与“住”

在现代社会中，“家”成为了人们最重要的情感寄托之一。无论是在城市还是在乡村，人们都渴望拥有一个属于自己的家，一个可以安放身心的地方。而“住”则成为了实现这一愿望的重要方式。在快节奏的现代生活中，人们需要有一个安静的住所来放松身心、恢复精力。“住”也成为了人们表达个性和情感的方式之一。

四、

无论是古代还是现代，“住”都是人们生活中不可或缺的一部分。它不仅是一个简单的居住行为，更是一种情感的寄托和生活的体验。在诗词中，“住”被赋予了更深层次的意义和内涵，成为了诗人表达情感和感悟的重要方式。在现代社会中，“住”同样是我们追求美好生活的重要方式之一，它让我们拥有了一个属于自己的家，也让我们在快节奏的生活中找到了心灵的归宿。

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