【本文摘要】： 不逞之徒指的是心怀不满、怀才不遇、不得志的人，或是游手好闲、不务正业的人。该词汇源于古代社会阶层分明，许多人无法获得应有的地位和待遇。不逞之徒的近义词包括无聊之徒、失意之人、愤世嫉俗者等，反义词则是志得意满之人、安分守己者、乐观向上者等。在日常使用和文学作品中，需要注意避免将不逞之徒用于贬低或侮辱他人的场合，并考虑其背后的原因和具体情况，避免过于激烈或贬低的语气描述。
不逞之徒的读音
不逞之徒的读音为 bù chěng zhī tú。
不逞之徒的含义
不逞之徒指的是那些心怀不满、怀才不遇、不得志的人，或者指那些不务正业、无所事事、游手好闲的人。这些人常常因为自身遭遇或性格原因而心生不满，对周围环境或他人心怀敌意，有时甚至会采取一些不正当的行为或手段来满足自己的私欲。
不逞之徒的典故
不逞之徒的典故源于古代，最早可以追溯到《左传》等古籍。在古代社会中，由于社会阶层分明，许多人因为种种原因无法得到应有的地位和待遇，于是便产生了不逞之徒这一群体。他们常常因为生活困苦、政治失意等原因而心生不满，对社会和他人产生敌意。在古代文学作品中，不逞之徒的形象也经常出现，如《水浒传》中的梁山好汉等。
不逞之徒的近义词
- 无聊之徒：指那些无所事事、游手好闲、没有正经事情可做的人。
- 失意之人：指那些因为种种原因而失去信心、心情沮丧、不得志的人。
- 愤世嫉俗者：指那些对现实社会和他人心怀不满、常常发牢骚的人。
不逞之徒的反义词
- 志得意满之人：指那些事业有成、心情愉悦、自信满满的人。
- 安分守己者：指那些守法守规、安分守己、不惹事生非的人。
- 乐观向上者：指那些心态积极、乐观向上、对生活充满信心的人。
不逞之徒的例句
- 这些人是不逞之徒，总是喜欢挑起事端，制造麻烦。
- 在那个动荡的年代，很多不逞之徒聚集在一起，制造了许多社会问题。
- 他因为仕途不顺，变成了一个不逞之徒，常常对社会发表一些激进的言论。
- 这些人整日游手好闲，是不折不扣的不逞之徒。
- 在那个小城镇里，有些不逞之徒经常聚在一起，无事生非，制造了不少麻烦。
- 他不满现状，却不愿努力奋斗，最终变成了一个不逞之徒。
- 那些心怀不满的不逞之徒常常会在社交网络上发泄情绪。
- 他因为生活困苦而变得心怀不满，成为了一个不逞之徒。
- 在那个混乱的时期，许多不逞之徒趁机作乱，给社会带来了极大的破坏。
- 他不愿努力工作，整日游荡在街头，是一个典型的不逞之徒。
不逞之徒的错误用法
在日常生活和文学作品中，我们需要注意避免将不逞之徒这个词语用于贬低或侮辱他人的场合。同时，在描述某个人时，不能仅仅根据其某些不良行为就轻易地将其归为不逞之徒这个群体中，而应该考虑到其背后的原因和具体情况。此外，在使用该词语时也需要注意其语境和语气，避免使用过于激烈或贬低的语气来描述某个人或群体。
点击下载文档文档为doc格式
你可能感兴趣
描写昏臣得诗词
本文介绍了描写昏臣的古诗词及其解析。这些诗词通过不同的手法和角度揭示了社会百态，以及对昏臣的批判和讽刺。文中详细描述了不同古诗词中的昏臣形象，及其社会意义。同时，对每首诗词的作者、朝代和深层含义进行了解读。这些诗词不仅反映了诗人的道德观念和政治立场，也揭示了古代社会的政治生态和道德风尚。通过赏析和解读这些诗词，我们可以更好地理解古代社会的政治文化背景，以及坚守忠诚和道义的原则的重要性。昏臣的存在不仅损害国家和人民的利益，更破坏社会的道德底线和政治生态，因此我们应该时刻保持清醒的头脑，不为权势和利益所动摇。
描写无赖的古诗词
这篇文章主要描述了多首描写无赖的古诗词及其解析。这些诗词从不同的角度和背景描绘了无赖之徒的丑恶行径，反映了市井之上的复杂人情和人性之恶。文章摘要如下：本文介绍了多篇关于描写无赖的古诗词的文章。这些文章通过描绘无赖之徒的丑恶行径，揭示了市井之上的复杂人情和人性之恶。文中列举了多篇古诗词，如张籍的《贾客乐》、辛弃疾的《青玉案·元夕》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，从不同角度展现了无赖之徒的恶劣行为。同时，也介绍了现代诗歌对古诗词的借鉴与发扬。这些描绘无赖行径的古诗词作品不仅具有文学价值，更有深刻的社会意义和教化作用，提醒人们警惕身边的无赖之徒，反思社会现象和人性之恶，努力营造一
描写奸佞诗词
描写奸佞诗词（第1篇）关于描写奸佞的诗词：标题：描绘奸佞之古诗词探微一、古诗篇古诗作者及朝代：文天祥（南宋）《正气歌》节录：“奸臣贼子害贤良，谄媚谀曲媚君王。”解析：文天祥的《正气歌》以慷慨激昂的笔触，描绘了奸臣贼子对贤良之士的迫害，以及他们如何用谄媚的手段来取悦君王。此诗深刻揭示了奸佞之徒的丑恶行径。古诗作者及朝代：杜甫（唐）《丽人行》节录：“谄媚阿谀似春阳，奸邪巧佞如蛇蝎。”解析：杜甫的《丽人行》通过描绘谄媚阿谀的丑态和奸邪巧佞的险恶，深刻揭露了当时社会上的奸佞之徒。此诗以其生动的描绘和深刻的寓意，成为了文学史上的经典之作。二、词篇词作者及朝代：辛弃疾（宋）《青玉案·元夕》节录：“笑谈间、
描写山槐的诗词
本文描述了山槐在古诗词中的描绘及其文化内涵。山槐作为自然景象，在古今诗词中被赋予了丰富的意象和文化意蕴。文章列举了多篇描写山槐的诗词，并对其进行解析。山槐被赞为坚韧与永恒的象征，其独特的姿态和香气成为文人墨客笔下的常见题材。除了诗词，山槐在散文、小说等文学作品中也经常出现，为故事情节增添诗意与雅致。在现代社会中，山槐仍然具有重要的文化意义，成为文学、艺术作品中的常见元素。通过描绘山槐，作品表达了对大自然的敬畏和热爱，以及对美好生活的向往和追求。总的来说，山槐作为一种独特的自然景象和文化符号，在文学作品中具有重要的地位和价值。
描写鹅的诗词
本文介绍了描写鹅的诗词及其解析，涵盖了多首古诗和多位诗人的作品。这些诗词从不同的角度和情感出发，描绘了鹅的各种形态和神态，富有诗意和美感。文章还介绍了鹅在古诗词中的独特魅力，以及其在文化和艺术中的重要地位。通过对这些诗词的解析，可以更好地了解和欣赏中国古代文化的博大精深和丰富多彩。
描写美女诗词名句
本文介绍了描写美女的诗词名句，包括李白、白居易、李延年等古代文人的作品。文章通过列举多篇不重复的诗词，展示了美女在不同诗词中的形象特点，如巧笑倩兮、美目盼兮的优雅神态，回眸一笑百媚生的妩媚，北方有佳人绝世独立的超凡脱俗等。同时，文章还提供了诗词全文及解析，帮助读者更深入地理解这些描写美女的经典名句。这些诗词不仅展现了美女的容颜和气质，更通过细腻的笔触和丰富的想象，传达了对美的追求和向往。在古代社会中，美女的美丽被视为特殊的意义和价值，成为文化传承和社会审美的重要载体。通过欣赏这些古诗词，我们可以感受到古代文化的独特魅力和艺术魅力。
描写不孝的诗词
本文介绍了关于描写不孝主题的古诗词及其文化内涵的文章。虽然直接以“不孝”为主题的诗词并不多见，但一些古诗篇目通过不同的艺术手法和主题，间接地揭示了不孝行为的悲哀和谴责。文章列举了多篇关于不孝主题的古诗词，探讨了这些诗篇背后的文化内涵和人文关怀，并强调了孝道的重要性以及不孝行为对家庭和社会带来的伤害。文章还指出，这些古诗词所传达的深刻情感和道德观念对现代社会具有启示作用，提醒人们要重视家庭伦理和亲情关系，尊重父母的养育之恩，尽自己的责任和义务，同时加强对不孝行为的谴责和教育。
描写王者的诗词
本文介绍了多篇关于描写王者形象的古诗词，展现了王者的形象和文化内涵。这些诗词通过对王者的英勇、威严、仁爱和智慧等特质的描绘，反映了古代社会的政治文化观念和价值取向。同时，这些古诗词也为我们提供了对现代领导者的重要启示，如具备远大的志向、关心员工和社会、坚定的决策能力、智慧等品质。这些王者形象不仅是对历史人物的描绘，更是对理想领导者的追求和向往。在今天的社会中，我们可以从中汲取智慧和力量，为我们的生活和社会带来积极的影响。
祭灶诗词描写
祭灶诗词描写（第1篇）《祭灶诗词》之诗意悠扬一、背景在中国古代，祭灶是一项重要的民间习俗，旨在祭祀灶神，以求家宅平安与丰收。这一传统在古诗词中也有所体现，众多文人墨客以祭灶为题材，抒发自己的情感与期许。以下是根据“祭灶诗词”这一标题，为您精心挑选的几首古诗词，以及关于这些诗词的作者、朝代与解析。二、祭灶诗词精选《祭灶诗》——唐·李商隐朝代：唐代作者：李商隐解析：李商隐的这首《祭灶诗》以其细腻的情感和独特的视角，描述了祭灶的场景和人们对灶神的敬仰之情。诗中既表达了人们对家宅安宁的渴望，也寓含了对岁月流转的感慨。诗词内容：（原文暂缺）《祭灶词》——宋·陆游朝代：宋代作者：陆游解析：陆游的《祭灶词》
得道多助 失道寡助的读后感
得道多助 失道寡助的读后感（第1篇）得道多助 失道寡助的读后感初次翻阅《得道多助 失道寡助》这本书时，我被其书名所吸引。书中蕴含的哲理似乎在诉说着人类社会中的互助与合作的重要性。本书以简练明快的语言风格，向我们展示了在人生旅途中，道德和善良的重要性是如何吸引众人的支持和帮助。作为一本寓言或哲思性书籍，书中并未明确交代复杂的故事背景，却通过多个生动的小故事和日常生活中的例子，来传达“得道”与“失道”的不同结果。这些故事告诉我们，无论在个人成长还是团队合作中，坚持正义、善良和合作的精神往往能得到更多人的支持和帮助。而那些背离道德、自私自利的人，最终只能孤军奋战，难以取得真正的成功。书中最为引人深思